抗战胜利后中国民众对逃亡途中日本儿童的救助——基于亲历者口述的分析

随着日本帝国主义侵华战争的彻底失败,作为侵略工具的20多万“满洲农业移民”及其他非武装日本人开始了无秩序的大逃亡经历。他们当中的很多妇女和儿童因受到中国东北当地民众的救助而得以活命。人数众多的儿童被中国民众救助后,有的顺利回国,有的留在当地融入中国家庭及社会,被称为“中国残留孤儿”。本文通过亲历者的口述,还原抗战胜利后中国民众对日本儿童救助的史实。

变革-兼容:农村集体建筑文化诠释与传承——以山西雁北地区农村人民剧场为例

集体建筑文化是在农村治理与文化变革中产生,同时也是对乡土文脉的兼容并蓄。通过田野调查山西雁北地区农村人民剧场,对其所处村落的空间位置与建筑文化进行梳理总结,从剧场与乐楼的时空关系、女儿墙造型、墙体立面装饰、时代标语与传统纹样中分析人民剧场所诠释的社会变革与乡土兼容。以人民剧场为例,对农村集体建筑从使用功能、红色教育、集体记忆三方面做价值分析,提出农村集体建筑应在口述史、时代风貌与空间氛围三方面做好保护传承。

口碑史料厘定

口碑史料是史料的四大类型之一。现代概念上的口碑史学在中国尚未真正建立起来 ,史学界对口碑史料的认识相当模糊。为纠谬补苴 ,使口碑史料与其他类型的史料彻底区别开来 ,笔者主张把口碑史料定义为 :由历史研究者亲自采访得来的、仅供自己使用的口耳相传的史料。它应包括口述回忆、口头传说和专用口语三部分。

从口述史到文本传记——以“曹刿—曹沫”为考察对象

有关先秦历史人物的史事记载在流传过程中,往往经历着史官记载——口述史——史官再记载的过程。在这一过程中,其人会因音近而出现异名,其事可能会有所增益或失真。纠缠不已的"曹刿—曹沫"的相关问题可以作为典型例证。上博简第四册《曹沫之陈》篇,曹刿、曹沫的本字""或"蔑"的出现,再次印证了先秦时期人物史事流传与演变的这一特点。这对于认识先秦史学的发展有一定的启发意义。

图书馆抗战老兵口述资源建设与推广研究

从调研抗战老兵口述资源研究的现状破题,指出了图书馆抗战老兵口述资源建设与推广过程中存在的问题,结合优秀实践案例,从口述资源的规范共建、访谈切入点的科学选择、口述资源数据库的建设、著作权保护以及线上线下推广等方面提出了应对策略,以期为相关理论研究和实践工作提供参考。

彝族口述历史资料数据库的资源体系构建研究

彝族口述历史资料具有重要的历史文化价值,但这些珍贵的资源及其载体正在快速流失和消亡,急需进行数字化保护。该文首先阐述了构建彝族口述历史资料数据库资源体系的意义,然后研究了彝族口述历史资料资数据库建设过程中资源体系构建的原则和方法,最后得出了彝族口述历史资料数据库的资源目录体系和元数据信息表。彝族地区的图书馆、档案馆、文化馆等机构在进行彝族口述历史资料采集和数据库建设时,可以依据这一框架和目标,开展彝族口述历史资料的收集和数据库建设工作,实现资源的共建共享。

年画传承人口述史田野作业的方法与思考

本世纪初,规模浩大的民间文化遗产抢救行动在中国大地全面展开,运用多学科的理论与方法,一批富有见地的文化人集体投入繁重的普查、登记、分类、整理和出版工作。在对民间美术的龙头——木版年画进行的专项抢救工程中,不仅关注非物质文化遗产的各种物化遗存形态,而且从人文关怀和可持续发展的视角出发,对于承载着文化记忆和技艺的传承人,展开了详尽的口述史调查与记录工作。并通过丰富的实践,总结出传承人口述史田野作业宝贵的经验,对一些问题深入进行理论层面的思考。

从民间“口述剧”看社会表演的传统与特性

中国戏剧当有三种存在方式,除了"场上剧"、"案头剧",第三种存在方式应该是民间流传的"口述剧"。"口述剧"的"本事"大多为历朝历代精彩的社会表演。传统的社会表演,至少有四个特性:一是扮演另一个自己的表演;二是随机、即兴、以智慧取胜的表演;三是功利性鲜明并吸纳了戏剧性的表演;四是绝境逢生、另僻蹊径、柳暗花明的表演。

妇女亲历者口述史料中的苏区群众工作:1929-1934

中国共产党在苏区局部执政时期,坚持真心实意为群众谋利益的群众观;坚持深入群众,调查研究;坚持艰苦奋斗,廉洁奉公,践行苏区干部好作风;坚持动员群众,宣传群众,组织群众;坚持腿勤、手勤、嘴勤,倡导群众化的工作方法,开展了卓有成效的群众工作。有利于取得群众的拥护,促进妇女解放事业的发展和苏维埃革命的开展;有利于促进苏区妇女权益的保障,推动男女平等和社会进步;有利于造就苏区群众工作的干部队伍,锤炼具有中国革命特点的科学的群众工作方法;有利于铸就苏区精神,弘扬苏区干部好作风。

论儿童文学与巫术的关系

巫术是从远古时代起就有的民间文化形态,在神话中就有巫术浑融于其中,在中世纪的民间口述童话中,巫术成为人类把握世界的一种方式,成为超自然力量的一部分,是创造奇迹的根源之一。在艺术童话中,出现了对巫术文化的颠覆性表现,巫术童话的结构因素转化成童话素。儿童文学与巫术之间的关系,在本质上是儿童文学与古代文化之间的关系。儿童文学对武术意义不同的城县,体现出历史文化的巨大变迁。

女裁缝:20世纪前期徽州妇女的口述史之四

通过个案,了解20世纪前期徽州妇女原生态的生活,获取一部分徽州地域社会生活的真相,并因此了解她们的性别立场和视点。

农民的妻子:20世纪前期徽州妇女的口述史之一

通过个案,了解20世纪前期徽州妇女原生态的生活,获取一部分徽州地域社会生活的真相,并因此了解她们的性别立场和视点。

清代评话类小说与口述史

清代和民国初期评话类小说反映了口述史的发展和拓宽。有些作品以纪实方法,讲述当时重要事件和人物故事,填补了历史文献的空白,纠正了历史文献的曲解,有珍贵的史料研究价值。有些作品对社会史诸多方面特别是民俗风情,有真实详细的描绘。这不但弥补了中国传统史学的薄弱环节,还提供了史学思想史研究的范例。以上两类作品因为题材重大、贴近生活、生动丰富、情趣浓郁,深受听众和读者喜爱,因而历久不衰。这提示我们:中国小说的审美评价标准不能单一化。

移动学习对高职学生英语口语提升的有效性研究--以“微软小英”微信公众号为工具

移动学习(M-Learning)随着互联网、物联网的深入建设以及手机、平板电脑等小型移动终端的普及,得到了中外学者的很多关注并据此开展了较多实践研究。在前人研究成果的基础上,笔者组织并实施了苏州某高职院校30名学生参与了以“微软小英”微信公众号为工具的英语口语移动学习活动。之后通过测试、问卷调查等方式,得出结论:通过12周的学习,学生的英语水平、自信心等都得到了提升。有关移动学习辅助高职英语口语教学的实践,值得后续深入研究。

口述史实践教学模式研究

借鉴历史学研究方法——口述史,结合思想政治理论课的内容和目标要求,口述史实践教学模式实现了实践教学的全员覆盖,长效、实效。它捕捉大众生活,让每个学生有话可说,实践教学不流于形式;它突显每门思想政治理论课的课程特点,提高了大学生思想政治认识;既挖掘了地方的宝贵资源,验证了鲜活文献资料,又训练了学生的科研能力。口述史实践教学模式操作规范、科学,具有可控性、稳定性,具有应用和推广价值。

回溯赣剧剧目的改革与成效——赣剧老艺术家黄文锡口述史

黄文锡先生是以改编见长的剧作家,经他改编的剧目有弋阳腔、青阳腔、弹腔、文南词等,他的《送饭斩娥》《夜梦冠带》《荆钗记》《紫钗记》《还魂后记》等剧目均是在保留原作前提下的再创造,高腔清唱剧《还魂曲》将清唱剧与赣剧高腔嫁接演唱,突破了赣剧剧目的封闭状态,具有极强的艺术性和观赏性,为赣剧的生存和发展注入了鲜活的艺术元素,对于赣剧艺术的革新无疑具有深远意义。由他改编的《荆钗记》和《还魂后记》分别荣获首届文华剧目大奖和剧作奖、第九届文华新剧目奖。

胡适与陈寅恪的口述著作媒介考察

胡适与陈寅恪晚年都各自完成了一部重要的口述著作,分别是《胡适口述自传》和《柳如是别传》。从麦克卢汉的媒介观来看,胡适是热媒介文化代表,而陈寅恪是冷媒介文化代表,《胡适口述自传》是一种热媒介形成的著作,而《柳如是别传》则是冷媒介形成的著作,它们各自表达着不同的媒介文化意义。这种情况的形成,与两位学者文化知识结构的形成发展过程及特点具有密切关系。

既雕既琢 复归于朴——当代纪实文学概观

在以虚构为前提的文学理论语境中,"纪实文学"这个概念的突围而出,标志着文学观念正在发生深刻的变化。口述实录文学使百姓获得了话语权,历史题材纪实文学向权威的历史文本发出质疑和挑战,纪实小说则在争议中不断发展壮大:当代文坛事实上已形成了纪实文学与虚构文学双峰并峙的格局。

高职财会行业英语课堂口语教学改革

行业英语课堂口语教学重在培养学生在具体行业岗位中运用英语开展工作的交际能力。高职财会行业英语课堂口语教学改革,应紧紧结合财会专业和行业英语,关注学生心理和行业需求,选择适当的口语活动话题,开展多形式的口语教学活动,改革考核方式。实践证明,学生对财会行业英语课堂口语教学改革持肯定态度,学生口语应用技能得到了明显提高。

作为新闻文体的口述实录体例初探

归纳了当下口述实录的研究和实践,并在其蓬勃应用的背景上,厘清口述实录作为新闻文体的重要源起、概念界定和意义探寻。