变革时代的世情书写——以贾平凹《河山传》为中心的考察

贾平凹《河山传》可谓是当下文坛“新世情小说”的典型代表,一方面接续了明清世情小说对世俗生活、世俗人生的书写,另一方面也吸收了“宏大叙事”对国家民族和社会历史发展的关注。贾平凹对传统文学资源的借用也体现出在全球化时代作家通过写作呈现“中国经验”、讲述“中国故事”的自觉,对当下中国文学如何创造性转化文学传统这一命题提供了有益借鉴。

宏大叙事的世纪回归与“新乡土史诗”的文学书写

文学宏大叙事从出现伊始就表现出对重大历史事件和社会问题的关注,要求作家在占有大量文学材料的基础上,以中国经验与宏大叙事结构去讲述中国故事,保证文学历史叙事的真实性。21世纪,中华民族的伟大复兴呼唤伟大的文学作品,宏大的历史召唤文学的宏大叙事,而宏大叙事的世纪回归又积极推动了“新乡土史诗”的文学书写。“中华民族新史诗”既是新时代文学的精神追求,也是“伟大的中国小说”的自觉追求。宏大叙事能够历史地审视中国乡村的现代转型,预见中国式现代化的发展前景,承担起讲述中国乡村大故事的历史重任。

新时代内蒙古文学历史书写研究

从民族史书写、英雄人物及家族传奇、文化寻根与民族寓言三个维度对新时代内蒙古文学的历史书写进行了探究,认为内蒙古多民族作家偏重宏大叙事,力图构建恢宏的艺术格局,朴实与豪迈、写实与传奇并存,寻绎民族根性,书写民族寓言,在传承传统文化的同时对历史文化进行深切反思,并用炽热的家国情怀积极呼应时代主潮,再现鲜活丰富的多民族历史生活,为新时代的历史书写带来新气象。

新场景建构视角下黄河山西段神话传说资源的文旅开发与利用

黄河是中华民族的摇篮和华夏文明的重要发祥地,弘扬黄河文化是坚定文化自信的重要途径。在文旅深度融合的热潮下,如何挖掘黄河文化的时代价值,讲好黄河故事值得探究。黄河山西段神话传说资源丰富,并与自然景观、人文景观、区域民俗活动形成互文关系。数字时代,借助数字技术打造黄河山西段神话传说资源的新场景是构建文旅消费新体验、实现黄河文化新赋能的重要发力点。运用场景理论,设计神话传说资源数字地图,建设黄河驿站和主题庄园等文旅消费新场景,同步活化农耕文明所缔造的神话传说资源,是黄河文化在新时代实现创造性转化和创新性发展的重要路径。

传统民间文化与新农村建设 以华北梨区庙会为例

华北中部的梨区曾经"村各有庙,庙各有会"。从勾龙传说、娘娘救刘秀的传说和九龙口传说等不同庙会解释文本的演化可知,仪式实践仍遵循传统的梨区庙会是以官、民为主体的多个异质性群体"共谋"的结果。在发展经济的民俗旅游乌托邦幻象的引诱下,这些共有的表述使得庙-博物馆在当地的修建成为可能,也成为目的各异的官民共同努力的方向。在倡导"新农村"建设的今天,从民众的生活逻辑出发来理解传统民间文化,并给予其适当的生存空间乃新农村建设有机的、重要的一部分,只有根植于传统文化土壤的新农村才会有持久的活力。

新英雄传奇研究综述

从40年代新英雄传奇写作出现开始,新英雄传奇的研究紧随其后。其时的研究注意到了新英雄传奇写作中的某些现象,但是文学层面的研究大多止于印象式的点评,缺乏深入的研究。建国后,研究开始注意从不同角度拓宽新英雄传奇的研究视野,比如民间视角、政治文化立场、民族国家角度等,和在很长一段时间内占主导位置的马克思主义的社会学批评方法相比,20世纪90年代的文学研究也能以体谅的态度贴近研究对象。

“新传奇”与“好神话”的艺术追求——张爱玲与王安忆小说人物塑造之比较

张爱玲与王安忆小说的人物塑造循着"新传奇"与"好神话"的不同艺术路径,承续着上海女性的故事,都具有传奇与神话的丰富的想象力及艺术表现的细腻,擅长用意象表现人物的心理。张爱玲的"新传奇"塑造出带有浓厚殖民地色彩的没落封建社会典型环境中的典型人物形象,在中国现代文学画廊中留下了经典的艺术形象;王安忆的"好神话"塑造出类型化色彩的人物,引起人们对社会的关注和思考。

《传奇漫录》与《剪灯新话》的互文性解读

越南汉文小说《传奇漫录》作为《剪灯新话》的仿作,它不仅与《剪灯新话》相唱和,也与“剪灯”系列其他仿作隔空对话。《传奇漫录》的文本寓意在与“剪灯”系列小说的文本比较中得以清晰显现。

当代革命英雄传奇中的“中国故事”

"革命英雄传奇"是新中国时期在读者中产生了广泛影响的革命历史小说,其人物类型、叙事结构脱胎于"陈旧"的"中国故事"。它通过对某些原型结构的置换和转化,创造出大众读者熟悉的语境,使得"革命主题"得以传播和普及。革命英雄传奇如何置换"中国故事"的原型,并将新的革命主题植入其中?在试图克服革命立场和旧的趣味之间的矛盾时,采用了哪些策略,其效果如何?论文通过对"十七年"时期的革命英雄传奇的人物和结构的分析,尝试探索这些问题。

简论杨子元《新西藏传奇》

杨子元的《新西藏传奇》以西藏为题材,艺术上大胆革新,采用新名词入戏、无故事情节、以学问为戏曲等富有时代气息的手法,突破了传统传奇杂剧体制限制,成为传奇杂剧史上的一朵奇葩。

传奇、有戏、真善美——云南省第十三届新剧目展演戏曲剧目侧评

云南省第十三届新剧目展演中呈现的戏曲剧目,既有京剧这样的全国性大剧种,也有云南地域特色剧种花灯戏、滇剧、白剧等;选材既有传统戏整理改编、历史传奇剧,也有当代戏曲创作中不可或缺的现代戏。从当地历史沿传的故事、传说或火热现实中汲取题材灵感,以富有区域特色的曲调演唱,无疑是当今戏曲新剧目创作的重要选择,白剧《榆城圣母》、花灯剧《天边一抹云霞》等皆如是,而花灯戏《定西岭》、滇剧《选才记》也充满着浓郁的地方韵味,这种韵味让此次新剧目展演显得特色鲜明、自成格局。这些剧目在剧本编创、人物塑造、舞台呈现诸方面显示出自己的追求,故事具有传奇性、剧种风格特色的彰显、出戏出彩都是一些剧目的努力方向,但如何用戏曲手段讲好故事,塑造出真实可信的人物,是本次剧展戏曲剧目,也是当前戏曲创作普遍遭遇的问题。

奇幻相生的审美效应——论新英雄传奇的“传奇”艺术

新英雄传奇以当代新英雄为表现对象,借用古典"传奇"艺术进行创作,其"传奇"性主要有4个方面:(1)神鬼之奇。新英雄传奇以神话、传说及人物的写意化描摹来营造虚实相生的故事氛围;(2)人物之奇。侧重强调、夸张新英雄异于常人的行为能力;(3)庸常之奇。以大量偶然、巧合因素使日常生活传奇化;(4)文章之奇。从语言、修辞、艺术手法等各方面表现战争英雄的精神风貌。新英雄传奇利用古典传奇进行现代启蒙,形成了奇幻相生的审美效应。

论孙春平小说创作的都市经验与传奇叙事

当代小说创作中以都市生活经验为题材的作者不乏其人。其中,孙春平的小说能够在虚构的故事情节中融入作者对现实社会细致入微的观察,通过对身处不同阶层中的人的生存困境与精神嬗变的考量,使其作品的叙事充满跌宕起伏之感,以新现实主义的笔触深入到社会现实生活中的各个层面,把底层的艰辛、官场的角斗、情场的无奈和商场的尔虞我诈描绘得活灵活现。他的小说显现出独特的都市传奇特征。

城镇想象与地域传奇——刘宁小说印象

作为山西文坛第五代的新锐作家之一,刘宁的创作毫无疑问是属于城镇文学一脉。城市经验书写不但是他的长项和兴趣所在,也是他的突破口。刘宁的小说属于镶嵌在城镇框架中的民间生存百态,在想象城镇小人物的传奇人生时,作者的乡土感情与现代理性形成一种叙事上的张力,造成一种内在的紧张与犀利,其硬汉风格给予读者有力的审美冲击。

论新英雄传奇从“家仇”到“国恨”的叙事策略

"血债"是新英雄传奇故事的开端,也是革命的起点和新英雄传奇写作中"家—国"一体的拟血亲共同体建立的前提。"血债"这一传统叙事模式聚结了"家仇""国恨"两种不同性质的话语体系:"家仇"是革命的起因,而"国恨"除了是"家仇"的升华,也是现代民主国家"家—国"想象的重要内容。新英雄传奇改造了古典传奇的"报仇"模式,在"家仇"到"国恨"的转化过程中,将民族战争和阶级战争同时进行,将个体行为转化为集体行为,"家庭叙事"转化为"国家叙事",以传统宗法制社会下的"家—国"一体制观念为基石,建立起现代民族国家的"家—国"一体制。

新传奇与好神话——张爱玲王安忆上海叙事小说的文体特征

通过讲述一个个悲欢离合的故事,张爱玲王安忆描绘出新旧上海不同的情韵风貌,以及上海市民真切细密的生活质地。张爱玲作品中具像化的人物和经验性的情节都表明她的创作一直受着传统小说的影响。王安忆刻意为读者展示出性格模糊的人物群像,追求小说的逻辑性情节,在一定程度上反叛着传统小说的成规和构成要素。张爱玲王安忆从不同维度为读者构建了一道丰富多彩、意蕴深厚的上海景观。

“新传奇”与“好神话”的艺术追求

张爱玲与王安忆都受到中国传统小说叙事方式的影响。前者更看重传统小说的传奇性“故事”,注重故事本身的独立性、完整性;后者更重视神话式故事的建构方式,即如何“讲故事”,更注重故事的讲述方式,而非故事本身。前者采用的是波澜起伏的传奇性情节与传奇式再现性语言,后者采用的是神话式逻辑性情节和创造性语言。张爱玲和王安忆代表着两种不同的建构故事的方式。新传奇与好神话代表着两位作家的不同的创作特色和艺术追求。

浅析四十年代历史语境下的新英雄传奇

在时代、作家、读者三因素的影响下,五四时期彻底否定的旧文化的一部分通俗小说的写作模式在四十年代又得到发扬光大。新英雄传奇的出现,是解放区小说在通俗化、大众化追求中,向古典小说靠拢的结果,在沿袭传统文学创作手法的同时,作家赋予了传统的故事以新的面貌。

传统叙事年画中的指示符号及其图像表征:以白蛇故事年画为例

美国符号学家皮尔斯归纳的像似、指示和规约三种符号,在具有鲜明民俗属性的民间年画中也有表现。以传统年画对《白蛇传》故事的图像演绎为例,其中频繁出现云状、气球状或螺旋状的指示符号及其编码的图像空间。这种特殊的图像语汇不仅是异类原形等身份认同的说明,而且作为灵异之境与法术变幻展示的主要手段,将现实世界与虚幻世界相连接,以嵌套的独立空间将在场与不在场的情境并置,是图像叙事中纲要叙述模式的应用。

滩头年画“老鼠娶亲”的民俗意识

“老鼠娶亲”是民间年画中用于辟邪祝福的题材,以湖南滩头年画“老鼠娶亲”作为佐证,绕过年画本身和鼠婚的传说,去探寻隐于其后的民间俗信。