ISO 6605:2017《流体传动软管和软管总成的试验方法》标准解读和检测验证

本文对新版ISO 6605:2017《Hydraulic fluid power—Test methods for hoses and hose assemblies》标准与老版ISO 6605:2002(被国家标准GB/T 7939-2008《液压软管总成试验方法》修改采用)进行了比对,并在实验室对标准中的关键指标进行了检测验证。结果表明,新版标准的变化以及关键指标的检测验证方法在我国产品中具有较好的可行性。因此,在第二次国家标准修订中等同采用了新版ISO标准,为该产品质量评价和检测验证提供依据。

EN1811:2023欧盟镍释放量检测标准更新解读

EN1811作为欧洲检测仿真饰品及其他接触皮肤的产品中镍释放量的主要标准之一,是欧盟对此类产品重要的技术壁垒。2021-2022年我国出口欧盟的仿真饰品中,有相当一部分由于不符合该标准而被拦在欧盟市场之外。2023年2月欧洲标准化委员会(CEN)发布了新版标准EN1811:2023,取代EN1811:2011+A1:2015。本文主要介绍了EN1811:2023相对于旧版标准的主要变更内容,为中国仿真饰品等产品出口企业提供技术指导,使其充分了解新版标准的变化,确保出口产品符合欧洲新版标准的技术要求。

浅谈墙材行业标准化人员学习新版《国家标准管理办法》注意要点

新版《国家标准管理办法》发布后,国家标准的管理要求发生了变化。基于此,对新版和旧版管理办法进行了逐条比对分析并给出了主要内容变化,旨在帮助墙体屋面及道路用建筑材料行业标准化工作者更好地理解和准确地掌握新版管理办法,共同提高国家标准质量。

普通高校两个“体育课程教学指导纲要”的异同

通过对教育部颁发的时间跨度为 10年的两个“体育课程教学指导纲要”的对比 ,分析了新、旧两个“纲要”在性质、结构、内容上的异同 ,阐述了“新纲要”产生的背景、基本内容、主要创新点以及贯彻“新纲要”

《隋史遗文》《麒麟阁》《说唐全传》渊源新论——以小说戏曲文化生态共生为视角

一般认为《麒麟阁》取材自《隋史遗文》等隋唐题材的小说,《说唐全传》与《隋史遗文》存在因袭关系。至于《说唐全传》与《麒麟阁》的渊源,尚缺关注与研究。倘以中国古代小说戏曲文化生态共生为视角,考索《隋史遗文》《麒麟阁》《说唐全传》间渊源,可发现《麒麟阁》可能得自《隋史遗文》的"旧本"———"市人话本"颇多;《隋史遗文》及其"旧本"、《麒麟阁》都可能是《说唐全传》创作的依据;甚或,《隋史遗文》《麒麟阁》《说唐全传》是同一"旧本"衍化出来的三个既有继承又有创造、既有共性又有个性的子本,是小说戏曲互动其生的具体表现。关于三者渊源的探索考察,有利于诸多问题的思考与解决。

开发老照片的新园地旧版外文文献

本文论述了旧版外文文献是开发老照片的新园地,介绍了本馆在此项工作中所取得的成果,以及对未来工作的设想,并提出了文献资源共享的新思路。

明代文人对南戏民间性的切割和提升

明代文人在参与南戏(传奇)的创作、观赏与演唱活动的同时,为了给自己从事南戏(传奇)创作、观赏与演唱活动正名份,明代文人对南戏所具有的民间性作了切割,不仅在理论上提升南戏在文坛上的地位,而且对早期民间艺人所作的旧本南戏与南戏的演唱形式也作了改编与改革,通过对南戏全方位的包装和提升,终于成功地将南戏与其原始的"民间性"作了切割,完成了从民间南戏到文人南戏的转型,也使得戏曲史上失去了民间南戏这一环。

《古本竹书纪年》西周年代的五个时段及年数推求

本文根据《古本竹书纪年》佚文并参考其他可靠资料，推求《古本》所记西周年代的５个时段的年限，即：１．文王受命一武王伐商１８或２０年，２．武王克商一昭王８０或８２年，３．穆王恭王６６或６４年，４．■王一厉王５８年，５．共和以后７１年，以及未知王年诸王的大概年限，为进一步研究确定西周诸王王年提供了一个参考系。同时据鲁公年数加以参证，并对《史记·周本纪》所记厉王王年提出质疑，将《古本竹书纪年》与《今本竹书纪年》所记的西周王年加以比较。

《旧唐书·王武俊传》疑义考辨

《旧唐书·王武俊传》包括所附其子士真、士平、士则等传记是研究中唐藩镇叛乱,唐朝廷发动削藩平乱战争之重要资料。然该传不仅存在名姓、官职等差讹,且时间、地点、史实等均有不确之处。比勘《新唐书》、《全唐文》、《册府元龟》、《资治通鉴》等古籍,予以考辨。以冀对中华书局正在修订中的《旧唐书》有所裨益。

对新老基础性抗扰度标准差异性的解读(续)

讨论了5个最常用的基础性抗扰度国家标准(静电放电、射频辐射电磁场、电快速瞬变脉冲群、浪涌和电压跌落)新老版本之间的差异。通过介绍对这些差异理解的同时,回答部分试验人员在标准执行中出现的疑虑问题。

《老人与海》中文化词汇翻译的认知解读及翻译策略——以张爱玲和吴劳的汉译本为例

聚焦于《老人与海》一书中文化词汇的翻译,尝试从认知层面对张译本和吴译本《老人与海》中的译例进行评析,从而探讨两种译本的差别与得失,最大限度地理解和传递原文文化信息的翻译策略。对于文学作品中易导致认知空缺的文化词汇的处理,比较成功的方式是灵活运用音译加注、直译加注、移植加注或者音义结合加注的异化翻译策略。这种异化加注的处理方式虽然构成阅读障碍,但满足了读者的认知需求,因而是值得的。

新旧《大波》:辛亥历史的不同叙事——基于郭沫若、曹聚仁的论析所做的考察

随着学界对李劼人《大波》研究的深入,对《大波》与"历史小说"之间的关联出现了质疑之声,而与之相关的李劼人与左拉的关系,李劼人是自然主义作家还是现实主义作家,其《大波》是自然主义的还是现实主义的等等问题,成为我们需要解决的重要问题。论文借用当年的重要评论者——郭沫若与曹聚仁——的言说进行分析,指出了它们之间的差异,认为新旧《大波》都是对辛亥历史的不同叙事。

从圣经《旧约》诗集的三个汉译本看翻译标准

翻译中很多标准都对译本提出了"忠实"的要求。这种要求实际上是"忠实"标准在内容、语言和文体三个方面或三个层次的详细界说,与圣经翻译原则有内在的契合。圣经文学的经典地位要求圣经翻译也必须再现其文学价值。对圣经《旧约》诗集三个汉译本的文体对比分析发现,与其它两个译本相比,《和合本》内容忠实,语言通顺畅达,文辞古雅优美,基本上达到了严复所说的"信、达、雅"标准的较高要求,具有独立的翻译文学价值。

黄庭坚诗歌在清代的传播

清人标举、学习宋诗风气的日益浓厚,黄庭坚诗歌的传播也随之进入其全盛期。黄庭坚诗歌在清代不同的文化空间广泛传播,借阅、抄购在黄庭坚诗歌传播中别具特色,强化和促进了黄集秘籍的流传;诗歌选评促进了黄诗传播的普及性和经典化;宋诗选本作为一种普遍的文学现象,以两类选本的传播,将黄庭坚诗歌推向社会的各个层面;旧本翻刻是比较通行而又便于实施的传播行为,在黄庭坚诗歌传播中发挥了其长久性的信息存储功能。

图书旧版题名处理方法管见

在CNMARC中,当前图书旧版题名的处理方法主要为使用5--字段和488字段两种。然而,由于这些字段无特定的题名与之对应,导致无法设置固定导语,所以直接用5--字段和488字段为旧版题名制作检索点的做法不妥。新版题名与旧版题名之间存在明显的"继承"关系,因此,使用430字段更合适。

《旧唐书·陆贽传》疑义考辨

《旧唐书·陆贽传》是研究陆贽生平、思想及历史地位的重要素材,但该传差讹较多,尤以其中登载的能反映陆贽执政理念的文诰、奏章等为甚。参考《全唐文》、《册府元龟》、《唐文粹》、《资治通鉴》等古籍所涉陆氏文章,并与之校勘、考证,以求接近史实和作者原文的真相,冀对中华书局组织的正在修订中的"二十四史"之一——《旧唐书》有所裨益。

《旧唐书·李光弼传》疑义之辨析

李光弼是我国唐代中兴名将,其生平记载主要见两《唐书》本传。但《旧唐书·李光弼传》差错较多,有官衔、年代之误,有夺字、衍文之误,也有形近、倒文之误。

三峡泄洪坝段结构应力计算分析

本文用三维有限元法计算三峡泄洪坝段在自重、水压力、泥沙压力和扬压力等荷载作用下的结构应力,并研究新老混凝土接缝的结合程度对坝体应力的影响。

吴克岐“正误”与《桐花凤阁评批〈红楼梦〉》

清末民初文人吴克岐,自称前后购于不同地方的两本旧书:一残抄本(学界称作四象桥本)、一高氏百二十回评改本(自名"午厂本"),都与通行本《增评补图石头记》存有大量异文。吴氏还分别以《庚午老人修改本红楼梦》和《犬窝谭红》为书名,对异文进行了全面的记录,并作了相应的解说和评价。实际上,吴氏所谓购书只是一种假托,他以这种抄录"旧书异文"的形式,对《增评补图石头记》进行了两次从回目到字句的细致修改,并以"正误"名之。他在发现和解决文本矛盾时,吸收了之前多家评点成果,吴克岐的"正误"深受陈其泰桐花凤阁评《红楼梦》"回目拟改"及内文评点的影响。吴氏改文可视作对陈氏评文的深化、细化或具体化。

对新老基础性抗扰度标准差异性的解读(待续)

讨论了5个最常用的基础性抗扰度国家标准(静电放电、射频辐射电磁场、电快速瞬变脉冲群、浪涌和电压跌落)新老版本之间的差异。通过介绍对这些差异理解的同时,回答部分试验人员在标准执行中出现的疑虑问题。