论汉代史家之乐府观

《史记》与《汉书》,是汉代最具影响的两部史书,其中有关乐府诗的述论,成为司马迁与班固乐府观的直接反映。司马迁的乐府观,主要表现为对"前乐府"功能的注重、对"古者诗"与"诗三百"的称美、对"前乐府"文本整理的重视三个方面。班固的乐府观,则重点表现为首次对乐府诗进行了概念方面的定义,并由此勾勒出了乐府诗原生态的民歌特性,确立了其文学地位与文学价值。尤其是其中的"感于哀乐,缘事而发"八字,更是成为后人衡量与检验乐府诗的一条准律,影响深远。

智匠与《古今乐录》及其乐府观

成书于陈朝光大二年的智匠《古今乐府》一书,是先唐时期乐府诗批评史上的一部重要著作。文章以清人王谟辑佚本《古今乐录》为底本,并兼及《乐府诗集》对《古今乐府》之所引,对《古今乐录》与蔡邕《琴操》、崔豹《古今注》、《宋书·乐志》等的关系,以及智匠的古今乐府观进行了首次探讨,认为智匠《古今乐录》对"前乐府"的注重,直接影响了郭茂倩《乐府诗集》对汉"乐府机关"以前"古歌"的收录。