《资本论》的时间辩证法:资本逻辑的时间叙事及其解放

《资本论》的时间概念与资本批判紧密相连。马克思在该书中分析指出,时间在资本的作用下呈现出具体和抽象的二重性质。具体时间与个体的社会劳动结合在一起,抽象时间则表现为价值的独立运动。资本周转与时间转化交织浸润,资本逻辑的建构体现为从具体转化为抽象的时间规范。作为一种将时间抽象化的强制力量,资本将个体的生命时间统摄于它的结构之内,这导致劳动者无可规避地处于被奴役和支配的异化状态。除了建构时间的抽象统治结构,资本主义还造就了一种瓦解资本逻辑的历史动力——从抽象还原到具体的自由时间。资本增殖的空间来源于劳动者被压缩的可支配的自由时间,只有对资本的批判“代表一个阶级”,劳动者才能真正推翻时间的抽象统治。要完全超越资本,必须要在整个社会范围内解放自由时间。只有在社会主义社会中,时间才能从异化劳动的空间转化为自由发展的空间。马克思在《资本论》中的上述分析,不仅解开了“资本之谜”,也解开了“时间之谜”和“自由之谜”,在揭示资本逻辑限度的同时,为当代社会主义世界中人的自由解放指明了方向。

汉语具体词和抽象词记忆的神经机制研究

具体词和抽象词加工的神经机制是认知神经科学的研究热点,但过往的相关研究主要集中于拼音文字,发现抽象词加工更多激活语言系统,而具体词加工更多激活感知觉系统。该文使用功能性磁共振成像,通过记忆-自由回忆任务,探究了汉语具体词和抽象词加工在记忆编码过程中的大脑活动情况,结果是两种词类的记忆加工都主要激活了颞枕皮层和左侧额下回。除此之外,抽象词记忆更多激活了默认脑网络,而具体词记忆更多激活了感觉运动皮层。结果表明具体词和抽象词的记忆都会激活语言和执行控制系统,但也会依赖不同的脑区进行记忆编码。

马克思生产力思想的逻辑进程及现实启示

马克思对生产力的认识经历了感性具体、具体到抽象、抽象到具体的逻辑进程。在早期著作中,马克思基于人本主义框架审视资产阶级发展生产力的手段及其对工人的剥削,在感性具体的材料中总结出生产力的多种形式及基本属性。从《关于费尔巴哈的提纲》到《哲学的贫困》阶段,马克思在物质活动中认识到人的主体性及建构性,确认评判社会制度的标准以及历史发展的动力,从社会生产的具体形式中抽象出生产力的本质规定及其发展规律。在《资本论》及其手稿中,马克思通过对劳动、机器、资本的详细解析,揭示了生产力的劳动主体属性、物化对象化表现及其被占有的发生机制,在思维具体层面综合分析生产力的多重本质及其内在关联。马克思生产力思想对当代中国激发劳动者创造力、改造劳动方式、优化经济制度具有重要的指导价值。

水溶包装洗涤剂包装图像元素视觉特征分析与设计

图像是包装设计视觉传达的关键元素。为更好地实现水溶包装洗涤剂包装设计功能,针对水溶包装洗涤剂包装图像元素展开视觉特征分析与设计。水溶包装洗涤剂包装中的图像元素主要表现方式分为:以绘画、摄影为制作与传播基础的具象图像元素,利用点、线、面的创新排列而成的抽象图像元素两种。包装研究与应用的主要目的是保护洗涤剂在运输与销售过程中的安全性,并集中呈现洗涤剂的相关信息,通过分析水溶包装洗涤剂包装图像元素的引人性、解析性、回忆性等视觉特征,提升设计人员获取水溶包装洗涤剂购买者心理感受的准确性,同时结合形态、色彩联想与文字情感等设计方向,提升水溶包装洗涤剂包装设计的信息传达功能。

马克思政治经济学批判的研究方法再研究——马克思对“从抽象上升到具体”是形而上学方法质疑的回应

“从具体上升到抽象”和“从抽象上升到具体”是政治经济学的两种不同研究方法。前者是资产阶级研究政治经济学的方法,后者是马克思开展政治经济学批判研究的方法。资产阶级政治经济学质疑马克思的方法是形而上学的方法。马克思通过论证“从抽象上升到具体”是具有批判性和革命性的唯物辩证法,表明其是科学的政治经济学研究方法,而非形而上学的方法。“从抽象上升到具体”的方法具有高度的历史唯物主义哲学自觉,通过揭示资本的本质及其演绎规律,论证资本主义必将终结。“从抽象上升到具体”的方法表明《资本论》是哲学—经济学一体性研究范式的典范之作,研究《资本论》及其手稿需要从跨学科的研究空间对其进行哲学—经济学一体性研究。

从马克思主义的内部结构到现实主义文艺理论的话语构成——基于对“现实”概念的分析

现实主义文艺理论以作为整体的马克思主义为基础,由哲学批判、政治经济学批判和文艺批评三类话语共同构成。这一话语结构突出体现在“现实”概念当中。第一,现实主义文艺理论的哲学基础是马克思对西方哲学“现实”概念的批判。马克思、恩格斯通过扬弃亚里士多德和黑格尔的“现实”建构了马克思主义哲学体系以及文艺理论体系。第二,政治经济学批判构成了现实主义文艺理论的重要参照。马克思创造了“从抽象到具体”的方法来再现资本主义社会的“现实”,这与典型论有异曲同工之妙。第三,文艺批评是马克思现实主义文艺理论的具体应用。文学艺术要通过典型环境中的典型人物来再现“现实”。其中,典型人物的普遍性不是抽象的普遍性,而是具有社会性、辩证性、生成性特征的具体的普遍性。

Learning of Concepts: A Review of Relevant Advances Since 2010 and Its Inspirations for Teaching

This article reviews the psychological and neuroscience achievements in concept learning since 2010 from the perspectives of individual learning and social learning,and discusses several issues related to concept learning,including the assistance of machine learning about concept learning.In terms of individual learning,current evidence shows that the brain tends to process concrete concepts through typical features(shared features);and for abstract concepts,semantic processing is the most important cognitive way.In terms of social learning,interpersonal neural synchrony(INS)is considered the main indicator of efficient knowledge transfer(such as teaching activities between teachers and students),but this phenomenon only broadens the channels for concept sources and does not change the basic mode of individual concept learning.Ultimately,this article argues that the way the human brain processes concepts depends on the concept’s own characteristics,so there are no“better”strategies in teaching,only more“suitable”strategies.

论刑法中的结果

结果应当限定为可以归属于行为、为罪刑规范所禁止、表明对法益造成侵害或者危险的状态或事实。我国刑法理论中广义的结果概念,明显扩大了结果的范围。行为犯与结果犯都有结果,只不过行为犯的结果与行为不存在时间、场所的间隔。行为犯与结果犯都是通过行为作用于行为对象进而给法益造成侵害或者危险。结果包括实害结果与危险结果,危险结果包括具体危险结果与抽象危险结果。

重释《资本论》语境中的抽象方法

马克思在《1857—1858年经济学手稿》中所标识的“抽象上升到具体”是“科学上正确的方法”,其中的关键问题是如何理解“抽象上升到具体”中的“抽象”方法。从马克思政治经济学研究的视角来看,作为把握“经济形式”的纯粹本质的思维方法,抽象方法不是体现在《资本论》的商品分析中,而是典型地体现在《资本论》关于商品价值的分析中。基于对商品价值的分析,马克思对源自古典经济学的“具体上升到抽象”进行了改造和推进,才真正实现了科学意义上的抽象方法。这一方法的“正确性”,还在于马克思对黑格尔哲学方法的批判性继承。这一批判性继承表明,“具体上升到抽象”有待于提升和深化为“抽象上升到具体”的方法。探讨《资本论》抽象方法的内涵及意蕴,对于从方法论视角来深化《资本论》研究,夯实中国特色哲学社会科学学术体系的方法支撑,为科学认识作为重要生产要素的资本提供理论借鉴,具有重要的意义。

记忆共同体何以可能:一个理论建构

记忆共同体是社区的一个深层特征,它意味着更深层的社会团结。可从基于血缘的宿命与共同体之爱、同时性与确定性、具体化和有限性三个层面讨论记忆共同体何以构建的机制问题。宿命性因素与血缘关系密切相关,是人与生俱来的命运,它是构建记忆共同体的根本因素,并使得记忆社区具有了有机性,“共同体之爱”是其中的一个表现。记忆共同体不仅凭借“具体化”构建其生命性和有机性,还必须具备某种“抽象化”特征,后者是不随时间变化的固定性,可为人们提供情感上的确定性。但需要警惕那些为了抽象化的确定性而去除记忆的具体性的做法,具体性包含人之生命性的特征。忽视具体性,容易导致来自抽象性的挤压,从而人不能安所遂生、社区无法和谐有序。记忆社区必须是一个整全的概念:既是物质性的,也是精神性的,二者缺一不可。

马克思“抽象上升到具体”的政治经济学方法——以《〈政治经济学批判〉导言》为据

“抽象上升到具体”的方法是马克思建构政治经济学方法论的一个新层级,在马克思整个政治经济学方法论的建构中具有重要地位。马克思在《<政治经济学批判>导言》中批判继承黑格尔和古典经济学家的“抽象上升到具体”思想,在唯物史观基点上重新构造了“抽象上升到具体”的方法,使之在政治经济学研究中上升为“科学上正确的方法”。对这一方法的深入认识,有必要从文本入手对马克思构造这一方法的理论基点、理论实质以及科学依据三个层面做深入探析。

中国图书馆学理论的抽象与具象之路:兼论图书馆学理论实践化的四个锚点

本文从图书馆学理论与实践脱节的问题出发,梳理了中国图书馆学理论抽象发展中“面向过程”和“面向集合”的两条发展脉络,发现这两个过程都始于杜定友的“三要素”理论,并且在理论抽象过程中都不约而同地出现了公理化趋势。进一步研究梳理了中国图书馆学理论具象化的过程,并指出理论具象化的三种类型:回归式的具象、探寻边界式的具象和内生式的具象。中国图书馆学缺少的不是理论,而是理论实践化的方法以及不同理论在现实层面开展竞争的方法,未能在实际工作中找到现实的锚点是造成理论实践化困难的主要原因。相应地,提出理论具象化过程中与图书馆对接的四个锚点——“资源”“服务”“技术”和“需求”。当理论的具象可以紧紧锚定在这四个锚点之上,就形成了“用什么资源,采用何种方式服务,满足何种需求,由哪种技术实现”的逻辑问题,再通过观察和验证进而推动理论的实践化进程。最后,为图书馆学理论实践化的突破提出了解决办法:重视高质量的理论具象化研究,在理论具象化中锚定四个锚点,重视读者需求的深入研究,培养更多的研究辅助者,以期推动中国图书馆学理论走上良性发展之路。参考文献35。

《千与千寻》折射的生态问题及启示

2001年上映的动漫《千与千寻》,无论是内容寓意之深,还是播放收视率之高,都堪称一部经典佳作。因此,围绕这部动漫展开的批判性解读、主题性挖掘历来层出不穷和五花八门。如果把动漫《千与千寻》看作一部多元化的主题作品,那么生态问题便是其中折射的主题之一。为了科学而全面地把握和认识这一主题,拟运用“从抽象上升到具体”的辩证思维方法对动漫《千与千寻》进行解读,以期从中获得克服生态问题和追求人与自然和谐共生的重大启示。

“足以”型危险犯的认定和适用——以生产销售不符合标准的医用器材罪为例

“足以”型危险犯是具体危险犯,把其认定为抽象危险犯的做法或者把“足以”仅用于描述行为性质的观点,与刑法基本原理相冲突;而引入“第三类危险犯”概念,虽有一定的合理之处,但当一个犯罪同时为危险犯和行政犯时,适用危险犯三分法的结构可能使行政不法和刑事犯罪的界限变得更加模糊。在适用生产、销售不符合标准的医用器材罪时,针对“足以严重危害人体健康”的解释,应采取三阶段判断法来认定具体危险的存在。

科学精神的具象化传播路径

传播科学精神不仅有利于国家创新发展,而且有利于提升公民科学素质。由于抽象性,科学精神在传播过程中面临诸多问题,如内容单一、不适应新媒体传播形式、环境氛围不浓等。具象化传播为科学精神的传播提供了新角度。基于具象化传播的基本理论和案例,科学精神的具象化传播可分为三个步骤:解构、取象、传播。首先,根据科学精神的来源,从主体、历史、现实等维度解构科学精神。其次,在不同维度对科学精神进行取“象”,构建科学精神的“象”体系。第三,以科学精神的“象”体系直接或利用传统媒体和新媒体向公众开展科学精神具象化传播。

由抽象到具象:旅游景观设计建造中的文化创意

随着经济和社会的发展,文化因素在旅游景观中的作用和影响日益扩大,使得旅游景观设计逐渐成为一种文化创意活动.旅游景观的文化创意既是一种文化创新过程,也是一种形态演变过程.从内容上看,旅游景观文化创意包含文化主题凝练、审美情趣展示、艺术形象呈现、图案色彩渲染、环境氛围营造等多方面的内容.从方法上看,只有通过景观形象塑造、背景环境依托、科技特效融汇、文化内涵呈现和文化场景构建等手法,才能实现文化创意由无形到有形,由抽象到具象的形态转变,真实具体的展示和呈现在旅游者面前,供旅游者欣赏和解读.研究和探讨旅游景观设计中的文化创意,无论对于丰富旅游景观的文化内涵,还是对于提升旅游景观欣赏的质量均具有重要的意义和价值.

关于《资本论》开篇商品性质的争论:一个批判性评述

《资本论》是从分析商品的自然形式、社会形式开始的,而不是从“商品概念”出发的。关于《资本论》开篇商品是什么商品,学界大致有“简单商品说”“资本主义商品说”“商品一般说”与“商品一般与简单商品统一说”等看法。“简单商品说”强调“逻辑与历史的一致”;但马克思并没有先叙述资本的原始积累,再来剖析资本。“资本主义商品说”认为,作为出发点的“资本主义商品”暂时舍掉了“资本关系”;可是,抽象掉了“资本关系”,“资本主义商品”将不复存在。剖析资本主义生产方式之所以要从“商品一般”开始,其原因在于:只有说清楚商品才能说清楚货币(货币是商品内在矛盾发展的必然产物),只有说清楚货币才能说清楚资本(资本由货币转化而来)。简单商品生产与资本主义商品生产并不是“抽象”与“具体”的关系,而是“低级”与“高级”的关系;从简单商品生产到资本主义商品生产是“历史的发展”,从商品生产一般到资本主义商品生产才是“逻辑的上升”。

由具象到抽象:旅游者对旅游景观的文化解读

旅游者对旅游景观的欣赏实际上是一种文化解读,研究和探讨这一文化解读的内容、方式,并针对解读中存在的具体问题提出相应的对策建议,对提高旅游景观欣赏质量和增长旅游者知识与陶冶情操等方面均具有重要的意义和价值。旅游景观作为一种特殊形态的文化载体,其内涵的丰富性决定了旅游者文化解读的多样性。因此,采用形象观察法、抽象思维法、景境融合法和审美联想法等多种解读方式,有助于认识和理解旅游景观文化所包含的知识、审美、情感、观念时尚等多方面内容,实现文化解读层次的提升。针对目前旅游景观文化解读中存在的浅读、狭读、误读、臆读和戏读等问题,只有在文化积淀、信息收集和掌握方法的基础上,做出事实判断和综合评价,才能实现由具象到抽象、由有形到无形的景观文化解读,进而提高旅游景观欣赏的质量和水平。