词语创世和它的时间奇遇——评王跃文的长篇小说《家山》

在《家山》这部讲述中国故事、表达中国经验的乡土小说中,王跃文用“静水流深”的细腻笔法,再现了乡土中国的宗法制度、伦理秩序和世相人心。与此同时,这部作品的小说本体,更是“一个词语在时间中的奇遇”。对王跃文来说,“家山”便是那个最初的词语。童年的乡村生活、祖辈的生命历史,以及挥之不去的乡愁情愫,全都沉淀在这个词语之内。在经历了时间的淬炼后,王跃文借由打虎匠、太极剑、四六八句和书信这些词语,不仅生动叙写了乡土中国的侠义文化和乡绅文化,而且还在“文”的传统与“士”的传统中,再现了乡村文明的恒久价值。

时空,存在的第一规定性

存在与本体,既分立又相合。存在,因人的意识而成的“有”,具有规定性而成不同的状态。时空,“存在”的第一规定,因为时空是居于第一位的认识方式或工具,是与“无”相对、开始呈现或处于“有”的存在。时空煎逼是高度结构化社会的普遍现象。

刘宗周《周易古文钞·易赞》释义

刘宗周《易赞》是其《周易古文钞》的重要组成部分,也是其理论纲领,全文由11个篇章组成,主要内容包括以下五点:上天之载,坤以法效;一齐俱到,浑无后先;一气周流,《易》有逆数;体用一源,各正性命;一心是矣,百司为神。这五点概括起来就是:天道阳主阴辅,阳为太极,化生为两仪、四象。太极、两仪、四象并非前后生成关系,而是一齐俱到,呈现出共时性的生生之道。究其原因,在于《易》有逆数,一气流转,无往不复,生生不息。天道元亨利贞,人心亦然。上天赋予人以至善之性,即为本体,此本体之性因心而明,所以,本体即是工夫。换言之,即心即性,即体即用。所谓体用一源,各正性命,即要求人心一念未开之际,以理制欲。如此即是懂得吉凶悔吝之道,从而迁善改过,入于圣域。

《喧哗与骚动》的时间体系探微

福克纳的《喧哗与骚动》里运行着五股时间之流。对于时间本体福克纳表达了悲观的认识,但在写作的意义上,福克纳随意驱遣时间,使他的作品里呈现出时间的重奏与复调。