当代中国公民社会建构的基础维度论析

公民社会的发育与市场经济的发展密不可分,市场经济造就公民社会。公民社会的发展要求建设服务型政府,实现四个根本转变。就文化特质而论,公民社会发展是从身份走向契约的历史进程。当代中国公民社会的基本要素是:经济生活的多元化和相对独立的社会;自主的个人和社会组织;科学界定和规范国家权力;法治体系的完善和政治文化的重构。

有机马克思主义视野下的“中国特色绿色发展”如何可能

在日益严重的生态问题面前,有机马克思主义在为解决这一全球性难题进行了积极探索。当前我国已经进入"新常态"的新发展阶段,在全面深化改革过程中,必须与对生态问题的探索相呼应。在习近平"五大发展理念"中,"绿色发展"始终贯穿于创新、协调、开放、共享之中,成为中国绿色发展的鲜明旗帜。"十三五"规划更是明确提出全面推进"绿色发展"的总体要求和系列的布局。有机马克思主义运用过程哲学的方法,从对资本主义制度的批判开始,并吸收了中国传统思想的精华,进而相信生态文明能够实现。这一"有机视角"对探索"中国特色绿色发展"带来有益启示。

神话时代失落的女神——嫦娥原型文化内涵的女性主义解读

嫦娥是神话时代失落的女神,半人半神的性质使她不像其他女神只是一个抽象的符号,她有着自己独特的情感和文化内涵。本文从神话原型批评的角度入手,对嫦娥形象的原生态意蕴、心理特征、自主意识等进行了女性主义解读,阐释了其丰厚的文化内涵,为生态女性主义提供了借鉴。

论GDP中生态价值的开发

经济的发展面临生态失衡所带来的人类生存危机,面临自身发展领域所发生的新变化,必须冲破原有的价值局限,因此,我们必须开发GDP中的的生态价值。通过政治教育、法制建设、伦理规范、国家政策等各种方式和途径,追求经济与环境双赢。

性本善与人的全面发展

性本善包含着深邃的人的全面发展底蕴:它既是人的全面发展的源发质点,又为人的全面发展预示着方向。性本善语境中人的全面发展是人的发展过程中向自然的理性回归。重温性本善的源发品格,对于推进人的全面发展以及生态文明建设具有现实意义。

有机马克思主义的生态正义诉求

生态正义是有机马克思主义的重要诉求。他们认为,资本主义正义并不正义,是造成生态不义的制度根源;各尽所能、按需分配最能体现正义要求,应将马克思主义方法引入生态正义议题中;针对不平等现实,应从批判资本主义和帝国主义的高度实现生态正义;只有实现权力变革,以基于共同体和混合所有制的市场社会主义为理想选择,才能实现生态正义。尽管这一诉求具有局限性,但毕竟具有红色色彩,因此,理应成为社会主义生态文明建设的有益资源。

环保组织环境民事公益诉讼之诉权理论基础及其角色定位

2014年修订的《环境保护法》规定符合条件的环保社会组织可以提起环境民事公益诉讼,随后立法又授权检察机关可以提起环境民事公益诉讼,《生态环境损害赔偿制度改革方案》(2017)又授予人民政府生态环境损害的索赔权。针对一些学者质疑环保组织环境民事公益诉讼诉权的正当性这一问题,从我国宪法规定的自然资源的双重所有权、公共信托理论、公众参与原则等方面论证了环保组织提起环境民事公益诉讼的理论基础。在此基础上通过论证得出:在环保组织、检察机关、人民政府多元主体中,环保组织提起的环境民事公益诉讼与人民政府的生态环境损害索赔诉讼本质相同,诉权平等,互相补充;环保组织是环境民事公益诉讼的基本主体,人民政府应该回归公权力监管,检察机关负责兜底。

女性社会组织参与基层治理的实践经验与完善路径——以金华市龙山镇“辣妈代办团”为例

基层治理是治理现代化的核心内容,是提高国家治理能力,重塑社会治理机制的关键环节。女性社会组织作为社会治理的重要主体,有效弥补了基层民众治理“失语”现状。浙江省金华市龙山镇的“辣妈代办团”是探究地方女性社会组织参与基层治理的经验和模式,探索基层治理“内卷”的一个突破点。该组织参与基层治理表现出分类治理、主体联动、多步并走、民政融合的作用机制,应对其进行赋权、赋能,使其在制度化及合法化等方面更加完善。

中国流动人口中民间组织的建设问题

当前,中国流动人口中正式的民间组织发展极为有限,服务和组织流动人口的民间组织的作用和功能也十分有限。随着改革开放的深入发展,流动人口中的民间组织可以起到重要的服务功能、协调功能和政治社会化功能。就当前中国的具体情况而言,应通过促进民间组织的健康发展,增强流动人口的社会化程度,提升流动人口的社会行为能力。

“发展”逻辑论

20世纪60年代以来,世界上关于发展与现代化的理论大致可归纳为三种“发展”逻辑,即“经济增长逻辑”、“现代化逻辑”、“生态逻辑”。“经济增长逻辑”的矛盾在于,其客观上内蕴着愿景与现实、富裕与贫穷、发达与落后、渐进与跨越、解构与重建五个悖论;“现代化逻辑”缺乏对现代化本质和现代化过程在发达国家与发展中国家之间差异的分析,缺乏对绝对现代化与相对现代化辩证关系、辩证逻辑的揭示;以可持续发展为内核的“生态逻辑”,还没有真正摆脱人类中心化的影响,还没有达到“自然与人和谐”、共存共生共荣的境界。对“发展”逻辑的辨析,有助于人们在扬弃“经济增长逻辑”、“现代化逻辑”、“生态逻辑”的基础上,构建一种历史逻辑与现实逻辑相统一,自然逻辑与人文逻辑、社会逻辑相统一的科学发展的逻辑。