荀子的经济制度伦理思想及其现代价值

当前学界对于荀子经济制度伦理思想的研究十分少见。荀子的经济制度及其制度伦理蕴涵源于人性恶的道德起源论,义利辩证统一的义利观、"欲"、"物""相持而长"的可持续发展观和朴素的分配正义观念是其经济制度伦理思想的主体内涵,它对于当前我国的伦理经济和市场经济体制建设主要在"义利两有"、"以义制利"的制度伦理导向可以促进"经济人"和"道德人"的有效统一,保障市场经济秩序的稳定和谐与可持续性发展,以及树立分配正义观念,促进制度创新,提高制度运作效率等方面有一定的启示意义。

经济伦理学如何能够加强社会凝聚力?

当代的社会凝聚力正面临来自从地方到全球不同层次上的多种方式的挑战,尽管远非经济伦理学能解决,但作为一种三层次的研究方法,经济伦理学应该而且能够作出尽管有限但是重要的贡献。首先,将企业和经济的目的解释为财富创造,定义财富是私人财富与公共财富的结合,包括自然资本、经济资本、人力资本以及社会资本,并且特别强调,公共财富的创造意味着需要不同于市场的机制和不同于利己主义的动机。其次,需要讨论凝聚社会的不同方案:开明的利己主义、新博弈论方案和天主教社会教义倡导的共同善概念。最后,提出经济伦理学关于加强社会凝聚力的如下观点:(1)聚焦企业和经济创造自然资本、经济资本、人力资本和社会资本的目的;(2)倡导通过伦理审查的公共产品;(3)保障作为公共产品概念来理解的人权。

论人性善恶的道德判断与伦理选择

人性问题历来是困扰伦理学的重要问题,既是一定道德学说的基础问题和理论出发点,也是社会构建一定伦理的根据。从道德判断与伦理选择的区别出发,分析人性善恶问题的道德判断与伦理选择的各自规定,指出善恶的伦理选择的方法论意义,尤其是性恶论的方法论意义,将为理论和实践超越“善恶之辨”,构建有现代意义的伦理,提供一种新的思路。

性善与性恶的当代教育价值审视

人性是具有复杂性和内隐性的。在当代教育或生活场域,无不把德育与人性联系在一起。通过对先秦儒家人性与现代社会人性的概念界定,进而分别审视了孟子的性善论与荀子性恶论,并进行了对比。在此基础上分析其当代教育价值,进而正确地引导和教育使人向"仁"、向"德",从而向善向上。