陈端生与浙江精神

千百年来,浙江人民或著书立说或亲身实践,对浙江精神作出了自己的解读,但是鲜有女性的身影。清初陈端生在弹词小说《再生缘》中虚构了孟丽君女扮男装离家出走的故事形象,表达了女性对于权欲的追求,体现了作者不甘世俗的反抗,从而彰显了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。

从梁羽生到金庸:新派武侠小说现代精神之肇始与造极

通过梳理研究梁羽生、金庸的代表作品,提炼出新派武侠小说的现代精神:主人公往往侠与士合一,文与武兼备;注重人物个体生命意识的觉醒与人性光辉的书写;主题蕴含谱系溯源、身份谜题与哲学终极之问。探讨了“金梁”二人在新派武侠小说创作中的贡献和地位:梁羽生开创和确立了“新武侠”文学典范;金庸融汇更为丰富的现代精神和文学手法,实现了武侠小说的现代化转换。分析了新派武侠小说的现实意义:作为曾经的通俗文学类型之一,武侠小说或许完成了它的历史使命,但武侠小说尤其是“新武侠”的文学精神、文化内涵、艺术价值、审美意蕴,必将对中国文学产生巨大而深远的影响。

辽宁工业题材小说与时代精神流变

不同时期的工业题材小说展示出内涵不同的时代精神,工人的社会地位、工作热情、生活态度、精神追求、心理特征等都具有时代的差异。通过对新中国成立后至新世纪辽宁工业题材小说中工人精神面貌的梳理,尤其是改革开放以来企业改制、下岗危机、机器取代人力、工厂生态环境等现实问题的文本分析,可以洞见辽宁工业题材小说蕴含的时代精神流变,从激情岁月的理想主义到改革初期的硬汉精神、从转型时期的慷慨悲壮到新世纪工人子弟的伤痛记忆,背后反映出人们对工业文明的认识的深化。

中国共产党的主张在新时期小说中的多重表达

新时期小说是我国在新的政治与经济形势下的文化实践和探索。中国共产党的主张在新时期小说中的表达是多重性的,既有赞扬歌颂党的利国利民政策的正向表达,也有对党失误性政策的反思性、批判性表达,还有掩藏在历史和时代背景中与作家个人化历史视角造成的隐晦表达。面对新时期小说出现的这种局面,未来的文学发展要体现中国共产党的“人民利益”主张,清醒认识文学与政治的密切关系。

马克·吐温小说作品中女性角色的塑造及批判精神解读

马克·吐温作为美国最伟大的短篇小说家,其在自身的写作生涯中秉持着批判现实主义理念,将社会环境中的不合理现象或事物、人性的丑恶之处,融入到不同类别小说作品的创作之中,创作出一系列贴近生活原始状态的典型人物形象,并对男权意识形态、种族歧视、奴隶制等社会问题作出揭露与批判。从马克·吐温小说作品存在的女性角色着手,探讨其在《哈克贝利·费恩历险记》《一个真实的故事》《亚当夏娃日记》等小说创作中,塑造出的道格拉斯寡妇、沃森小姐、艾美琳小姐、索菲亚小姐、瑞奇尔大娘、夏娃人物形象,分析不同女性人物的价值观念、性格缺陷,力图实现女性人物角色塑造、社会批判的双重意义。

西部精神、家国想象及“巴子营”世界——李学辉西部小说创作综论

李学辉是新世纪以来勤奋笔耕的西部作家,其小说创作成就斐然。李学辉小说注重对西部精神的发掘,这成为其塑造人物形象的重要依据;李学辉小说虽然叙述的主要是凉州故事,但其视野却没有局限于凉州,而是有着更大的辐射空间,即力图通过讲述凉州而达到讲述“中国”的预设,我们称之为“家国想象”。无论是对于西部精神的阐发,还是对于家国想象的释放,李学辉小说都是从一个原点出发的,这个原点就是“巴子营”世界。李学辉小说所精心创构的“巴子营”世界,具有极强的西部性,这通过其所描述的地理环境、人文环境的西部性,以及所塑造的人物形象的西部性,清晰地呈现出来。

梁启超重塑国民精神的实践与新小说

梁启超提出以“新民”为核心的新理念,强调民族精神和时代精神对国家生存及发展的重要作用,期望引进欧美、日本的思想文化来激发民族文化中积极进取的成分,尤其推崇现代政治理想和科学精神。他积极倡导的“新小说”承载了国人欲改变落后现状的迫切愿望和对理想社会形态的渴求,考察其“新小说”可以发现,其中蕴藏了国人思想观念的转变和时代精神的特质等丰富信息,展现了勇气和求新精神,突破了传统文学的陈旧内涵,创造了文学的新世界。

中国现代小说“疯癫”书写的精神意涵

“疯癫”作为一种叙述对象或是编码进文本效应写作意图的叙事策略,在中国现当代文学的历史长廊中形成了一套自己的知识谱系学,如“疯癫”的形象谱系、“疯癫叙事”所阐发的各种形式效应及其衍生的审美内涵等。但不可忽视的是,在叙事学的意义之外,“疯癫”作为一种与理性相互映衬的精神姿态,在不同历史阶段的文学文本中也建构起了自己的话语体系,书写着自己的疯癫“精神史”。因而,探究嵌入于文本长河的“疯癫”精神链有助于明晰疯癫的文学书写所承载的文化内蕴与社会政治学的意义。

从“丛残小语”到“正史支裔”——文献目录学意义上“小说”概念的确立过程

与后出的文学意义上的“小说”概念不同,文献目录学意义上的“小说”概念一直是中国小说史上的主流概念。“小说”在先秦时作为“丛残小语”应用在诸子典籍中,汉代以后由史学家作为目录学分类部类名称,其含义逐渐衍生为“正史支裔”,到唐代得到确立。通过梳理史志目录和私人著述中“小说”的确立过程和文本特点,可以体察史家对文献目录学意义上“小说”概念的基本认识、自觉规范和潜藏的文化精神,从而对中国“小说”概念有更清晰的把握。

论吕翼儿童小说中的乡土书写

吕翼是一位深爱着故乡滇东北乌蒙大地的作家,他的文学创作具有浓郁的地域、民族和乡土气质。深耕成人文学创作的同时,作家也执着地进行着儿童文学创作。截至目前,吕翼已出版《疼痛的龙头山》《云在天那边》《岭上的阳光》等多部儿童小说。整体考察这些儿童小说,可见他关注现实、深入乡野大地的写作姿态和审美追求。吕翼笔下这些质朴明亮、童趣盎然的儿童小说,是了解当下乡土童年世界的一道窗口。

《奥德赛》:追寻西方小说的精神原点

从人类精神史的层面看,史诗表征为人的精神世界与外在客体世界的混然整一性,但这种混然整一性在荷马史诗第二部《奥德赛》里已开始萌芽式地破裂。主观与客观、内在与外在的对立既有哲学史的意义,也有文学史的意义。一方面,它是人的自我意识的觉醒和理性认识世界的开端,另一方面,它标志了史诗关系的破裂和小说精神的悄然出现,从而使《奥德赛》与西方小说显示更多的显而易见的精神联系。

论新时期知青小说的创作形态与文学史价值

知青小说是新时期文学的重要组成部分。它复杂的创作姿态中蕴涵着知青们对历史和自我的复杂认知过程,其艺术个性也凝结着他们独特的生活和文化印记。历史孕育了知青作家这一群体,并帮助他们促动了新时期文学的反思潮流,提升了新时期文学的总体品质,但也赋予了他们难以摆脱的精神局限,制约着他们的创作水准和艺术生命力。对于这一与历史和人生复杂交织的文学,需要给予更客观理性的考察和认识。

新女性小说:“后之后”的人文精神建构——澄清关于新女性小说的几种误解

新女性小说是 2 0世纪 90年代最引人注目的小说创作潮流之一 ,对它的理解和评价存在诸多争议。本文意在澄清对它的若干误解 ,以为在女性主义影响下发展起来的新女性小说固然具有后现代主义表征 ,且吸收了后现代主义的文化资源 ,但从总体上说 ,仍然是一种有关“解放”的宏大叙事 ,而不能同后现代主义画等号 ;新女性小说是具有个人性、批判性、自省性的知识分子写作 ,而非商业化写作。从中国当下的文化语境出发 ,新女性小说可以说是“后之后”的人文精神建构 。

世俗精神与生活美学——论阿城的小说学兼及寻根文学的“歧路”

从"推动当代文学经典化"的角度"重返80年代",会发现阿城小说在立场与观念、题旨与人物、语体与文体方面都具有实质的创造性:他为文学寻根,疏离宏大叙事,回归世俗精神和生活美学;他的小说"三王"复调多义,塑造的人物具有原型意义,留下了巨大的阐释空间;他进行语体试验和跨文体写作,创作出了具有文章之美的诗化小说和新笔记小说。以阿城为"文化起义发动者"的寻根文学疏离了批判现实主义传统而走向了文化保守主义,标志着80年代"新启蒙"运动的终结。

沈从文小说的生命原始精神

湘西文化滋养了沈从文,他总是从湘西文化的视觉度去感受、审视、体悟生命和世界,从"乡下人"的角度做审美取向和价值判断。沈从文努力用湘西原始、古朴、自然、优美的人性建造现代小说的"希腊小庙",对人的生命原始精神进行热情赞颂和充分展现。沈从文小说生命原始精神是从男性形象的野性和强力,女性形象的水一般美的生命特质和不受物质功利污染的情欲性爱等方面得到展现的。

余华生存小说创作的精神气度

余华的"生存小说"表现出他作为一个有才华、有责任感的作家对人性、生存本相的洞穿和把握,同时,也表现了他进行文学创作的精神气度和清醒坚持;余华的生存小说不仅是叙述过程,而且是灵魂、精神的诗性表达,它使我们在阅读中获得灵魂的提升与净化。

人民原始的强力与流浪者的漂泊情怀——论路翎小说中人物的灵魂世界

路翎以开掘人物灵魂为己任,是一个人类灵魂的探索者。首先,路翎站在“原始的强力”这一高度,就能使他的笔触直逼人物的灵魂的深处,从而获得了心理描写的真实性与深刻性,体现了路翎恢复和发展了鲁迅所开创的“灵魂的写实主义”传统。其次,与崇尚“原始的强力”相关,路翎将底层社会的“流浪汉”作为小说创作的关注对象,进而多层次、多侧面地揭示他们内在心灵的痛苦“肉搏”,使“流浪汉”以其本身的某种象征性而具有了重要的社会价值和现实意义。

试析夏目漱石小说中的“明治精神”

"明治精神"是夏目漱石首创,指伴随着明治时代文明开化而来的那种自由和独立的个人精神,然而在那个并未建立真正自由、民主的"由外到内"开化的时代,这种精神总是与"孤独的悲哀"和"怀疑的地狱"有机地联系在一起。这种精神是整个现代精神在个人身上的反映。夏目漱石在其小说中对处于社会动荡转型期的明治时代做了充分且深刻的描写,是那个时代极少数清醒的日本作家之一。

“史统散而小说兴”与“史诗衰而小说兴”——冯梦龙与巴赫金小说起源思想比较研究

历史、史诗与小说作为重要的叙事文类,其内积淀着特定的历史信息与文化精神,冯梦龙与巴赫金在小说起源问题上的见解为此提供了一个典型范例。他们都认定小说起源于各自民族文化的奠基时代;小说的兴起与上古历史叙事或史诗叙事的权威性失落有内在关联;历史与史诗叙事是崇高的、官方的、绝对的、过去的,小说则是低俗的、民间的、面向当下现实的文类;历史与史诗需要一种权威的、统一的思想作为其内核,小说则不仅是最需要思想、而且是需要多种思想背景的文类,多种思想并存几乎是小说与生俱来的文化基因。冯梦龙和巴赫金都通过有意盲视中西文论史上的权威成见,获得了各自对小说与历史、小说与史诗的过人洞见。

幻文:神魔小说特色的根源之一

在幻神的文体特征构成上 ,幻文成为神魔小说特色的根源之一 ,追求奇幻神异变换的叙事与文字 ,使神魔小说在幻文过程中形成了以幻生幻、以虚养幻和借事造幻模式 ,而作者在叙事中的权威和叙述的超越 ,则突出了幻文的用意。