文济秦岭——西安国家版本馆设计

根据“依山而建,山水交融”的要求,西安国家版本馆选址于秦岭圭峰北麓,力求与秦岭的自然与文化景观和谐共生。设计主导思想为“山水相融、天人合一、汉唐气象、中国精神”,旨在汲取汉唐时期建筑在融合建筑场地与人文精神方面的精髓。整体布局通过一条南北轴线将圭峰、西安国家版本馆和西安高新区连成一个整体,形成地形、空间感和时间记忆的完整性。建筑群采用传统山地建筑的智慧,划分为三大功能区,布置在6层台地上。主体建筑文济阁坐落在高台上,以圭峰为背景面向园林与城市,构成一幅壮阔图画。建筑设计运用新技术、新材料,结合传统营造智慧,营造具有中国精神内核和艺术表现力的和谐建筑。环境设计尊重自然,追求中国山水园林的素朴天然之趣和诗情画意之美。

郑州宋代开元寺塔形制与特征研究

郑州开元寺塔建于北宋开宝九年(976年),高十余丈,为八边形13层楼阁式砖塔。民国时期,日本学者常盘大定和中国古建筑学家杨廷宝、刘敦桢曾先后对此塔进行过详细的调查、测绘与摄影。1944年该塔毁于兵燹。作为郑州城内延续近1000年的最高建筑物,开元寺塔具有极高的历史与景观价值,以“古塔晴云”之名位列乾隆“郑州八景”之一。本文依据相关历史遗留照片、调查测绘资料等文献,结合唐宋时期典型楼阁式砖塔案例特征,运用视觉还原、Sketch Up建模等辅助分析手段,对开元寺塔进行形制与特征解析。本文研究可为基于历史遗留照片、调查测绘资料等可靠历史文献进行宋代典型楼阁式砖塔复原案例提供参考,研究结论可为唐宋楼阁式砖塔建造特征与风格演变提供借鉴。

古建筑照明模式满意度评价研究——以古亭式建筑为例

在对国内著名古亭式建筑主要照明方式归纳总结的基础上,结合古亭式建筑形态,构建出了十种古亭式建筑照明模式,并运用3D软件进行场景模拟,通过问卷进行满意度评价。得出人们对檐口斗拱投光+内透光照明+屋顶投光+台基照明的照明模式满意度最高;人们对于古亭式建筑主要照明方式的满意度依次为檐口斗拱部位投光照明、屋顶表面投光照明、线性轮廓照明、内透光照明;调研对象个人因素对照明模式的满意度评价影响不大,在实际的运用中,可以根据场景的需要选择合适的照明模式。

传统楼阁式木塔抗震性能研究

考虑七度多遇至八度罕遇烈度水平,对一个缩尺比例为1/5的七层传统楼阁式木塔模型进行了模拟地震振动台试验。运用模态分析和系统识别理论,辨识了各水准地震作用后模型结构X向和Y向前四阶振型、频率和阻尼比。试验发现七度罕遇和八度罕遇水准地震作用下模型部分栌斗和散斗出现横纹劈裂裂缝,但模型结构未发现局部构件明显损坏或整体倒塌。模态识别结果表明模型结构X向和Y向一阶阻尼比均大于10%,其余模态阻尼均大于5%;震后结构X向一阶频率下降了17%,一阶模态阻尼比增加到16%。研究可为传统木结构抗震研究提供试验支撑。

上海古塔建筑特色探析

上海古塔肇始于三国吴,留存至今的多为宋塔,相对集中于历史悠久的松江、嘉定、青浦三区。选取相邻地区古塔为参照对象,试从建筑型制、平面形式、层数高度、材质结构、艺术风格等几方面分析了上海现存的17座古塔的建筑特色,指出上海古塔地域特征明显,平面方形、层数七层、砖木混合结构占很高比例,型制全部为楼阁式。

梅庵琴派的历史渊源与曲操风格

古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一。古琴独特的演奏艺术风格及表演,集中体现了中国传统文化追求清、微、淡、远的审美意境和艺术精神,同时也形成了古琴音乐特有的美学思想。在战乱纷繁的上世纪20年代,我国的古琴事业处于风雨飘摇之中。1929年徐立孙和邵大苏以"绍老师之遗绪,振国乐之精神"为宗旨创办了梅庵琴社,在古琴式微的时刻独树一帜,通过古琴技艺的传播,建立了一个走向世界的、具有江风海韵特色的古琴流派——梅庵琴派,培养了一批足迹遍布世界各地的、蜚声海内外的古琴演奏家,这既是南通近代文化史上罕见的大事,也是我国近代音乐发展史上的一个亮点。

福州楼阁式古塔的建筑艺术特色

通过分析福州楼阁式古塔的建筑艺术特征,指出福州楼阁式塔具有南方建筑轻巧精致的风格,是福州所有各类古塔中最具特色的建筑物,蕴含了极高的文物考古与人文观赏价值。

论《麟台故事》载北宋馆阁藏书的形成——以《麟台故事》残本《书籍》篇所载为主

北宋馆阁藏书事业的兴盛超越之前各代,实为古代书籍的发展做出了不朽的功绩。本文即以《麟台故事》残本卷二中《书籍》所载为主,分析了北宋政府藏书形成的三个主要方面:几次重大的典籍获取奠定了馆阁藏书的基础,民间所献之书又是构成北宋馆阁藏书的重要部分,后置秘阁典藏实为当时堪称精华和极品的组成部分。

福建楼阁式砖塔的建筑艺术及其地理位置特征

福建楼阁式砖塔在材料、平面、层数、高度、塔檐、平座、门窗、佛龛、塔刹、塔心室、造型、色彩以及地理位置上有着独特的地域特征,是在继承我国江南以及中原地区唐宋楼阁式砖塔的基础上并根据闽地建筑特色加以改造发展而成的,浓缩了建筑技术、雕刻艺术、历史人文、社会经济、宗教思想等诸多元素,反映了闽文化的多元性与交融性,见证了八闽的历史。

苏州明清园林中歇山顶亭大木构架特征研究

苏州明清园林中的歇山顶亭具有典雅、精细、秀美及充满诗情画意的气质,以及灵活、多样、与环境巧妙结合的特性,独具一格,很值得研究。文章从吴文化与香山帮传统建筑营造技艺入手,对苏州明清园林中歇山顶亭的平面形状、构架体系及构件细部进行了分析,阐明了歇山顶亭大木构架特点。本研究的开展有助于对苏州明清园林中歇山顶亭的分类与特征进行补充,并为进一步挖掘香山帮木作营造技术的渊源与变迁奠定基础。

董其昌与《兰亭序》

董其昌是中国书法史上耀眼的明星,也是二王书风的杰出传承者。本文通过对其一生关于《兰亭序》收藏、鉴赏、临摹等活动的考察,试图从这个独特的视角来考察其书风的特点,以及《兰亭序》在其书风形成过程中的重要作用。

基于语料库的译者风格研究——以《牡丹亭》的两个英译本为例

运用语料库翻译学方法,对明代戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》汪榕培的英译本和Birch的第一版英译本中的译者风格进行研究。采用定量和定性相结合的研究方法,对所建立的两个英译本平行语料库中的标准化类符形符比、词汇密度、平均词长、平均句长等数据进行统计,并在此基础上对两个译者风格进行定性分析。

福清瑞云塔的建筑艺术特征与文化内涵探究

从塔身造型、塔体结构、塔檐样式、雕刻艺术以及塔心室构造等方面探析福清瑞云塔的建筑特征,指出其建筑造型上承福建唐、五代楼阁式石塔、受两宋、元以及明代早期楼阁式石塔影响较大,并对福建明末和清代楼阁式石塔具有深远的影响力,真实地反映了明代福建沿海地区古塔的建筑形制与石刻工艺水平,并具有多样化的文化内涵与功能。

析泉州石狮六胜塔的建筑艺术特征与传承

分析六胜塔建筑的艺术特征,并与东西双塔等福建楼阁式石塔进行比较,指出其参照了东西塔的建筑样式,借鉴了福建传统楼阁式空心石塔的造型,同时又继承江南及中原地区古塔的塔心室构造。

福州连江护国天王寺塔建造年代考证

通过护国天王寺塔的平面、须弥座、塔檐、雕刻、塔心室等五个方面,分析天王寺塔不具有唐代古塔的基本特征,并把它与崇妙保圣坚牢塔、东岩山塔、三峰寺塔、龙山祝圣塔等福建沿海大型楼阁式石塔进行对比,从而推断出其应建造于北宋中期,代表了我国南方地区宋代楼阁式空心石塔发展的一个重要阶段,对于研究北宋时期的佛塔建筑、宗教文化、雕刻艺术和民风民俗等方面,具有宝贵的价值。

瑞典“中国宫”及其建筑艺术风格的形成

本文以位于瑞典斯德哥尔摩的"中国宫"为线索,溯源瑞典历史上中国热的形成,剖析瑞典人对中国建筑艺术的想象,揭示瑞典的"中国风"建筑与其他欧洲类似建筑的关系,并以此为例证,说明中国与欧洲文化交流中复杂而多样的历史中的一个精彩的侧面。

《醉翁亭记》文风“滑稽”论——兼论欧阳修的“太守之乐”

从北宋庆历六年问世至今,《醉翁亭记》所享有的崇高声誉掩盖了其接受史中的异议和批评,文风"滑稽"论便是尚未受到关注和深入阐释的重要观点。此论实包含多重深刻内涵:从文体思想看,揭示了此文"以文为赋"、"以文为记"的结撰手法,且反映了"尊体"与"破体"两种文体理念的冲突。从主体感受看,欧阳修有意突破"古文"与"时文"的文体界限,融合骈、散,实继承韩愈"以文为戏"传统,寓庄于谐,自我调侃,而刻意突出"乐"之体味,调和人生苦境,"苦中强乐",表现了政治上的挫折感以及超越人生苦难的努力。文体界限的突破和苦乐感受的交融,根源于欧阳修在北宋党争中的沉痛体验,亦契合中国古代士大夫的普遍遭遇。鲜活的体貌特征和深沉的情感张力,赋予此文文学经典的性质。

《兰亭诗》《序》的思想底蕴及文学价值

兰亭诗人群体及《兰亭诗》《序》产生于东晋中叶,道、释、玄、儒种种理念交织于此,乐天知命、顺应自然的新型生死观念成熟于此,山水之美的发现与入诗发轫于此。作为一组大型诗群,《兰亭诗》的出现反映着东晋中叶悄然发生的诗格嬗变与新型时代心理之凝成,其流风影响,不容忽视。

文津阁、文源阁、文澜阁一法多式写仿造园研究

清代纂修《四库全书》是中国历史上重要的文化事件,7座藏书阁俱仿天一阁建造,文津、文源、文澜三阁园林格局亦与天一阁相似。以史料研究为基础,发现四库三阁园林写仿天一阁造园的同时兼仿米芾宝晋斋的借景机制和赏石意趣。文津、文源、文澜3阁的建造具有明确的承续关系,因此研究同一范式在不同场地条件下的造园策略。传统园林特有的掇山理水手法在造园过程中发挥了极大优势,对其展开的设计学研究可为当代场地设计提供参考。

从口语交际角度看王勃的《滕王阁序》

王勃的《滕王阁序》辉映着王子安建功立业的耿耿赤胆,跃动着希图以文章擢拔的拳拳锦心,流露着作者即使怀才不遇,仍积极向上、奋发进取的襟怀。反映的是初唐文人共有的心态,王子安是交际的高手,他用语得体,处处贴心,注意对方的心理,赞扬的话语频出,措辞准确得体,句句符合交际法则,才使得宾主尽欢,留下千古佳话。