论王船山民族主义思想对蔡锷的影响

在王船山民族主义思想的影响下,蔡锷走上了反清革命的道路。在反清革命实践中,蔡锷既注意汲取王船山民族主义思想中的合理内核,又在西方近代民主共和思想的影响下,抛弃王船山民族主义思想中恢复明朝和歧视少数民族等狭隘、落后的观念。1911年,蔡锷成功地发动和领导云南“重九起义”,推翻了清政府在云南的封建专制统治,建立了民主革命政权;1915年,蔡锷又发动和领导护国战争,推翻了袁世凯的洪宪帝制,有力地推动了近代中国的历史进程。

论梁漱溟的民族主义思想及其递演

从对民族与文化双重危机的体认中 ,梁漱溟衍生出对民族与文化前途的深切关怀。由于国内外情势和自身认识的变化 ,梁漱溟救国救民的思想也随之发生相应的改变 ,从诉诸政治到入佛沉潜 ,再转向文化上寻求安顿 ,清晰地映现了他民族主义思想的衍变理路。在某种意义上 ,民族主义成为理解梁漱溟全部思想的基本点。

论闻一多民族主义思想的发生与特征

闻一多的民族主义思想是反西方现代文化的产物 ,民族历史、传统文化是其民族身份认同的基础和民族主义情绪表达的最有效的场景 ,是其民族主义张扬的核心内容。这种民族主义思想 ,一方面因缺乏历史批判意识而无补于本土文化的良性循环与新生 ;但另一方面 ,它因致力于“民族”、“国家”意识的启蒙而获得历史的合法性与意义。到 194 0年代 ,他的民族主义思想完成了由早期的以民族传统反抗西方现代文化向以西方现代文化透视、批判民族传统的转换 ,这种转换记录了特立独行的诗人痛苦的情感历程与思想探寻的真实轨迹。

《现代中国文学史》与钱基博民族主义思想论略

《现代中国文学史》是钱基博的一部力作。该书主要有"经世致用"下的保守主义思想、独特的"现代中国文学"观及文史结合三个特点。从中可以看出,作者的民族主义思想存在着客观公正与价值取向的内在张力、文化民族主义的价值取向以及开放式的世界民族主义观三个面向,体现了传统儒学与近代西学二者无法分割的交错缠结。

试论清末民初国家主义教育思潮及其影响

作为近代中国教育思潮的一种,国家主义教育思潮最早出现在清末,"五四"后至20世纪20年代达到鼎盛,其标志是出现了专门的教育团体——国家教育协会和专门的学派——国家主义教育派。清末民初国家主义教育思潮的兴起与发展,从内因上看是受民族危机的刺激,外因上看则是受日本和欧美同类思潮的影响。该思潮对清末民初中国教育,特别是对当时的收回教育权运动,产生了重要影响。

论伊斯兰世界的民族主义思潮

中东民族主义既是一种政治思潮,同时也是一种文化思潮。它的兴起与西方在当地的殖民活动密切相关。殖民活动导致了民族主义在中东的形成与发展,民族主义活动则促成了殖民活动在中东的终结。民族主义在中东各伊斯兰国家具有不同的形态,但是又表现出了一定的共性。其复杂性是由历史和现实交织而成的。作为文化思潮的民族主义思想在中东各国的文学作品中得到了充分的体现,使得民族主义的理念得到了大范围的传播,有力地支持了中东民族主义的政治运动,直接引导了中东地区的民族民主和自由独立的解放运动,推动了中东现代国家的发展进程。

辛亥革命时期于右任民族主义思想的形成

于右任的自传体回忆文章《牧羊儿自述》表明其民族主义思想的形成经历了 3个阶段 ;青少年时代所读的诗词经赋启发了他的民族意识 ;19世纪末 2 0世纪初清朝政府的媚外暴内、帝国主义的无理侵逼促进其民族主义思想向前发展 ;190 6年加入同盟会后将其民族主义思想付诸实施 。

章太炎民族主义思想刍议

章太炎是近代中国民族主义的先行者和奠基人,他的民族主义思想以中华传统民族观念和西方近代先进思想为养料,随着当时形势的发展而不断变化、成熟。章太炎的民族主义思想主要经历了三个发展时期:排满思想激发的初兴时期;反满思想成熟的成型时期;归回书阁的晚年时期。他的民族主义思想启发我们坚持以史明鉴、重塑文化自信、重视道德建设、坚决民族平等、宣传理性爱国。为实现伟大"中国梦",我们有必要从他的思想中汲取养料。

试析以赛亚·伯林创作特色产生的根源

以赛亚.伯林是20世纪最杰出的自由主义思想家之一。他认为有一个控制了19世纪欧洲思想的社会运动,它无所不在。它是当今世界现有各种思想运动中最强大的运动之一,这个运动就是民族主义。伯林这种观点产生的原因可以从他早期的创作中找到倾向。

同向与异论:邹容与陶成章民族主义思想探析

邹容与陶成章是辛亥革命时期资产阶级革命派的两位杰出代表,他们都有浓厚的民族主义思想。他们的民族主义思想都以爱国为情感基础,都主张将反清革命与反封建专制相结合,都以建立资产阶级共和国为终极目标。但是,他们对于反清革命的论证不同,对于人民的认识不同,对于是侧面反帝还是正面反帝也有分歧。

章太炎的民间文学理念

章太炎是中国近代资产阶级民主革命家、思想家,他以文化为特性的民族主义思想,使得他能较早地关注民间文学,对史诗、神话、图腾等有自己独特的见解,同时强调民间文学的意义和作用,并且运用民间文学形式进行创作。尽管他的民间文学研究属于前学科性质,没有形成完整的体系,但是以民族主义为核心的理念对20世纪中国民间文学学术史产生了深远的影响。

试论钱基博民族主义思想——以《现代中国文学史》为例

钱基博的《现代中国文学史》蕴含的民族主义思想,主要有以下三个特点:承接晚清"经世致用"观点而来的文化民族主义思想;独特的"现代中国文学"观与开放的世界民族主义思想;介于自由主义与国家主义之间的政治民族主义思想。钱基博民族主义思想所表现出的这种多歧性与复杂性,究其原因,在个人层面,是其一代人所受到的传统儒学教育的烙印与近代西学的影响二者间的剪不断理还乱的交错缠结;在社会层面,则是近代中国社会的政治转型与文化转型不同步的时代背景。

试评国家主义派的政治主张

论述了国家主义派产生的西方思想背景,指出它是西方资产阶级民族沙文主义与20世纪初中国社会现实相结合的产物。国家主义派对当时的中国社会现实提出了他们的主张和解决办法,把斗争的矛头直接指向中国共产党,他们坚决反对中国共产党的阶级斗争和无产阶级专政理论。国家主义派没有能从根本上认清中国社会的性质和中国革命的任务,因此,他们的失败也就成了历史发展的必然。

杜波依斯与美国的种族问题

"种族"概念是文化批评的关键词之一。美国社会的族群多样性构成了复杂的种族问题,是学界关注的焦点问题之一。本文首先探讨美国种族问题的背景,考察"种族"概念的含义和西方学界的种族研究,集中讨论美国黑人学者杜波依斯的"双重意识"种族思想的两个方面——民族主义思想和融入主义思想,试图为理解和思考美国的种族问题提供一个具体入口。

全面抗战初期左翼文艺家历史处境与创作转型研究--基于统一战线的视角

抗日战争的全面爆发促进了基于全民族抗日统一战线的第二次国共合作的开展。在中国共产党的领导下,以左翼文艺家为核心的无产阶级文艺工作者与代表国民政府意识形态的“民族主义”文艺家、自由阶级文艺工作者等社会阶层,在共同抗敌、共御外辱的基础之上共同组建了文艺界的抗日民族统一战线。这一过程首先使得左翼文艺家走出了左翼文艺“地下”式、“反政府”式的写作环境,获得了合法的身份与写作、批评、出版的自由;同时,新的时代主题、新的历史处境和新的政治形式,也使得左翼文艺家必须转变其创作方式和创作方法,以获得本时期文艺界统一战线工作中的主动权、话语权和领导权。总体来说,在国民政府的控制之下,本时期左翼文艺家的生存处境呈现出一种“自由”与“不自由”复杂纠缠的境地,而对国民政府官方意识形态的接纳与改造,则成为本时期左翼文艺家创作转型的核心方针。这些也使得抗日战争时期的文艺创作,具有与“五四”和土地革命时期截然不同的风貌。

劳森作品中的乌托邦思想研究

劳森的创作有着丰富的思想内涵,目前国内外劳森研究成果丰富,视角多样,但关于其作品乌托邦思想的研究很少。通过文本分析,研究认为:劳森在多篇短篇小说和论说文中歌颂平等主义和伙伴情谊这一理想化的人际关系,表达对工会主义和社会主义的支持,希望底层人民借此反抗压迫,倡导“澳大利亚是澳大利亚人的澳大利亚”。但是劳森的乌托邦思想也有缺陷。在他笔下,平等主义和伙伴情谊局限于男性之间。工会主义思想具有妥协性。此外,受当时“白澳意识”的影响,作家在部分作品中表现出了种族主义倾向。研究劳森的乌托邦思想丰富了劳森作品的研究内涵,是劳森研究的新视角,旨在为国内外劳森研究提供自己的一孔之见。

清末学制改革与“中国文学”的演生

清季学制的酝酿出台,是近代学术分科体系建立的关键环节。在庚子后的学务筹议中,以西学分科条理中学成为一般趋势,"文学"逐渐进入学科体系,由于观念来源及制度设计旨趣的差异,含义随时代因人而异。在科举向学堂递嬗的过渡时代,各地科举考试、书院、学堂的分科设学实践中,"文学"呈现不同的形态。在壬寅、癸卯学制制定调整过程中,张之洞等人既要借径日本以立新制,又要借助"文学"以存国性。在国粹主义主导下,《奏定学堂章程》中的"中国文学"虽指向"中国文章",但疑议并未因学制出台而消减,持续困扰着学科的发展。