陕北人:民族融合酿就“米脂的婆姨绥德的汉”

陕北是原始人类栖居生息和繁衍地之一,是创造原始文化的密集区。有史以来,各民族人民蜂拥迁徙陕北,在相互友好或相互排斥的复杂过程中达到民族融合,形成了陕北人。在流迁方向上,有北方各少数民族的内迁;也有内地汉族的外移。在融合方式上,有通过战争、和亲、移民、流放、戍边军人和筑墙劳工滞留等急剧的强迫性、半强迫性的政治、军事原因,也有和平时期作为谋生方式的下层人民的被迫自觉迁徙。"徙民实边"、"走西口"的人口机械流动,十六国北朝时期的军事征服涵化,造反暴动的强制变化,稽胡、龟兹等少数民族获得内迁保护的诉求涵化,艰苦的生存环境和特殊的生存方式衍化种种,是形成现代陕北人的主要原因。

陕北人:民族融合酿就“米脂的婆姨绥德的汉”(下)

陕北是原始人类栖居生息和繁衍地之一,是创造原始文化的密集区。有史以来,陕北各民族蜂拥迁徙,在相互友好或相互排斥的复杂过程中达到民族融合,形成了陕北人。在流迁方向上,有北方各少数民族的内迁;也有内地汉族的外移。在融合方式上,有通过战争、和亲、移民、流放、戍边军人和筑墙劳工滞留等急剧的强迫性、半强迫性的政治、军事原因,也有和平时期作为谋生方式的下层人民的被迫自觉迁徙。"徙民实边"、"走西口"的人口机械流动,十六国北朝时期的军事征服涵化,造反暴动的强制变化,稽胡、龟兹等少数民族获得内迁保护的诉求涵化,艰苦的生存环境和特殊的生存方式衍化种种,是形成现代陕北人的主要原因。

论晁错的经济思想——兼与贾谊思想比较

晁错认为 ,政治的目的是发展经济 ,“开其资财之道也” ,主张统治者要“贵五谷而贱金玉” ;针对当时社会经济存在的“蓄积少”、“本轻末重”等问题 ,晁错提出了入粟拜爵的主张 ;而对于匈奴的不断侵扰 ,他又提出了移民实边的建议。

中缅边境地区的外籍流动人口调查研究——以缅籍印巴裔人(黑嘎喇)为实证

活跃在中缅边境中下段沿线地区以"三非人员"(即非法入境、非法居留、非法谋职)占据主体的缅籍印巴裔人("黑嘎喇"),对边境地区的社会稳定、经济发展、非传统安全和出入境管理,带来严峻的挑战和冲击。作为人口流动的一种较为特殊的类型,边境地区日趋频繁的跨国界人口流动,现已成为党和国家及社会各界普遍关注的社会热点问题之一。