论施蛰存现代派小说的非现代主义特质

施蛰存是中国三十年代现代派文学的代表作家 ,他创作了一批“独辟径蹊”的现代主义的小说 ,但这些现代派小说同时呈现出非现代主义特质。这一方面源于他内在自身思想性格的两重性 。

游戏与自由:中国现代主义文论的早期话语

中国文学中现代主义观念的出现是从晚清文学游戏观的出现开始的。这也是梁启超文学"新民说"之外的另一种重要的文学观念。它与西方康德、尼采等现代主义美学思想有一种内在的联系,在其演变发展中逐渐成为中国早期现代主义文论的话语表达,并最终体现为王国维的"无用之用"文学观的诞生。

基于现代主义绘画的小说叙事模式

20世纪初,文学叙事模式受到了前所未有的重视和研究。现代主义作家常常从现代主义绘画艺术中汲取相似的东西来开展文学试验。英国作家弗吉尼亚.伍尔夫在现代主义绘画的影响下开始在小说上探索全新的叙事模式。其代表作《到灯塔去》中体现了现代主义绘画中的"多角度透视","非个人化"和"构图"等艺术特征。这些基于现代主义绘画的小说叙事模式加强了叙事领域里的美学价值,打造了文学世界里一种全新的图式文本,发展了现代主义小说艺术。

基于知识产权的视角看“山寨机”的创新

通过对山寨机兴起原因的洞察与分析,力图跳出传统的知识产权一元论思维体系,从企业产业模式和运营战略的角度,揭示山寨机带给我们的创新启示。同时,以后现代主义思潮为视角,客观地看待"山寨文化"背后的大众文化和消费理念的时代变迁,从而树立一种宽容、亲和的法理。

香港现代主义建筑保育的社会机制研究 以前中区政府合署为例

文章以香港前中区政府合署建筑群保育事件为例,从社会机制的角度讨论香港现代主义建筑的保育问题,通过还原事件的来龙去脉,剖析政府部门、公众、民间团体、专业团体等社会持份者在其中发挥的作用,进而提出一个观点,即现代主义建筑的保育并不完全取决于建筑本身的设计价值,而是取决于一个成熟的社会学习如何处理这类问题,在不同持份者的互动中形成共识。

王佐良论穆旦——兼及其他穆旦研究

作为穆旦的挚友和新诗研究者,王佐良既把穆旦放在"昆明现代派"这个群体里讨论了穆旦写作的外在性,同时又更主要地对穆旦写作的种种个性进行了多方位的讨论。在后一个层面上,他提出了"感性化与肉体化"、"非中国化"与"中国品质"等等概念,并对穆旦诗歌中的宗教取向进行了独特的讨论,这些都是穆旦研究中富有开创性和可延续性的命题。

80年代现实主义电影的现代化改造

80年代,在"新启蒙"思潮的影响下,一部分视启蒙为己任的电影人士主张从西方电影理论中寻找可供借鉴的资源,他们试图引入西方的纪实美学、"现代派""非戏剧化"来实现中国传统的现实主义电影的现代化。他们有意识地将西方理论资源的借鉴限定在形式上,试图通过形式上的反叛来校正电影创作所负载的过重的意识形态,从而摆脱政治对电影的控制。"新时期"电影表现形式的种种创新要求,其实质都是追求启蒙的电影人士的政治诉求在电影批评中的隐性表达。

浅析对本世纪建筑发展影响较大的三个主义

本文论述了现代主义建筑发展的必然性和后现代主义建筑是现代主义建筑符合逻辑的发展与完善,它们是20世纪建筑创作理论的主流。80年代西方兴起的解构主义及其依附的非理性主义是当前建筑创作理论中的新反叛思潮,它不适合中国国情。