The Kurdish Peasant Movement(1952–1953):A Missing Element of the Iranian Kurdish Struggle

This paper investigates the socio-political and ideological aspects of the Peasant Uprising of 1952–1953,through a period where Kurdayet^ı(Kurdishness)was the dominating ideological force behind mobilising the Kurdish people in conducting collective political action.While Komala,1 following its‘announcement of existence’in 1979,concentrated its class-based mobilisation in Iranian Kurdistan,the Kurdish peasants in the Mukryan region of Iranian Kurdistan had already in 1952–1953 initiated a classinspired struggle,aimed at challenging the centuries-old feudallandlord system in Kurdistan.Due to the way this uprising was established and conducted,it has been argued as being among the first collective class-inspired political rebellions in Iranian Kurdistan.

大革命时期第一、二届广州农讲所与广东各地方党组织建立探析

大革命时期是广东地方党组织发展的一个重要时期。国共合作初期,广东党组织发展缓慢,直到1925年初才进入快速发展阶段,这与广州农讲所的创办密切相关。广州农讲所培养了大批农运干部,特别是第一、二届学员在广东地方党组织建立过程中发挥了巨大作用。这两届学员深受国共两党高层的重视,毕业后多数被委派为农民部特派员这一要职,加之这一时期中共中央对党组织和党员发展做出一系列政策调整,促使他们为广东地方党组织的建立做出了巨大贡献。

《湖南农民运动考察报告》蕴含的调查研究思想及现实启示

注重调查研究是中国共产党的优良传统,也是马克思主义的必然要求。《湖南农民运动考察报告》作为中国共产党调查研究报告的光辉典范,蕴含着丰富的调查研究思想,即坚持系统思维、坚持人民至上和坚持问题导向等。这些调查研究思想历久弥新,能够很好地昭示现实,指导新时代开展好各项调查研究工作,助力实现全面建设社会主义现代化强国目标。

太平天国的运动性质与历史评价问题

太平天国运动集农民反抗思想之大成,数百万太平军民投身起义浪潮的动机深具正义性。但作为旧式农民运动,他们创立的“天国”实际仍然主要沿用封建王朝旧制,洪秀全等天国领袖找不到走出农民战争失败宿命的新路,最终在清政府与侵略者的夹击下,归于失败。太平天国反侵略思想的形成历程是曲折而惨痛的。这昭示了近代中国抵御外辱和争取民族独立的时代主题。太平天国运动性质以“反压迫与后期反侵略”为表述较为合乎实际。同时须对全盘否定和黑化、丑化太平天国及其领导人洪秀全等的论调作出必要回应。无论如何,太平天国农民战争从属于近代民族民主革命范畴,它呼应了19世纪中叶中国人民反抗压迫剥削、反抗外来侵略的时代诉求,其革命性与进步性不容否定。

非表征理论视角下中心城区纪念场所的意义重构——以广州农讲所为例

教育是纪念场所旅游的重要功能,然而,随着人们对公共休闲空间需求的增长,遗留于中心城区的纪念场所的休闲功能也日益凸显,其教育与休闲功能的关系正在发生重构。纪念场所的教育意义不是以单向和线性的方式传递,而是透过旅游场域中游客身体与场所的邂逅和互动,因而从非表征理论视角理解游客在纪念场所的空间感知、体验和实践过程具有重要意义。文章基于非表征理论,建立起“心智-身体-环境”的分析框架,以广州农民运动讲习所为例,从游客的视觉生产和视觉感知两个过程,运用自助摄影、眼动实验和访谈等方法探讨纪念场所的意义重构。研究发现,游客对农讲所休闲类景观和呈现历史场景的教育类景观有更强烈的视觉兴趣,农讲所教育功能与休闲功能的边界正在模糊化;游客心智、身体与纪念场所环境之间的相互作用正在重构农讲所的地方意义,在超越表征到回归表征过程中重塑纪念场所的教育与休闲功能的关系。因此,文章呼吁,无论是从理论层面对纪念场所旅游体验的剖析,还是从实践层面纪念对场所的地方营造,都应从超越表征的视角去理解游客的旅游体验,将教育元素融入休闲旅游的情境之中,实现纪念场所教育纪念与旅游休闲的统一。

基于广州农民运动讲习所红色精神的文创产品设计

目的旨在继承与发扬广州红色文化精神,在推动农民运动讲习所旅游视觉文化多元发展的同时,给予其他红色文化精神为主的文创产品设计者以设计灵感。方法首先,分析广州红色文化精神,并且对农讲所及其文创产业的现状进行调研与分析;其次,对农讲所的游客进行问卷调查研究,并且辅以文献资料的查阅,确认其文创产品的设计定位,以设计基于红色文化精神的广州农民运动讲习所文创产品设计。结果确立整体品牌,提取设计元素并定位主题色彩,以视角渐进的方式呈现设计方法,进行农讲所文创产品的设计实践。以“光影”为系列主题,设计关于农讲所的饰品、礼品文具、生活用品。设计上不仅体现了广州红色文化精神内涵,更与时代文化接轨,满足了当代人的文化需求。结论文创产品的设计能够吸引广大消费者,并有助于城市文化和旅游的推广。

第六届农民运动讲习所招生入学情况综述——以广州农讲所纪念馆馆藏文史资料及学员档案为依据

现广州农讲所纪念馆馆藏文史资料、学员口述档案等历史材料,较翔实地反映了广州农讲所各阶段的具体情形,以这批馆藏资料为依据,回溯与梳理第六届农讲所的招生入学情况。为发展农民运动,支持北伐战争,1926年5月,国共两党合作的广州第六届农讲所扩大招生规模,来自20个省的青年会集于此,学员来源有各地的进步学生,具备实际斗争经验的农运骨干和工人等,成为名副其实的全国性的中央农民运动讲习所。经过考试,327名青年正式入学,开始在农讲所参加系统学习,从此在农运工作的道路上笃志前行,为推动反帝反封建的革命群众运动的发展做出了不可磨灭的贡献。

《湖南农民运动考察报告》与《寻乌调查》中的调查研究思想及当代价值

《湖南农民运动考察报告》与《寻乌调查》是毛泽东在新民主主义革命时期进行调查研究的经典著作,对我国半殖民地半封建社会进行了鞭辟入里的分析,蕴含着丰富的调查研究思想,即以群众路线为导向深入群众,以问题意识为导向解决问题,以实践基础为导向深入实践。这三大调研导向也是我们党在新时代开展调查研究的价值旨归、基本方向和有效途径,对于推动在全党大兴调查研究具有重要意义。

大革命时期党领导陕西农民运动述略

大革命时期,随着全国革命形势的高涨,在中国共产党的领导和组织下,陕西多地建立了村、区、县、省等各级农民协会,发动群众开展了形式多样、卓有成效的反帝反封建斗争,成为全国大革命运动的重要组成部分。大革命时期的陕西农民运动使本地区民众受到空前的革命洗礼,为党在农村地区的革命斗争和组织建设积累了丰富经验,对新民主主义革命的进一步发展奠定了良好基础,其中一些成功经验对今天依然不乏启示意义。

壮族革命先驱韦拔群的革命历程及特点

作为农民运动的壮族先驱,韦拔群受过较好的文化教育,加入蔡锷领导的护国军,于1922年4月成立东兰公民会和农民自卫军,赴广州农民运动讲习所参加学习培训,回到广西发动农民运动,进行坚决斗争。他在右江地区开展革命斗争,掌握了可靠的武装力量,保存了根据地,为百色起义奠定了良好的群众基础和物质基础。他参与筹划武装起义,担任红七军重要领导,保卫和巩固右江革命根据地,直至被叛徒杀害。在革命斗争中,韦拔群始终站稳“对党忠诚、一心为民”的政治立场,坚持“追求真理、百折不挠”的理想信念,有着“顾全大局、无私奉献”的高尚情操,体现着共产党人的本色。

渭华起义中党领导的革命军队与农民运动相结合及时代启示

1928年5月党领导的渭华起义是土地革命战争时期中国共产党在北方领导的规模最大的一次武装起义。这次起义中工农革命军和陕东赤卫队紧密配合,支持热情高涨的农民运动,支持农民群众开展对敌斗争,有力扩大了起义的斗争成果和社会影响。在渭华起义95周年之际,回顾渭华起义中党领导革命军队与农民运动相结合推动革命斗争发展的历史,总结其经验教训,对于新时代团结广大农民群众积极推进乡村振兴战略,实现农业现代化,全面建成社会主义现代化国家具有极为重要的现实意义。

情感史视角下湖南农运兴衰再研究

群体情感是特定团体在认知社会过程中获得的心灵体验,它对于群体的行为选择具有直接影响。1925年前后,湖南农民因灾祸连连而在生存线上苦苦挣扎。中国共产党曾努力将灾民引向革命道路,但囿于军阀的残酷镇压,农运未能实现较大突破。北伐军入湘及革命政府的建立,为发展农运奠定了政治基础,加上中共卓有成效的情感动员,农运勃然兴起。其后,农民在激烈的乡村斗争中出现了群体性冲动,这使得农运不仅愈发变得难以控制,还侵犯了国民革命军的利益。地主士绅趁机在大城市、军队中大肆制造谣言,致使农运逐渐失去了军政双方的同情与佑护。马日事变后,面对反动势力的血腥屠杀,严重缺乏军事实力的中共无法领导农民形成有效反击,导致恐惧情绪在农民中快速发酵、弥漫,并最终引发了湖南农运的轰然解体。在共同经历农运失败的教训后,中共越挫越勇,仍然把发动农民作为夺取政权的关键一环,国民党则转向镇压农民运动,并对革命的最终走向产生了深远影响。

大革命时期察哈尔农民协会述论

大革命时期,随着北伐的推进,全国迎来了农民运动的高潮。1925年9月,察哈尔农民协会正式成立。协会的成立极大地带动和影响了周边地区的农民革命运动,并成为当时京西北地区农民运动重点区域。通过对察哈尔农民协会建立的历史背景、成立经过和组织结构、开展农运情况等进行阐述与研究,论证了察哈尔农民协会在中国共产党创建和直接领导下,唤醒以张家口地区为中心的察哈尔广大民众的革命觉悟,为革命斗争深入发展播下了火种。

中共安徽省临时委员会考论

中共五大后,为建立健全地方组织,中共地方省委正式取代地方区委成为地方最高行政层级。中共安徽省临时委员会正是在党的五大后,较早地响应中央号召成立的省级地方党组织。在存续近两年的时间内,虽然经历解散、重建、再次解散,但中共安徽省临时委员会开展了卓有成效的工作,为日后党在安徽领导开展土地革命、武装斗争积累了宝贵经验,提供了有力的组织保障。

中国传播史上的第一次农民“报刊潮”

在第一次国内革命战争时期,随着全国农民运动的高涨与北伐战争的爆发,在我国传播史上史无前例地出现了第一次农民"报刊潮",不仅在发展历程、宣传功能和出版形态方面独具特色,而且在宣传革命思想、促进农运发展等方面发挥了重要作用,同时也为后人认识和研究中国革命史和传播史提供了丰富的文献资料,因而具有重要的历史价值和现实意义。

“深耕者”与“鼓动家”:论共产党早期乡村革命中的“农运派”

"查阶级"是中国共产党革命中重要的组织动员技术,它同时蕴含着强调经济标准的"算阶级"和强调情绪鼓动与暴力斗争的"闹革命"两种面相。既往的学术研究将"闹革命"理解为革命实践中的过火与偏差而未追溯其渊源。本文尝试对"闹革命"这一传统进行发生学意义上的再考察。研究发现,"闹革命"主要来自"大革命"时期国民党中央农民部设立的农民运动讲习所,以彭湃为代表的农运干部构成了其具体"担纲者"。本文综合运用多种史料,通过对农讲所以及农运派干部具体实践的考察,呈现其作为革命的"深耕者"与群众的"鼓动家"的精神气质,进而在具体的历史处境中理解"闹革命"这一具体的组织动员形态,更为深入地理解早期乡村革命的复杂历史面貌。

大革命时期湖南农民运动再思考

大革命时期湖南农民运动的迅起有着深刻的社会根源。它是近代湖南民主革命精神的传承 ,是共产国际的指示、湖南国共两党的合力以及北伐时期湖南军民的互动等因素综合作用的结果。湖南农运高潮期间出现的某些幼稚和过分的举动 ,其主观原因是湖南农运的发展远远超过共产党在农村的发展 ,是党处在幼年时代 ,农民党员更显得幼稚 ,共产国际的误导也给湖南后期农运带来了混乱。北伐期间湖南农运本质上是反帝反封建的民主革命。

大革命时期农运报刊中的革命画

革命画产生于国共合作的大革命时期,是政治与艺术相结合的产物。农运报刊中的革命画,在思想内容和艺术形式方面都有鲜明的时代特色,对宣传革命思想、号召农民起来参加国民革命发挥了巨大作用,并可为当代美术的发展提供有益的参考和借鉴。

第一次国内革命战争时期的湖北农民运动

第一次国内革命战争时期,两湖地区的农民运动开展得最为迅速而激烈。在中国共产党的领导和湖北农民的支援下,北伐的西路国民革命军得以击溃吴佩孚的反动势力,并把他们逐出湖北。其后,武汉成为中国的革命首都。