黄煌治疗口腔扁平苔癣案1则

口腔扁平苔癣（oral lichen planus，OLP）是一种慢性非感染性炎性疾病。由于尚不清楚其确切的病因和发病机制，目前尚没有特效疗法，同时本病还具有迁延反复与久治不愈的临床特点，并有一定的癌变率，给患者带来了较大的病痛和精神负担。黄煌教授临床中擅长应用经方治疗口腔黏膜病，对于本病亦有较好的临床疗效，兹选取其中1例介绍如下：

苗族口传文学经典的跨文化传译——《苗族史诗》三语翻译刍论

《苗族史诗》是苗族的口传经典,文章以《苗族史诗》(苗汉英版)的翻译为实例,探索了在苗、汉、英多元文化背景下,进行苗族诗歌跨文化传译中值得重视的几个问题,即文化背景差异的辨析、诗歌韵律特色的兼顾、文化事象缺失的代偿、文化事象相异的转换等必须给予充分认识和基于人文关怀的恰当处理,才有可能趋近并最终达到民族经典传译中"信、达、雅"的最高境界。

经方合方辨治顽固性口腔疾病

临证运用大承气汤与清胃散合方辨治复发性口腔溃疡、半夏泻心汤与附子泻心汤等合方辨治口腔黏膜扁平苔癣、茯苓四逆汤与失笑散合方辨治复发性口腔疱疹、附子泻心汤与栀子干姜汤合方辨治顽固性牙龈炎等而取得显著治疗效果。

非经典铂类抗肿瘤药物研究

本文综述了非经典铂类抗肿瘤药物的发展概况 ,介绍了具有口服活性的铂 (Ⅳ )配合物 ,具有空间位阻的铂 (Ⅱ )配合物 ,反式铂 (Ⅱ、Ⅳ )配合物 ,多核铂 (Ⅱ )配合物和含有铂 硫键的铂 (Ⅱ )配合物 ,并总结了这几类新型铂配合物的抗肿瘤机理 ,克服顺铂的耐药性机理及其临床进展。

京沪两地晚清、民国小报的语言文化现象

在晚清现代白话的酝酿期,北京小报以“口语白话”、上海小报以“松动文言”作为各自的语言基础,参与其间。后虽受到“五四”欧化白话的影响,却始终沿着自己的“语言文化轨道”前行。两地小报逐渐减弱或变化口语和文言的成分,至20世纪40年代,北京小报完全融入现代白话之中,上海小报则形成文言、白话、上海方言混合的局面。究其原因,与两地小报的历史渊源,市民读者和小报文人的文化水准、文化立场,及所处语言环境的制约性有关。小报语言与北京市民的“吟味”品位,和上海市民的摩登时尚精神正相联系,对营造两地现代都市和市民生活方式的氛围都已尽历史责任。证明了“口语白话”、“松动文言”与“欧化白话”三者长期共存,互相参照,才是现代汉语实际的生成状态。

传承中的再造:羌族口头传统的文化生境及特征

口耳相传的口头传统构成了羌族传统文化的主体内容,其特征表现在内容的丰富性、内部文化的差异性、传承形态的宗教性、文化影响的多元性等方面。这些特征既是羌族民众基于深厚的历史传统中传承生成的,也是在与多元文化互动共融中不断进行合理性改造中达成的。传承中的再造构成了羌族口头传统生成与发展的内在动力。

左卡尼汀口服液稳定性的研究

目的:研究左卡尼汀口服液的稳定性,并预测其在室温下的有效期。方法:采用HPLC法测定口服液中左卡尼汀的含量,用经典恒温法预测其有效期。结果:左卡尼汀口服液的降解过程符合一级动力学过程;经典恒温法测得左卡尼汀口服液在25℃的分解速度常数K25℃=9.190 49E-05,在25℃下存放其有效期t0.9=3.19年。结论:左卡尼汀口服液有效期暂定为3.0年。

少数民族典籍英译的民族学方法——以赫哲族史诗《伊玛堪》英译为例

作为赫哲族史诗,《伊玛堪》是口耳相传的汉语文本文学作品,具有独特的文化特色。仅仅依靠汉语文本进行英语翻译无法真实再现其文学价值、艺术风格和语言特色。通过翻译"伊玛堪"史诗,提出并实践了以民族学为指导的翻译策略,进而在翻译中有效补偿了因源语文本而产生的文化缺省。

经典案例分析联合PBL教学法在口腔修复学实验教学中的应用效果观察

目的观察经典案例分析联合PBL教学法在口腔修复学实验教学中的应用效果。方法将200名学生分为观察组和常规组,每组100名。常规组学生的口腔修复学实验教学采取传统教学模式,观察组采取经典案例分析(CBL)与PBL联合教学,比较两组学生的教学效果。结果观察组学生的学习成绩评分高于常规组(P<0.05),对比差异有统计学意义。结论 CBL与PBL联合教学能够提高口腔修复学实验室教学效果。

参仙升脉口服液介导TRPC3/TRPC6通路抑制病态窦房结综合征钙离子内流

目的探讨参仙升脉口服液对病态窦房结综合征(sick sinus syndrome,SSS)小鼠钙离子内流的影响。方法C57/b6小鼠60只,随机数字表法将小鼠分为病态窦房结综合征模型组(SSS)、参仙升脉口服液治疗组(SSOL)、假手术组(Sham)。利用微量渗透泵(mini osmotic pump)技术泵入血管紧张素Ⅱ建立病态窦房结综合征模型(sick sinus syndrome,SSS),造模后利用生物信号采集系统规律性进行心电图监测(2次/周),观察3组小鼠心电图变化。成模后(30 d,即第31天开始),实验组小鼠每日灌胃参仙升脉口服液0.2 m L,模型组与假手术组每日灌胃同等剂量生理盐水,给药后继续2次/周心电图监测,30 d后取材。HE染色、Masson染色观察窦房结组织病理变化;Western-blot检测TRPC3、TRPC6蛋白表达水平;PCR检测CAV1.2、Cav3.1型Ca^2+mRNA水平。结果模型组小鼠窦房结组织纤维化程度较重,实验组小鼠窦房结组织纤维化程度明显好于模型组。模型组TRPC3、TRPC6的表达明显高于实验组与假手术组,且CAV1.2、Cav3.1的表达同样明显高于实验组与假手术组。结论参仙升脉口服液能介导TRPC3、TRPC6通路抑制Ca+内流,从而延缓窦房结组织纤维化进程。

非典型先天性肾上腺皮质增生症误诊为多囊卵巢综合征二例报告

目的总结分析避孕药引起高孕酮血症患者的临床特征,探讨其诊治要点、鉴别诊断及治疗。方法两例患者因月经紊乱及不育而就诊,误诊为多囊卵巢综合征。口服避孕药治疗后孕酮值异常升高,以此为线索最终确诊为非典型先天性肾上腺皮质增生症。结果明确诊断后进行强的松类药物治疗,一例有3次试管婴儿治疗失败史的患者,治疗控制病情后一次试管婴儿即成功。另一例经强的松治疗后疗效明显,月经恢复正常。结论非典型先天性肾上腺皮质增生误诊为多囊卵巢综合征二例报告,提示早卵泡期血清孕酮水平的升高可作为诊断线索,口服避孕药使孕酮水平升高的案例非常罕见,发生这种情况必须进一步进行排除诊断。

胃安康口服液的稳定性研究

目的 :建立预测胃安康口服液有效期的方法。方法 :根据化学动力学原理 ,以黄芪甲甙为指标 ,薄层扫描法定量 ,采用Q10 法和经典恒温法 ,分别对胃安康口服液稳定性进行了研究。结果 :本品室温下贮存期分别为 5 69.6d和 5 68.5d。结论 :两种方法均可预测本品的有效期 ,Q10 法更为简便、省时 。

口译精品课程建设的理念和实践

本科英语专业的口译课主要还是一门实践技能课，应以实践为主，理论为实践服务，不宜过多地追求理论本身的系统性。我们以培养实用型英语口译人才为目标，以中西方新的口译理论为指导，帮助学生建立口译的技能意识，通过讲授口译的基本理论、口译的背景知识和训练口译的基本技巧，使学生掌握口译的基本理论和专题连续传译的技能，初步学会口译记忆方法、口头概述、口译笔记及公众演讲技巧，要求学生能较准确地进行汉英交替传译。

新时期文学语言变迁寻踪

:创作的发展必须以语言的进步为前提。新时期以来 ,受创作的拉动和“语言的自觉”的启迪 ,新时期作家在语言探索方面倾注了大量心血 ,也取得了显著成绩。这个探索主要有两个方面 ,其一是在现代白话文的基础上大力开掘其潜隐的表现功能 ,其二是通过学习、借鉴文言和口语中有生命的东西 ,丰富与强化文学语言的表现力。经过众多作家的努力 ,在今天文学语言已明显与日常语言拉开了距离 ,语言的自指功能被凸显出来 。

口头理论视阈下的“荷马问题”

围绕著名的"荷马问题",西方学界聚讼已久。有关史诗创编、作者、年代诸问题的争论,学界多有异说。及至20世纪,由帕里初创、洛德完善的口头理论成为学者研究的理论起点之一。通过对史诗中程式、主题和故事类型的分析,口头理论为相关研究提供了有别于书面文学的口头文学视角。尽管过于倚重技术性分析,亦未给校勘实践提供一个折中方案,但帕里及其后学的发见,无疑引起了荷马研究史上的一场变革。

经方时方治疗鼻咽癌放射性口腔黏膜炎的研究进展

鼻咽癌是我国常见的头颈部恶性肿瘤之一,放疗是首选治疗方式。放射性口腔黏膜炎是其行放疗时常见的不良反应,口腔黏膜充血水肿、溃烂疼痛等症状,造成患者生活不便,影响生活质量。中医药疗效确切,不良反应轻,能够有效减轻症状,减轻患者痛苦。作者检索了三大数据库近15年与“经方、时方治疗放射性口腔黏膜炎”的相关文献,按照用药方式总结了治疗鼻咽癌放射性口腔黏膜炎疗效显著的经方、时方。

经方治疗复发性口腔溃疡的经验体会

复发性口腔溃疡是口腔黏膜最常见的病、多发病。笔者根据自己多年的临床经验,逐步摸索出了复发性口腔溃疡的治疗规律。根据复发性口腔溃疡的不同表现,结合中医学的辨证论治,运用经方小柴胡汤、麻黄附子细辛汤、金匮肾气丸、麻黄升麻汤、桂枝加附子汤、甘草泻心汤辨证治疗复发性口腔溃疡,疗效良好。

对语文教育的几点认识与思考

提高语文基础教育的质量,可以从以下三个方面努力:一是增加古诗文的量,让学生感受语文教育的文化意义;二是引导学生阅读文学作品,促进学生学养个性的自我发展;三是突破文本束缚,丰富学生的语言表达技巧。

“蒙学课本”融入《幼儿教师口语》课堂教学的探索与实践

目前,将蒙学教育相关内容融入课堂教学已经成为学前教育领域教育教学改革的重要课题之一。文章结合《幼儿教师口语》课程"模块化"教学的特点,从经典吟诵、故事表演、课堂模拟和课前演讲四个教学模块着手,启发引导学生感受蒙学名句的韵律之美、体悟文学典故的内涵之丰、展现传统文化的德行之广、启迪文化创新的思维之变,从而更具体、更有针对性地提升学生的职业口语素养和文化涵养,努力做到"坚持文化自信,传承中华优秀文化"。

《诗序》的诠释功能与《诗经》的经典化

《诗序》通过对圣人编《诗》义例的阐发以及"序先诗后"的文本形制,掌控了诗义诠释的向度,规避了诗义在"口传注《诗》"时期的多向延展。书写破坏了口传场景中问答双方的共同在场,从而催生出奠基于文本的教化范型。与先秦"声教"不同,汉唐"诗教"借助《诗序》在"诗义"与"教化"之间建立起对应关系。"据序言诗"表明经学奠基于书写文化,《诗经》经典化的过程是由"书写注《诗》"所造就的经文意蕴封闭史。