论政策目标执行中“实然”与“应然”的差距——基于国家精品课程建设的社会学分析

精品课程建设是国家提高高等学校教学质量与教学改革的重要内容之一,经过几年的运作后,仍存在着诸多不尽人意之处。究其原因,主要是政策执行过程中目标发生了偏移,如手段本身成为了目的、动态的建设变成了静态的展示等等,使其建设的"应然"与"实然"之间出现了较大的差距。从而提出,充分调动各参与者的主动性,以构建其自我监督运作机制的必要性。

构建中国形态的生态文明理论

从实然与应然的矛盾出发,生态文明理论可以划分为作为工具论和目的论的生态文明理论,并在当代具体展现为以生存为导向或以追求生活质量为导向、以工具理性为基础或以价值理性为基础的生态文明理论。由于研究范式和价值立场的局限,当代生态思潮和生态文明理论不仅难以解决上述矛盾,而且还在生态本体论、生态价值论等问题上产生了激烈的争论和分歧,使我国生态文明理论研究或者把生态本体论和生态价值论混淆起来,或者不注重生态本体论的研究。要阐发作为工具论和目的论内在统一的中国形态的生态文明理论的内涵与特征,必须在区分生态本体论和生态价值论的基础上,强化对马克思主义生态哲学本体论和马克思主义人类中心主义价值观的研究。作为工具论的中国形态的生态文明理论的主要职能在于解决包括中国在内的发展中国家维护自身的发展权和环境权,把以人民为中心看作是自身发展和生态文明建设的价值归宿,并能够作为一种发展观规范人们的实践行为并推进民族国家的绿色发展;作为目的论的中国形态的生态文明理论应当在人类命运共同体理念的引导下,坚持尊崇自然、顺应自然的生态文明发展理念,把推进民族国家的绿色发展与全球环境治理有机结合起来。如何以马克思主义生态哲学为理论基础,以习近平生态文明思想为指导,构建作为工具论和目的论内在统一的中国形态的生态文明理论是摆在理论工作者面前的重要课题。

社会体育指导员岗位素质应然与实然的调查研究

社会体育指导员作为社会体育发展的主要力量,提升自身的岗位素质成为社会体育指导员健身指导水平的保障。论文主要采用文献资料法、访谈法与问卷调查法,对社会体育指导员应有和实有的品质能力、技能能力、行为能力进行调查,研究认为,社会体育指导员的“应然”岗位素质均得到认可,而“实然”的岗位素质掌握程度不够理想,智能化设备使用能力成为短板,研究能为社会体育指导员在岗位上所应具备的岗位素质提供借鉴。

河北省大型体育场馆健康服务供给的实然与应然构建

采用文献资料、实地调查、专家访谈等研究方法,对河北省大型体育场馆的实然现状与应然职能进行分析研究。研究发现,目前河北省体育场馆的体育健康服务内容主要包括设施免费开放、举办群众赛事、经营健身俱乐部与体育培训等活动,但结合健康中国发展战略,体育场馆在供给此类服务的基础上还应发挥主动健康服务、健康服务延伸、医卫应急服务等应然职能。在分析应然构建模式的基础上,提出了场馆部门提高重视程度、政府部门牵线搭桥、场馆机构主动公关、政府加大以奖代补力度等建议。

中国竞技运动发展战略的实然与应然

以我国竞技运动发展战略为研究对象,运用文献资料、历史分析、比较研究等研究方法,对我国竞技运动的战略走向等问题进行梳理,旨在剖析我国竞技运动发展进程中所存在的问题与难题。研究认为:我国竞技运动是由多元组织形态和多层运动形态组成的;曾经的发展战略满足了国家政治需要,但是忽略了大众竞技运动的人本需求;竞技体育与竞技运动概念的混淆,导致战略主体仅限精英竞技运动的层次;现有管理体制和运行机制的弊端,导致竞技运动后备人才极度匮乏;现实语境下的竞技体育事业难“去行政化”,使其竞技运动发展的本源和动力难以发挥。这些问题已经严重制约了竞技运动战略发展的多元价值。应对策略:继续深化竞技运动的体制机制改革,科学建立竞技运动的国家行业智库,创新构建竞技运动的战略发展框架,分类设计竞技运动的层次发展规划,动态调整竞技运动的战略发展重心。

高校图书馆公共文化服务的必然、实然和应然——基于国家文化治理的视角

高校图书馆与公共文化服务体系有着内在的必然的联系。长期以来,高校图书馆被定位为“为人才培养和科学研究服务的学术性机构”,在文化传承与弘扬、科技发展与进步、人才培养等方面做出了巨大贡献,同时也在积极拓展其公共文化服务的空间。今后,高校图书馆应该在经营理念、管理路径、馆员团队、馆藏资源等方面大力创新,在公共文化服务领域担当更重要的责任。

论《淮南子》的“人性回归”

《淮南子》集成于汉初,继承了诸子百家的思想,其中以道家为主。其书,以治理天下为目的,然人是其必究之核心。关于人性,本然之人性合道,现实之人性迷离,人性是可塑造的,最终提出自得的观点。《淮南子》认为人性无论是从起点,还是终点,都是完美的。

新时代“本然”和“应然”的教育价值取向之辩

“本然”和“应然”作为教育目标的二个维度,亦是教育价值的二个维度。古今中外关于“本然”和“应然”的教育理论具有一定的合理性,但是对于“应然”与“本然”的逻辑关系,总体上却是不清晰的。“本然”和“应然”是一对共存的矛盾体。“本然”教育不可废,“应然”教育要慎重。解决当前教育价值观问题的钥匙是要精准实施“本然”教育与应然教育。“本然”教育与应然教育的关系类似于“道”与“器”的关系。二者的统一恰是教育的最高境界。

从实然困境走向应然理想:工程伦理规范的实践逻辑

伦理规范旨在鼓励工程师主动履行道德责任、积极提升职业尊严和自觉维护公众利益。工程伦理规范的实践逻辑,从其应然理想来看,是必须践行的"工程职业对整个社会的共同承诺";从其实然困境来看,它又处处受限、举步维艰——反对制定工程伦理规范的声音此起彼伏,工程伦理规范本身也存在诸多不足,推动工程伦理规范的实践逻辑工作阻力重重。惟有做到严格"自律"、强化"他律",立足"现实"、深化"理论",坚持"理想"、守住"底线",才能不断缩小工程伦理规范实践逻辑之应然理想与实然困境间的差距,才能"坚持和促进工程职业的正直、荣誉和尊严",并帮助工程师实现其职业理想。

知识翻译学的译者个体知识与求知模态

文化转向强化了译者主体性,也出现了主体性滥用的倾向。知识翻译学在知识论的观照下将翻译主体性规约到科学性、客观性和实证性的轨道,重新审视或反思翻译的本质、对象、文本、标准、过程、主客关系等问题,同时发现并开启新的论域。知识翻译学认为翻译以求知/求真作为出发点,本着求知精神/态度研究、分析文本,获得实然之真、或然之真和应然之真,即遵循实然-或然-应然的求知/求真进阶。