美国“后种族时代”话语的建构与解构——从保罗·贝蒂《出卖》的讽刺艺术窥探当代美国的种族问题

美国的种族主义,正如一些评论家所认为的,并未随着奴隶制和吉姆·克劳种族隔离的废止而终结,而是被"新种族主义"取代,"后种族时代"的美国处在一种黑白种族混合却不平等的状态。荣获2016年曼布克奖、美国黑人讽刺作家保罗·贝蒂的小说《出卖》凭借独特的讽刺艺术审视了"后种族时代"美国的黑人生活现状和种族关系问题。小说通过创造幽默和荒诞的虚构想象,揭露了当代美国根深蒂固的种族偏见,拆穿了"后种族时代"权力话语宣称的种族平等的虚假幻象;又通过建构对历史的批判性记忆,重塑了被消解的黑人种族意识,这对解构"新种族主义"霸权体系,从而实现真正意义上的种族平等具有一定的启发意义。

多元文化社会的民族关系与新种族主义:中国大陆移民在加拿大面临的社会障碍

认为从中国大陆移居到加拿大的新移民大都是受过高等教育并具有丰富工作经验的专业人士,力求在加拿大谋求新的发展机会,但许多人却在加拿大社会遭受各种挫折和困境,因为不能实现其满意的社会和经济地位而倍感烦恼和失望;在此基础上,回顾了中国大陆居民来加拿大的移民趋势,探析新移民在融入加拿大社会时所面临的各种障碍,探讨中国大陆移民在加拿大面临的社会障碍以及新种族主义的产生,分析民族关系在新的社会历史条件下的一些变化性特征;讨论在专业移民职业获得问题上的理论争论,并分析隐形种族主义的问题。

教育者应当在学科、社会和学生的文化中找到联结

众多的少数族群其实是失去联结、未来的"新多数族群";以"处境不利""文化剥夺""弱势"等词汇称为少数族群,投射了人们对他们社会及教育成就的低期待以及缺乏了解;了解少数族群的历史和文化传统是激励他们成功学习的最好动机策略;让每一个人成为文化卓越者;教师应该避免误识性种族歧视。

新历史主义视域下的《追风筝的人》

《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡塞尼的第一部作品,作者以第一人称叙述的方式,讲述了在阿富汗战乱背景下,富家少爷阿米尔与仆人之子哈桑之间关于友情的背叛、人性的救赎的感人故事。从新历史主义的视角出发,以"文本的历史性与历史的文本性","大写历史的小写化","颠覆与抑制"等主要方面来解读《追风筝的人》,认识新历史主义视域下的阿富汗社会,关注小说文本里包含的新历史主义精神。

赛诺·古米拉·阿吉达玛的《雅加达2039》与印尼戏剧的良知

赛诺·古米拉·阿吉达玛的话剧《雅加达2039》把1998年排华骚乱背后所反映的社会痼疾看作印尼当代文化一个核心问题。赛诺认为,暴乱是印尼所有人身上无法消除的污点,种族主义仅是更为复杂的社会体系和政权运作内在矛盾的表征。赛诺指出,1998年暴乱实质是国家暴力侵入和破坏社会族群生态的体现,印尼政府将此作为转移民众视线的手段。这种做法给印尼民众带来了深重的心理创伤。

论美国种族主义的新发展

自新冠肺炎疫情暴发以来,美国种族主义思潮泛滥,表现为美国警察执法中非裔美国人的非正常死亡事件依旧高发,美国国内掀起一股反亚裔浪潮,以及制度性种族主义使少数族裔的身体健康和生命安全遭受重创。从国家认同角度看,美国种族主义思想代表的是白人中心主义国家认同观。美国种族主义思想对国家认同的认知是一元性的,该思想树立了一种标准,即是否属于或能否同化进盎格鲁—撒克逊文化体系是判定“谁是美国人”的根本标准,这就造成了对多元文化主义思想的国家认同观的排他性。在种族主义大回潮的环境下,美国国家认同构建赖以存在的族群治理“二元平衡体系”开始崩塌,同化和多元化双轨并行的政策体系遭到严重破坏,这引发了美国国家认同构建的体系性挑战。在特朗普政府和拜登政府时期,美国种族主义回潮产生的影响不仅囿于国内,其对美国外交政策的塑造能力也呈上升趋势,成为影响国际秩序和美国对华政策的重要因素。一方面,美国“种族等级制”国际秩序观由隐性开始重新走向显性;另一方面,种族主义是美国污名化中国和以冷战思维对待和处理中美关系的重要思想根源。从中长期看,人口结构变化、社会共识缺失、政治极化加剧、选举利益驱动等因素将使美国种族主义呈现愈演愈烈的趋势。

基于种族主义的美国新奴隶制的形成和发展

劳动力短缺、种族主义、奴隶市场和高额利润的追求等多种因素的互动促成了美国新奴隶制的形成;黑人法律和白人法律确认并强化了基于种族歧视的美国新奴隶制。