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Proof of God’s Nonexistence
1
作者 Duane Altheide 《Journal of Philosophy Study》 2019年第8期491-496,共6页
This philosophical letter draws logical consequences from God’s definition as “unconditional love.” These consequences cast doubt on God’s existence. If God doesn’t exist, if we are really alone, then what really... This philosophical letter draws logical consequences from God’s definition as “unconditional love.” These consequences cast doubt on God’s existence. If God doesn’t exist, if we are really alone, then what really matters is our love, wisdom, and compassion for each other. 展开更多
关键词 unconditional love god’s chosen people NATIVE AMERICANS world history RandOMNESS lawfulness quantum mechanics TOLSTOY
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国有资产收益全民分享与共同养老金制度设计 被引量:1
2
作者 杨斌 黎涵 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期121-129,共9页
落实以全民所有制为根基的社会主义制度,必须建立现实具体的国有资产收益全民分享机制,让全体人民分享归他们所有的国有资产收益。将部分国有资产收益用于建立共同养老金制度,平等地为达到一定年龄(依据国家一般退休年龄确定)的全体老... 落实以全民所有制为根基的社会主义制度,必须建立现实具体的国有资产收益全民分享机制,让全体人民分享归他们所有的国有资产收益。将部分国有资产收益用于建立共同养老金制度,平等地为达到一定年龄(依据国家一般退休年龄确定)的全体老年人发放一份社会主义性质的共同养老金,是社会主义初级阶段国有资产收益全民分享的可行方式。以国有资产收益建立的共同养老金制度具有国有企业产品消费倾向增长效应,不仅为老年人提供可持续、均等和稳定的基本生活保障,还能促进国有资产保值增值,保证其自身的可持续性。并且,与直接动用国有资本补充城镇职工基本养老保险相比,建立共同养老金制度能够有效缓解基本养老保险的给付差距问题。这为构建中国特色社会主义市场经济混合养老保障体系,即共同养老金和基本养老保险相辅相成的新型养老制度,提出新思路。 展开更多
关键词 国有资产收益全民分享 共同养老金 基本养老保险 混合养老保障体系
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社会许可的理论机制与实践逻辑——一个关于环境邻避项目的混合研究
3
作者 张书维 张子露 邹伟 《公共管理评论》 CSSCI 2024年第1期192-222,共31页
社会许可是受项目影响地区的利益相关者对于该项目的持续接受和支持程度,如何在邻避项目中获得社会认可已成为困扰公共治理的重要难题。引发冲突的因素复杂多样。本文基于行为公共管理学的社会许可概念,将获得邻避项目的社会许可作为研... 社会许可是受项目影响地区的利益相关者对于该项目的持续接受和支持程度,如何在邻避项目中获得社会认可已成为困扰公共治理的重要难题。引发冲突的因素复杂多样。本文基于行为公共管理学的社会许可概念,将获得邻避项目的社会许可作为研究目标,从社会公平视角出发考察全过程人民民主理念在获得社会许可中的关键作用。基于B县垃圾焚烧项目案例和心理学实验(N=820)分析发现,作为全过程人民民主理念的重要维度,社会公平对于社会许可具有核心影响。具体而言,决策过程的程序公平和执行过程的分配公平均可助推社会许可,而政府信任和风险感知起到双重调节作用。研究还显示,公众获得感的增强是获得社会许可的长效机制。因此,社会公平需要和与之匹配的个体主观认知相辅相成,才能最终化解邻避冲突,实现社会许可。本研究为全过程人民民主理念提供了经验证据和数据支持。 展开更多
关键词 全过程人民民主 社会公平 邻避项目 社会许可 混合设计
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基于改进YOLOv5的智慧园区人车混杂动态目标检测
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作者 胡玉玲 邹伟光 王鑫依 《科学技术与工程》 北大核心 2024年第33期14298-14305,共8页
在城市安全背景下,人车密集的智慧园区安全问题日益引起关注。实时检测进入园区内的人员、车辆,可以为应急情景下制定园区内人车的合理疏散策略提供重要的数据参考。为解决当前目标检测在应急事件发生时的环境复杂、目标密集、遮挡等导... 在城市安全背景下,人车密集的智慧园区安全问题日益引起关注。实时检测进入园区内的人员、车辆,可以为应急情景下制定园区内人车的合理疏散策略提供重要的数据参考。为解决当前目标检测在应急事件发生时的环境复杂、目标密集、遮挡等导致的精度问题,以及模型计算量导致的快速性问题,提出了一种基于改进轻量级YOLOv5的人车混杂目标检测算法。在原始YOLOv5模型的基础上,将骨干网中的结构空间金字塔池化(spatial pyramid pooling-fast,SPPF)改进为SimSPPF,保持并改善模型实时性。在中尺度层增加一条额外的边,引入通道注意力模块(coordinate attention,CA),使得模型在检测人车混杂的场景中的准确度得到提高。实验结果表明,相较于YOLOv5s,该算法在保持检测速度在142帧/s的同时,精度上提高了2.1%,满足了智慧园区对于人、车混杂动态检测的准确性与实时性需求。 展开更多
关键词 智慧园区 应急疏散 人车混杂 动态目标检测 改进YOLOv5
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Associations of short-term ambient temperature exposure with lung function in middle-aged and elderly people:A longitudinal study in China
5
作者 Weihong Qiu Bin Wang +9 位作者 Xiaobing Feng Heng He Lieyang Fan Zi Yea Xiuquan Nie Ge Mua Wei Liu Dongming Wang Min Zhou Weihong Chen 《Eco-Environment & Health》 2024年第2期165-173,共9页
The short-term associations of ambient temperature exposure with lung function in middle-aged and elderly Chinese remain obscure.The study included 19,128 participants from the Dongfeng-Tongji cohort's first(2013)... The short-term associations of ambient temperature exposure with lung function in middle-aged and elderly Chinese remain obscure.The study included 19,128 participants from the Dongfeng-Tongji cohort's first(2013)and second(2018)follow-ups.The lung function for each subject was determined between April and December 2013 and re-assessed in 2018,with three parameters(forced vital capacity[FVC],forced expiratory volume in 1 s[FEV1],and peak expiratory flow[PEF])selected.The China Meteorological Data Sharing Service Center provided temperature data during the study period.In the two follow-ups,a total of 25,511 records(average age:first,64.57;second,65.80)were evaluated,including 10,604 males(41.57%).The inversely J-shaped associations between moving average temperatures(lag01–lag07)and FVC,FEV1,and PEF were observed,and the optimum temperatures at lag04 were 16.5C,18.7C,and 16.2C,respectively.At lag04,every 1C increase in temperature was associated with 14.07 mL,9.78 mL,and 62.72 mL/s increase in FVC,FEV1,and PEF in the lowtemperature zone(<the optimum temperatures),whereas 5.72 mL,2.01 mL,and 11.64 mL/s decrease in the high-temperature zone(the optimum temperatures),respectively(all P<0.05).We observed significant effect modifications of gender,age,body mass index,body surface area,smoking status,drinking status,and physical activity on the associations(all Pmodification<0.05).Non-optimal temperatures may cause lung function decline.Several individual characters and lifestyles have effect modification on the temperature effects. 展开更多
关键词 Ambient temperature Lung function Middle-aged and elderly people Vulnerable groups Linear mixed-effects model Generalized additive mixed model
原文传递
迈之灵片联合加味止痛如神汤治疗混合痔术后肛缘水肿的疗效分析
6
作者 刘帅 刘永明 +1 位作者 陈吉亮 沈海峰 《科技与健康》 2024年第4期57-60,共4页
分析迈之灵片联合加味止痛如神汤的应用价值。选取2020年8月—2022年8月收治的560例混合痔术后肛缘水肿患者为研究对象,利用随机抽样法对其分为对照组和观察组,每组280例。对照组采取高锰酸钾坐浴治疗,观察组则在对照组的基础上加入口... 分析迈之灵片联合加味止痛如神汤的应用价值。选取2020年8月—2022年8月收治的560例混合痔术后肛缘水肿患者为研究对象,利用随机抽样法对其分为对照组和观察组,每组280例。对照组采取高锰酸钾坐浴治疗,观察组则在对照组的基础上加入口服迈之灵片和加味止痛如神汤。比较两组疗效、不良反应差异,并比较两组术后不同时间切口疼痛评分、创面缩小率、生活质量评分、炎症指标的差异。结果表明:观察组总有效率高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);两组治疗期间均无不良反应发生;观察组术后1天、3天、7天、9天的切口疼痛评分低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);观察组术后1天、3天、7天、9天的创面缩小率高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。观察组术后生活质量评分高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);观察组术后天的白细胞介素6、肿瘤坏死因子α均低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。研究发现,迈之灵片与加味止痛如神汤的联合应用,有助于改善混合痔术后肛缘水肿程度,减轻切口疼痛感,加速创面愈合,且安全性高,可推广使用。 展开更多
关键词 迈之灵片 加味止痛如神汤 混合痔术后肛缘水肿
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基于国家级一流专业的《临床生物化学检验》课程思政改革的探索
7
作者 陈昌路 杨艳 +4 位作者 张涛 段晓雷 王书香 闵迅 鄢仁晴 《中国继续医学教育》 2024年第13期42-46,共5页
临床生物化学检验是研究疾病诊断、治疗和预防相关的生物化学标志物及其检测技术的学科,是医学检验技术专业本科学生的专业必修课。本课程以立德树人为根本,从知识、能力、素质3个层面设计教学目标,挖掘思政元素,实现以“学生为中心、... 临床生物化学检验是研究疾病诊断、治疗和预防相关的生物化学标志物及其检测技术的学科,是医学检验技术专业本科学生的专业必修课。本课程以立德树人为根本,从知识、能力、素质3个层面设计教学目标,挖掘思政元素,实现以“学生为中心、问题为导向”的个体学习和团队合作学习。基于国家一流专业的建设标准,本课程采用线上线下混合式教学模式,培养学生掌握临床生物化学检验基本技能和报告审核能力,培养学生解决复杂问题的综合能力和高级思维。为医学检验技术专业课程思政教育教学改革提供有意义的探索。 展开更多
关键词 课程思政 知识、能力、素质 立德树人 临床生物化学检验技术 一流专业 线上线下混合式教学
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论庄子对上帝鬼神的超越 被引量:4
8
作者 张松辉 张海英 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期1-5,31,共6页
庄子是一位站在时代前列的思想家,他虽然没有否定上帝鬼神的存在,但把道置于上帝之上,否定了上帝的绝对权威;他向人们揭示了神道设教的真实面目;对相面、鬼神致病、驱鬼活动也作出了理性的解释。
关键词 上帝 鬼神 神道设教 相面
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宋代民众鬼神赏罚观念透析 被引量:7
9
作者 郭东旭 牛杰 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2003年第3期5-10,共6页
宋代民众中的鬼神赏罚观念,是商周“神判”、“天罚”思想走向民间后的一种社会现象。在其发展过程中,经过对儒家的伦理道德,佛教的因果报应,道教的功德修行的吸收与融合,使原有的鬼神思想更贴近百姓生活,更深入到普通民众的思想中。宋... 宋代民众中的鬼神赏罚观念,是商周“神判”、“天罚”思想走向民间后的一种社会现象。在其发展过程中,经过对儒家的伦理道德,佛教的因果报应,道教的功德修行的吸收与融合,使原有的鬼神思想更贴近百姓生活,更深入到普通民众的思想中。宋代的各种生动的鬼神赏罚故事,不仅使诸多神灵具有了惩恶赏善的社会功能,而且积极地参与和监督人间的法律运行,由此对民众的思想和行为起到了制约、规范和教育的作用,在预防和威慑犯罪方面起着法律难以达到的社会效果,同时也反映出民众对公平的向往和对正义的追求。 展开更多
关键词 鬼神赏罚 鬼神信仰 法律秩序 法律观念 民众
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“孝”的历史命运及其原始意蕴 被引量:24
10
作者 焦国成 赵艳霞 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期5-10,共6页
"孝"是中国传统伦理道德体系中的基德。自"孝"文化产生时代起,它就受到了特别的推崇。在中国古代,孝文化经历了一个由神本到人本、由家庭道德到政治道德的历史变迁。"善事父母"不是"孝"字的原... "孝"是中国传统伦理道德体系中的基德。自"孝"文化产生时代起,它就受到了特别的推崇。在中国古代,孝文化经历了一个由神本到人本、由家庭道德到政治道德的历史变迁。"善事父母"不是"孝"字的原始涵义,而追祀事鬼、"继志述事"更接近"孝"的原始义。甲骨文的"孝"字与金文之后的"孝"字结构及其涵义的差别,反映的是殷周之际伦理文化的变革,即由"神本"伦理到"人本"伦理的变革。 展开更多
关键词 甲骨文 神本 人本
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瑶族崇林祭树传统习俗中的生态智慧 被引量:5
11
作者 何新凤 刘代汉 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期83-87,共5页
通过资料收集和整理,梳理了世居林区或山林边缘的瑶民在长期的生产生活中形成的添丁增口植树、拜祭树木为父母、建村立寨种树、祭神树、树葬等"崇林祭树"习俗。这些习俗中蕴含着崇敬森林、爱护森林、保护森林、绿化家园和美... 通过资料收集和整理,梳理了世居林区或山林边缘的瑶民在长期的生产生活中形成的添丁增口植树、拜祭树木为父母、建村立寨种树、祭神树、树葬等"崇林祭树"习俗。这些习俗中蕴含着崇敬森林、爱护森林、保护森林、绿化家园和美化环境等生态智慧,是瑶族森林文化的重要组成部分。挖掘瑶族"崇林祭树"传统习俗中的生态智慧,对构建人与自然和谐、保护生态平衡、建设生态文明具有重要意义。 展开更多
关键词 瑶族 崇林祭树 生态智慧 传统习俗
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白族本主神话中的水神崇拜 被引量:5
12
作者 王晓莉 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第3期30-34,共5页
本主崇拜是白族的传统信仰 ,在大量的本主神话传说中 ,有一些与水有关的故事 ,反映了农耕经济对水的依赖及凝结于本主身上的原始崇拜的影子 。
关键词 白族 本主神话 水神崇拜 文化交流
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混搭:箐口村哈尼族服饰及其时尚 被引量:6
13
作者 马翀炜 李晶晶 《学术探索》 CSSCI 2012年第2期54-60,共7页
混搭已经成为少数民族村寨生活世界的基本样态。生活世界是人类学等诸多学科进行意义追问的基础,箐口村哈尼族村民的日常服装世界是传统与现代混搭的,多元性存在的服装所表明的正是当地人丰富的创造性,乡村中存在的民族服饰时尚的有限... 混搭已经成为少数民族村寨生活世界的基本样态。生活世界是人类学等诸多学科进行意义追问的基础,箐口村哈尼族村民的日常服装世界是传统与现代混搭的,多元性存在的服装所表明的正是当地人丰富的创造性,乡村中存在的民族服饰时尚的有限竞争所表明的既是市场经济发展对乡村的影响及现代性在乡村的表征,同时也是传统文化寻求延续的表现。无论是传统服饰还是现代服饰,其真实的文化意义都只存在于日常生活世界。 展开更多
关键词 混搭 箐口村 哈尼族 服饰时尚
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拔河游戏考论 被引量:3
14
作者 吴夏平 邹尤 《许昌学院学报》 CAS 2008年第1期111-112,共2页
拔河起源于先秦时期的战争,其后作为一种游戏活动,渐次羼入巫术成分,在娱人之外还蕴涵有祈祷农业丰收的功用。祈祷丰年主要是通过娱神性质来实现的。总体看来,拔河游戏经历了实用、娱人娱神、现代竞技等发展阶段,呈现出由传统文化转向... 拔河起源于先秦时期的战争,其后作为一种游戏活动,渐次羼入巫术成分,在娱人之外还蕴涵有祈祷农业丰收的功用。祈祷丰年主要是通过娱神性质来实现的。总体看来,拔河游戏经历了实用、娱人娱神、现代竞技等发展阶段,呈现出由传统文化转向定型的一般特征。 展开更多
关键词 拔河戏 娱人 娱神 传统文化
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国学中的“民本”论及其现代意义 被引量:2
15
作者 祁志祥 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第2期159-164,共6页
"民本"的完整说法是"民惟邦本"。在历史发展中,"民本"思想形成了四个要点:民为天之本、民为君之本、民为国之本、民为吏之本。"民本"思想确立了人民群众在国家政治生活中的主体资格,这与现代... "民本"的完整说法是"民惟邦本"。在历史发展中,"民本"思想形成了四个要点:民为天之本、民为君之本、民为国之本、民为吏之本。"民本"思想确立了人民群众在国家政治生活中的主体资格,这与现代政治文明是相通的。新时期以来,中央政府亦以"执政为民"为核心理念,闪烁着"民本"思想的熠熠光辉。 展开更多
关键词 民为天本 民为君本 民为国本 民为吏本
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白族本主崇拜与“龙舟竞渡”初探 被引量:6
16
作者 寸若标 和丽东 《大理学院学报(综合版)》 CAS 2008年第7期8-10,共3页
以云南省大理州鹤庆县草海镇板桥村为例,初步分析和探讨白族本主崇拜与"龙舟竞渡"间的关系。结果表明,该村的"龙舟竞渡"传统现象源于当地的本主崇拜活动,白族本主崇拜与"龙舟竞渡"的产生和发展有着非常... 以云南省大理州鹤庆县草海镇板桥村为例,初步分析和探讨白族本主崇拜与"龙舟竞渡"间的关系。结果表明,该村的"龙舟竞渡"传统现象源于当地的本主崇拜活动,白族本主崇拜与"龙舟竞渡"的产生和发展有着非常密切的联系。这对于探索白族单项传统体育与本土宗教崇拜之间的关系有着较为重要的意义。 展开更多
关键词 白族 本主崇拜 龙舟竞渡
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“绝地天通”新考 被引量:5
17
作者 叶林生 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第5期55-58,63,共5页
中国先秦典籍中的“绝地天通”故事 ,历来众说纷纭。本文以全新的视角 ,通过文献考证 ,结合考古资料 ,论证了“绝地天通”既不是神话故事 ,也不是宗教问题 ,而是发生在东夷族有虞氏与古三苗部族之间的、一个具有相当真实性的历史事件 ,... 中国先秦典籍中的“绝地天通”故事 ,历来众说纷纭。本文以全新的视角 ,通过文献考证 ,结合考古资料 ,论证了“绝地天通”既不是神话故事 ,也不是宗教问题 ,而是发生在东夷族有虞氏与古三苗部族之间的、一个具有相当真实性的历史事件 ,其本质就是将苗民分隔南北 。 展开更多
关键词 "绝地天通" 有虞氏 苗民 蚩尤 皇帝
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徽州歙县瞻淇的王祖祭 被引量:7
18
作者 汪柏树 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2007年第2期153-161,共9页
根据清末与民国期间歙县瞻淇祭祀王祖汪华的一些簿册文书,实录了正月庙祀的日程安排,重点介绍了十八朝祭,庙内铺设,演出剧目,神前三十六碗,祭祀经费来源,还实录了二月标祀过程和三月十六族标祀的轮管与礼仪,并与张许二帝祭作了对照,表... 根据清末与民国期间歙县瞻淇祭祀王祖汪华的一些簿册文书,实录了正月庙祀的日程安排,重点介绍了十八朝祭,庙内铺设,演出剧目,神前三十六碗,祭祀经费来源,还实录了二月标祀过程和三月十六族标祀的轮管与礼仪,并与张许二帝祭作了对照,表明王祖祭极为隆重,反映了汪华在徽州享有无比崇高的地位。这与汪华生前保境、降唐与死后“显灵”,也与当地百姓祈求安定和谐有着密切的关系。 展开更多
关键词 瞻淇 祭祀 汪华 王祖 新安之神 靖民
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常道与变易的困境——朱熹论“汤武革命” 被引量:3
19
作者 赵金刚 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第4期36-41,共6页
"汤武革命"是中国传统政治学的一个重要问题,儒家学说内部"忠孝"与"革命"的张力展现于这一问题之中。朱熹顺承孟子所提出的相关问题,一方面认为当人心发生变化时,天命移转具有合法性;另一方面也担心有人... "汤武革命"是中国传统政治学的一个重要问题,儒家学说内部"忠孝"与"革命"的张力展现于这一问题之中。朱熹顺承孟子所提出的相关问题,一方面认为当人心发生变化时,天命移转具有合法性;另一方面也担心有人以此为借口改朝换代,破坏政治秩序。在这一问题上,他的思想表现出一定的矛盾与无奈。他化解这一矛盾的方式则是"格君心之非"。 展开更多
关键词 天命 人心 革命 三代 君臣
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月神崇拜与方仙信仰——方仙说产生于古黄县新证 被引量:3
20
作者 张华松 《齐鲁学刊》 北大核心 2004年第2期31-35,共5页
在史前先民的信仰中,月亮有自我发育和自我更新的神力,月神因而成为生命之神。上古时代胶东半岛西北隅活跃着以黾类为图腾的月族,即嬴姓的莱夷以及黄人和弦人。莱都归城,归城实即“鬼城”、“巫觋之城”、“月亮之城”。归城南侧的莱山... 在史前先民的信仰中,月亮有自我发育和自我更新的神力,月神因而成为生命之神。上古时代胶东半岛西北隅活跃着以黾类为图腾的月族,即嬴姓的莱夷以及黄人和弦人。莱都归城,归城实即“鬼城”、“巫觋之城”、“月亮之城”。归城南侧的莱山,是莱夷巫觋祭月,将人之亡魂送归月亮以求能像月亮一样永生的神山。最早的一批方士正是从归城一带的巫觋中蜕变而来。其根据是,莱地月神崇拜有悠久的历史和传统,而灵魂不死的观念来源于月神崇拜;莱人很早就有航海活动,早期方仙神话中的海中三座仙山(岛),其得名都与莱夷以及月神崇拜有关;海市蜃楼的奇观胜景自古以胶东半岛西北海隅最为常见;莱地近齐,春秋末叶以降地属齐国,邹衍学说风靡于世,莱地自应得风气之先。 展开更多
关键词 月神崇拜 莱夷 归城 巫觋 方仙道
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