习近平新时代中国特色社会主义思想的理论之维

习近平新时代中国特色社会主义思想是随着中国式现代化实践的深入推进而不断丰富发展的理论体系,是充分彰显学理化、体系化理论特质的马克思主义中国化时代化的理论创新成果。习近平新时代中国特色社会主义思想内涵十分丰富,由总体国家安全观、习近平强军思想、习近平经济思想、习近平生态文明思想、习近平外交思想、习近平法治思想、习近平文化思想所组成的理论学说,从整体性和多维性相统一、真理性和价值性相统一、理论性和实践性相统一的高度,彰显了作为世界观和方法论有机统一的理论体系的科学性、深刻性和完整性,在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的机遇和挑战并存的复杂态势下,深入回答了关系党和国家事业发展的一系列重大时代课题,是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的强大思想武器。

深入理解“六个必须坚持”的丰富内涵和内在逻辑

党的二十大报告提出的“六个必须坚持”构成相互联系、内在统一的有机整体,清晰回答了不断推进马克思主义中国化时代化进程中应当坚持什么样的原则方向、价值取向、胸怀格局、主要方法等一系列基本问题,集中体现了新时代中国共产党推进理论创新和实践创新的世界观、方法论,是中国共产党的重大理论创新成果。深刻理解“六个必须坚持”的内涵本质和内在逻辑,利于我们准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓,不断开辟马克思主义新境界和中国特色社会主义事业新局面。

党的二十大精神融入课程思政的价值意蕴与实践路径

课程思政是贯彻落实党的二十大精神,推进党的二十大精神入脑、入心、入行的有效渠道。把党的二十大精神全面融入课程思政教学,教育引导大学生牢牢把握新时代十年伟大变革的重大意义、科学的世界观和方法论、民族复兴的使命任务、团结奋斗的时代要求,既是党和国家永续发展的政治要求,亦是时代新人成长成才的时代要求,更是课程思政教学提质增效的实践要求。要把新时代十年取得的伟大成就、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论、以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的使命任务、新时期党和国家事业发展的大政方针、党和国家的最新要求等主要内容有机融入课程思政。推进党的二十大精神融入课程思政,要坚持学思用贯通、知信行统一,切实提升融入的系统性、有效性、学理性和实践性。一是把握系统性、有机性、实践性原则,切实提升融入的系统性。把握系统性原则,整体统筹、分类实施、协同推进、开放发展,把党的二十大精神整体融入课程思政课程体系;把握有机性原则,“基因式”植入教材、“生态式”融入教案、“化学式”融入教法,把党的二十大精神科学融入课程思政教学体系;把握实践性原则,整合实践资源、丰富实践内容、推进实践教学改革、完善支持机制,把党的二十大精神有效融入课程思政实践体系。二是紧扣“融料”“融点”“融机”,切实提升融入的有效性。紧扣各学科专业新时代十年的发展史、奋斗史、贡献史,各学科专业新时代十年诞生的杰出榜样、孕育的精神谱系,各学科专业在全面建设社会主义现代化国家伟大事业中的角色定位,精选“融料”;紧扣公共基础课、专业教育课、实践类课程的育人目标,找准融入的着力点、侧重点、落脚点等“融点”;紧扣学生的关注热点,思想堵点、情绪沸点,把握“融机”解“思之惑”“心之堵”“情之困”。三是讲好“道理”“学理”“哲理”,切实提升融入的学理性。抓住时代之问,把党的二十大精神的“道理”讲深;结合学术逻辑,把党的二十大精神的“学理”讲透;融入现实生活,把党的二十大精神的“哲理”讲活。四是落脚“内化”“外化”“转化”,切实提升融入的实践性。引导学生将党的二十大精神内化于心,坚定理想信念;促使学生将党的二十大精神外化于行,练就过硬本领;激励学生将党的二十大精神转化为责,强化使命担当。

人工智能时代人的感性世界与现实世界--基于马克思新世界观的分析

生物和人工智能技术史无前例地创造出人类全新的生物属性、物理属性和社会属性。人的本质如何重新定义,人类如何理解技术,我们需要以更全面的世界观来分析和回应。人工智能的未来引发全球人类的期待与担忧,因而被称为“宇宙级乡愁”。只有在马克思新世界观下,人工智能才会显现其外在尺度与内在尺度的统一。在人的世界下的智能世界与智能世界下人的世界呈现同步展开。基于人的感性活动的人工智能使人类至今最基本的认识困境得到解围。而在智能场景下,人类的现实世界也会朝着人的发展方向而发生全面的革命。

从解释世界到改变世界的飞跃——重读马克思《关于费尔巴哈提纲》的体会

《关于费尔巴哈提纲》是马克思"包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件",怎样读懂它,正确理解它,是摆在我们面前的重要任务。本文从主体与客体的统一、个人与社会的统一、解释世界与改变世界的统一等三个思维方式维度上解读它,说明马克思的新世界观是历史唯物主义、实践唯物主义,是共产主义者的现代哲学。只有这样,我们才能认识即马克思主义哲学与现代西方哲学的同时代性,才能发现马克思主义哲学的真精神,促进我们的哲学冲击斯大林哲学的束缚,推进我们哲学的发展。

马克思新世界观形成时期的两种结构转换——兼论马克思哲学文本解读的一个方法论问题

在马克思新世界观形成时期的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》这两部著作中,存在着一种显性结构与隐性结构的转换。在《提纲》中马克思是以实践的科学规定为显性结构来导向唯物历史观的隐性结构的,而在《形态》中马克思则是以历史唯物主义为显性结构来还原实践的具体形态的隐性结构的。正确理解马克思哲学形成时期的这两种结构转换,有着十分重要的理论意义和现实意义。

历史观与世界观概念辨析

历史观是人们从时间角度观察世界而概括世界运动本质和规律形成的对世界历史过程的总体观念,也是人们从纵向观察世界历史活动过程的思维方式。历史观有狭义与广义之分,狭义为人类史观,广义为人类史观和自然史观的总和;历史观还有唯心史观与马克思的唯物史观之分,前者把历史意识化,后者旨在还原历史真相,有马克思的狭义唯物史观与广义的大唯物史观之别,关注狭义唯物史观可知人世生存之道,关注广义的大唯物史观有利于生态平衡和可持续发展。世界观有旧哲学世界观与马克思新哲学新世界观之分,旧哲学世界观是抽象世界观,旨在解释世界;马克思新哲学新世界观是现实的人实践活动的人物一体化的现实世界观,旨在改变世界。世界观还有普遍世界观、特殊世界观、个别世界观之别,普遍寓于特殊和个别之中,特殊和个别又不能脱离普遍而存在。世界观和历史观二者都是人们对同一个对象世界的观察、思考、概括、抽象,马克思的"新世界观"和"唯物史观"的本质也是同一的,都是为了认识、把握和改变世界,实现每个人自由全面的发展。

论马克思“新唯物主义”的三重意蕴

对马克思哲学作出基于"新唯物主义"原则的新阐释,是创新和发展马克思主义哲学应有的致思方向。马克思的"新唯物主义"以"人类社会"为立脚点、以"感性活动"为解释原则、以"改变世界"为根本宗旨,其本质意涵有三:"真正批判的世界观"即"唯物主义世界观"、"实践的唯物主义"即"共产主义的唯物主义"、"合理形态"的辩证法即"否定的辩证法"。

关于新型工业化道路的若干理论问题

我国在很长一段时间里认为资本主义工业化道路是不公平的,造成了国家间的贫富差距,形成了外围国家对中心国家的依附,因此,必须建立新的国际经济秩序,造成我国工业化进程缓慢,只有加大改革开放,才能不断促进我国工业化的发展。

“辩证唯物主义”抑或“历史唯物主义”——评阿尔都塞对马克思主义新世界观的复杂解读

阿尔都塞对马克思主义哲学世界观的总体性质有着复杂而矛盾的解读。从显性层面看,他把"辩证唯物主义"视为马克思主义的哲学而把"历史唯物主义"视为马克思主义的科学;从隐性层面看,他却把"辩证唯物主义"的解释原则置于"历史唯物主义"之中,并且强调人们应对后者进行深入挖掘。阿尔都塞的这种复杂解读,正是当代中国的马克思主义哲学研究彻底实现"历史唯物主义转向"的重要思想资源。

新全球伦理观

社会在发展 ,伦理关系在变革 ,确立新全球伦理观势在必然。整个人类不分肤色、种族和宗教信仰都是一个家族和祖先 ,每个人不仅要拥有全球性的伦理道德共识 ,也要普遍承担全人类的职责与义务。要以人类利益为重 ,忠于人类家族 ,服务世界共同体 ;尊重他人、他国的尊严和选择 ;去除狭隘的宗教偏见、民族主义和国家主义 ;关心现实人类生存 ,高瞻远瞩人类未来 ,树立全球生态和可持续发展意识 ,使所有人都能尽情享受由真理。

对新的世界观的透彻而鲜明的描述——《共产党宣言》1872年德文版序言、1883年德文版序言、第一章研读

《共产党宣言》(下简称《宣言》)是标明马克思主义公开问世的著作。《宣言》的1872年序言、1883年序言和第一章,运用唯物主义历史理论"大略地说明了全部近代史"[1]452。对资本主义产生、发展和灭亡历史规律性进行了模范分析。对资产阶级的产生作了历史考察,指出资产阶级的形成"是一个长期发展过程的产物",资产阶级取得统治地位以后,按照自己的面貌为自己创造出一个世界。对资本主义社会的资产阶级和无产阶级的根本对立以及"两个不可避免"进行了科学论证。

论“实事求是”含义的演变与发展

本文意在才“实事求是”的含义作一历史考察。从“实事求是”一词作为一种求实学风的提出,一直到毛泽东及中国共产党人从世界观的高度对“实事求是”赋予新的含义,揭示了“实事求是”含义的演变和发展。希冀人们更好地理解和掌握“实事求是”的含义,更好地树立起实事求是的思想作风。

坚持人民至上与开辟马克思主义中国化时代化新境界

坚持人民至上是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中体现和高度概括,是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的价值导向和路径规定。坚持人民至上的立场观点方法推进马克思主义中国化时代化,是由马克思主义的人民性这一本质属性决定的。在开辟马克思主义中国化时代化新境界的新时代实践中,必须尊重人民群众的历史主体地位,深刻认识“两个确立”的决定性意义,努力创造为人民所喜爱、所认同、所拥有的科学理论。

和谐世界:中国外交的世界观

"和谐世界"成为新阶段中国外交的新理念."和谐世界"重要思想集中反映了中国外交政策的根本目标,符合中国的根本利益,同时这一思想是面向时代、面向世界、面向现在和未来的."中国发展离不开世界,世界繁荣稳定也离不开中国".中国用"和谐世界"理念为自身发展寻求空间的同时,也确实带来了世界乐见的效果.

唯物主义历史观的奠基:再读马克思《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提纲》揭示了马克思的新世界观,是马克思"新唯物主义"世界观的奠基性著作。其中的"新唯物主义"世界观指向的是唯物主义历史观,它既是历史观,也是世界观。《关于费尔巴哈的提纲》本真地呈现了"新唯物主义"世界观的"萌芽",也即科学实践概念的发掘。"实践"科学地揭示了人、自然、社会之间的关系。由此"萌芽"即"实践"的成熟而长成一朵科学而健康的果实即唯物主义历史观。所以,《关于费尔巴哈的提纲》是唯物主义历史观的真正诞生地。

怎样解读马克思的“新唯物主义”世界观

马克思的"新唯物主义"不是宇宙观意义上的新世界观,而是历史观意义上的新世界观,其关注的不是整个宇宙,而是人类世界,是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中,曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义,但他绝不是一个人本主义者,而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观,继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分,但不是全部,否则,马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。

关于和谐世界理念的探析

和谐世界理念是我国传统优秀文化与当今世情、国情、党情的创新性结合,是对三代领导集体外交思想、理论的继承和发展,体现了中华民族爱好和平,渴望同各国人民友好相处的良好愿望,对构建世界秩序的公正稳定、和平发展有重要的现实意义。

论“左岸派”对“艺术电影”的贡献

"左岸派"电影在世界观、作者电影的纯粹性、心理领域和新型的观众理论等方面都有独特的探索,为艺术电影奠定了坚实的基础。

中国化、时代化马克思主义世界观和方法论的哲学基础和理论意义

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是马克思主义哲学在新时代的理论创新和实践指南,是认识、分析和解决问题的重要方法,新时代我们要坚持好、运用好其中贯穿的立场观点和方法,就是要深刻认识其中坚持的问题导向,发扬新时代的伟大斗争精神,推动国家各项事业稳步前进。