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A graph theory model using human nature structure
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作者 Liu Jia Hu Haimiao +2 位作者 Duan Miyi Li Wenfa Yuan Jiazheng 《High Technology Letters》 EI CAS 2017年第4期350-359,共10页
A graph theory model of the human nature structure( GMH) for machine vision and image/graphics processing is described in this paper. Independent from the motion and deformation of contours,the human nature structure(... A graph theory model of the human nature structure( GMH) for machine vision and image/graphics processing is described in this paper. Independent from the motion and deformation of contours,the human nature structure( HNS) embodies the most basic movement characteristics of the body. The human body can be divided into basic units like head,torso,and limbs. Using these basic units,a graph theory model for the HNS can be constructed. GMH provides a basic model for human posture processing,and the outline in the perspective projection plane is the body contour of an image. In addition,the GMH can be applied to articulated motion and deformable objects,e. g.,in the design and analysis of body posture,by modifying mapping parameters of the GMH. 展开更多
关键词 articulated motion and deformable objects(AMDO) human nature structure(HNS) graph theory machine vision image/graphics processing
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The Thought of the Oneness Between Man and Nature in Walden
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作者 田烨 《科技信息》 2010年第1期162-163,共2页
From the view of the ecological theory, this paper tries to analyze that Thoreau uses Chinese traditional philosophical thought--- the oneness of man and nature to deal with the relationship of human beings and the na... From the view of the ecological theory, this paper tries to analyze that Thoreau uses Chinese traditional philosophical thought--- the oneness of man and nature to deal with the relationship of human beings and the nature in Walden. 展开更多
关键词 沃尔登 中国 传统哲学 发展现状
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Analysis of Song of Solomon from Ecocritical Perspective
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作者 李鹏 《海外英语》 2014年第3X期170-171,共2页
Ecocriticism claims that human beings should resist modern evils in the beauty of the nature.It believes that everything on the earth must have their own orders and such kind of order will bring human beings the moral... Ecocriticism claims that human beings should resist modern evils in the beauty of the nature.It believes that everything on the earth must have their own orders and such kind of order will bring human beings the moral confidence and the spiritual belongs.Analyzing Song of Solomon from three levels of ecocritical perspective will help us to understand the transformation of the protagonist of the novel better and find out the further solutions to deal with the identity those blacks have lost and some of them are searching for. 展开更多
关键词 ECOCRITICISM THREE LEVELS of ecocritical perspecti
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Human Capital or Humane Talent?Rethinking the Nature of Education in China from a Comparative Historical Perspective
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作者 Limin Bai 《Frontiers of Education in China》 2010年第1期104-129,共26页
In order to analyze the impact of human capital theory on contemporary Chinese education,this paper first draws a conceptual outline of how this theory was introduced and interpreted to suit the Chinese quest for mode... In order to analyze the impact of human capital theory on contemporary Chinese education,this paper first draws a conceptual outline of how this theory was introduced and interpreted to suit the Chinese quest for modernization.The study then adopts a comparative historical approach to the points of similarity between Neo-Confucian educational ideas and those of British humanism in an earlier transitional period that has some parallels.The aim of this comparison is to connect the ideas of Neo-Confucians and humanist educators to Ronald Dore’s concept of the role of education and his insights on the diploma disease.Within this core framework,this paper exposes the problems that have come from a melding of the examination tradition and the notion of human capital.It suggests that a revival of another aspect of Chinese tradition-education for fostering one’s humanity-may help balance contemporary Chinese education and restore it to health. 展开更多
关键词 human capital theory human talent examination system NEO-CONFUCIANISM diploma disease nature of education British humanism
原文传递
中西古代人性论四大差异及成因——兼论中华法系为何以人为中心
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作者 郝铁川 《南都学坛》 2025年第1期71-83,共13页
法学是人学,法律是人法,研究中西法治理念的不同,离不开它对人性的判断。中国和西方(西欧)传统的人性论存在四大差异:善、恶的根源不同;善、恶可否转化不同;对谁负有“原罪”不同;性善论和性恶论所居地位不同。产生这些差异的主要原因... 法学是人学,法律是人法,研究中西法治理念的不同,离不开它对人性的判断。中国和西方(西欧)传统的人性论存在四大差异:善、恶的根源不同;善、恶可否转化不同;对谁负有“原罪”不同;性善论和性恶论所居地位不同。产生这些差异的主要原因是西方商品经济长期以来比较发达,宗法血缘关系脆弱,人情味淡薄。而中国自然经济和家族制度长期存在,人们的血缘纽带比较坚固,人情味浓厚。中西人性论的差异,导致了西方自然法与国家法的对立统一、中国一元化的伦理法的差异;导致了西方王在法下与中国王在法上的观念差异;导致了西方重程序和中国重实体的差异;导致了西方重视防范人性、权力和中国强化权力、注重秩序的差异。 展开更多
关键词 人性论 四大差异 商品经济 法律思维
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性本自然:扬雄人性论的定性
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作者 赵卫东 伦凯升 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期33-39,199,共8页
对于扬雄人性论的性质,目前学界有性善论、性恶论和性善恶混论三种主要的观点。这三种观点皆是就扬雄某一方面的言论而作出的判断,而非对其整体哲学进行考察后所得出的结论。通过对扬雄人性的来源、善恶论的来源和教化理论的形式三个方... 对于扬雄人性论的性质,目前学界有性善论、性恶论和性善恶混论三种主要的观点。这三种观点皆是就扬雄某一方面的言论而作出的判断,而非对其整体哲学进行考察后所得出的结论。通过对扬雄人性的来源、善恶论的来源和教化理论的形式三个方面的深入探析,可以发现,扬雄的人性论乃是自然的人性论,除与荀子特别强调人性中恶的倾向这一点不同外,其与荀子的人性论性质基本一致。 展开更多
关键词 扬雄 人性论 《太玄》 《法言》
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董仲舒对孟荀人性论的继承与发展
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作者 王军 《镇江高专学报》 2025年第1期71-76,共6页
董仲舒在批判性善论、修正性恶论的基础上,调和孟荀而形成了性善恶混论,也就是性善情恶论,这是对孟荀的继承。继承之外,董仲舒还背离了孟荀人性平等的主张,认为性分三品,并将目光聚焦于中人之性,而中人之性乃善恶混。恶源自性或情,去恶... 董仲舒在批判性善论、修正性恶论的基础上,调和孟荀而形成了性善恶混论,也就是性善情恶论,这是对孟荀的继承。继承之外,董仲舒还背离了孟荀人性平等的主张,认为性分三品,并将目光聚焦于中人之性,而中人之性乃善恶混。恶源自性或情,去恶向善的主要对象就是众人,对无法教化之人则需要借助刑与政的强制性措施。 展开更多
关键词 董仲舒 人性论 性善恶混论 性三品论
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“Wuthering Heights”的人性论建构
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作者 王昕 王永春 《潍坊教育学院学报》 2005年第2期63-66,共4页
英国近代小说《呼啸山庄》是一部以探索人性为主题的文学作品。它通过对两代人爱恨情仇的叙述,成功地揭示了自然人在外界狂风暴雨摧残下人性的扭曲、堕落和复苏的三重结构,它反映了十九世纪英国社会的严酷现实,是一部震撼人心的批判现... 英国近代小说《呼啸山庄》是一部以探索人性为主题的文学作品。它通过对两代人爱恨情仇的叙述,成功地揭示了自然人在外界狂风暴雨摧残下人性的扭曲、堕落和复苏的三重结构,它反映了十九世纪英国社会的严酷现实,是一部震撼人心的批判现实主义的杰作。 展开更多
关键词 英国文学 呼啸山庄 人性论建构 现实主义
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空间视阈下人与自然和谐共生关系的构建与实践——以胶东地区为例 被引量:2
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作者 林聚任 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期73-83,共11页
党的二十大报告提出了全面建成社会主义现代化强国、推进中国式现代化的重要任务,人与自然和谐共生的现代化是其中一个重要方面。胶东地区在此方面的具体实践提供了典型经验,从空间视阈出发,讨论其人与自然和谐共生关系的构建与实践路径... 党的二十大报告提出了全面建成社会主义现代化强国、推进中国式现代化的重要任务,人与自然和谐共生的现代化是其中一个重要方面。胶东地区在此方面的具体实践提供了典型经验,从空间视阈出发,讨论其人与自然和谐共生关系的构建与实践路径,是十分必要的。在新人类生态学研究基础上发展出的生态空间观,为解释人与自然和谐共生关系提供了新的理论视角。按照此观点,人类组织、社会活动与环境资源具有空间意义上的共生性关系,人们在处理人与自然关系中具有某种空间逻辑或空间秩序。胶东地区作为相对独特的空间单元,在人与自然和谐共生发展中具有自身的空间特点,注重利用空间资源要素和优势,形成了生态良好的人居环境,人口增长与空间资源、经济社会发展相协调,成为国内具有区域特征的现代化实践案例。 展开更多
关键词 人与自然和谐共生 空间视阈 胶东实践
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万物负阴而抱阳——老子母性论思想论析 被引量:1
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作者 徐大威 李金良 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2024年第2期39-44,共6页
健全的人性系统应包括自然性(个体性)、社会性(父性)与母性三个维度。但历史上人们往往更多地关注了人的社会性与自然性,而一定程度上忽视了人性的母性维度。老子针对父权制社会的种种弊端,提出“万物负阴而抱阳”的母性论命题,意在重... 健全的人性系统应包括自然性(个体性)、社会性(父性)与母性三个维度。但历史上人们往往更多地关注了人的社会性与自然性,而一定程度上忽视了人性的母性维度。老子针对父权制社会的种种弊端,提出“万物负阴而抱阳”的母性论命题,意在重建人心的秩序。然而,老子母性论并非仅在话语的表层区分于父权,而在于彰显母性“大爱”的品格,其既不同于儒家的仁爱与墨家的兼爱,也不同于基督教背景下的博爱。老子母性论有三个思想特质:一是母性是人对自身的完全舍弃与对存在的绝对给予;二是母性在人与社会的发展中起着根本性的奠基作用;三是母性意味着个体对于家国共同体的认同和归属。研究老子母性论的意义在于探讨人心的现代性问题。真正意义上的社会的现代化发展应体现在社会制度与人心两个层面上,后者则是现代性的真正实现。 展开更多
关键词 老子 母性论 万物负阴而抱阳 人性三元结构 现代性
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中国式现代化蕴含的独特生态观:理论内涵、内在特质与世界贡献
11
作者 钟贞山 赵晓芳 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2024年第5期130-136,共7页
中国式现代化蕴含的独特生态观是中国共产党在推进现代化建设过程中形成的关于人与自然关系的基本观点,具有丰富的时代内涵,其核心理念蕴含人与自然和谐共生的生态价值观,在实践形态上表现为生态文明建设纳入“五位一体”总体布局的协... 中国式现代化蕴含的独特生态观是中国共产党在推进现代化建设过程中形成的关于人与自然关系的基本观点,具有丰富的时代内涵,其核心理念蕴含人与自然和谐共生的生态价值观,在实践形态上表现为生态文明建设纳入“五位一体”总体布局的协同发展观,在根本立场上坚持以人民为中心的生态民生观,在致思方式上体现着人与自然是生命共同体的生态自然观,在治理方略上坚持“山水林田湖草沙”的系统治理观。中国式现代化蕴含的独特生态观具有独特的文化根基、理论根源、思维方法和使命意识等内在特质,正有机融入美丽中国建设,加快实现人与自然和谐共生的现代化。中国式现代化蕴含的独特生态观及其伟大实践拓宽了对人与自然关系规律的认识,开拓了人与自然和谐共生的中国式现代化新境界,为践行人与自然是生命共同体的理念提供价值启示,为构建人类命运共同体提供中国智慧,为推动全球环境共治提供中国方案。 展开更多
关键词 中国式现代化 独特生态观 人与自然和谐共生的现代化 世界贡献
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课程美学论纲
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作者 张俊列 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2024年第5期52-64,共13页
课程美学兴起于20世纪70年代的美国课程研究领域,当前国内的相关研究既缺乏整体的理论框架,也未能观照中国美育传统与课程改革的现实。基于本体论、人性论、认识论与价值论四个方面构建课程美学研究的整体框架。以“心理本体”来考察课... 课程美学兴起于20世纪70年代的美国课程研究领域,当前国内的相关研究既缺乏整体的理论框架,也未能观照中国美育传统与课程改革的现实。基于本体论、人性论、认识论与价值论四个方面构建课程美学研究的整体框架。以“心理本体”来考察课程与美学的关系,阐明课程美学是将课程本身视为美的存在,以美学的理论和方法来建构课程理论及探究课程问题。以“和合人性”作为课程美学建构的理想参照,课程结构要依据人性结构来设置。以“审美认识”的辨明为前提,课程教学实践是一种认识型艺术,与审美认识具有高度的契合性。课程美学的价值旨趣在于追寻“成人之美”的人格理想,确立“反观自身”的方法论立场,恢复课程知识与生活世界的感性联系。课程美学要以课程审美化建构开展实践,而圆满性、融合性、动态性是课程的审美性特质。 展开更多
关键词 课程 课程美学 和合人性论 审美认识论
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智能教育时代的“以人为本”何以可能——基于庄子哲学人性论思想
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作者 刘磊 于博文 《教育科学》 CSSCI 北大核心 2024年第6期16-22,共7页
实现人的现代化是中国式现代化的重要关切。“以人为本”体现了中国式现代化的根本要求。人工智能在给人类的当下境遇和未来命运带来挑战的同时,也提供了重新认识人,找寻人的价值,重审教育中“以人为本”的契机。庄子人性论思想蕴含着... 实现人的现代化是中国式现代化的重要关切。“以人为本”体现了中国式现代化的根本要求。人工智能在给人类的当下境遇和未来命运带来挑战的同时,也提供了重新认识人,找寻人的价值,重审教育中“以人为本”的契机。庄子人性论思想蕴含着关于人性的激进阐述,我们可以通过德勒兹式的哲学阐释将之激活。智能教育时代的“以人为本”突出强调发展人的创新活力,启迪人的生命智慧,涵养人的精神气象。其实践方略涵括三个方面:一是推进育人方式变革,从注重知识传授转变为着力培育创新精神;二是积极接纳“人机同处”的生存境域,在技术与生命的耦合中促进学生的全面发展;三是增强人的群体认同,在人与机器的交互中培养学生的共同体意识。 展开更多
关键词 智能教育时代 以人为本 人性论 庄子哲学
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儒家气性论的出场及其理论旨归——任鹏程著《先秦两汉儒家气性论研究:从孔子到王充》评介
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作者 李富强 《山东青年政治学院学报》 2024年第5期47-52,共6页
人性论是中国哲学的核心话题。任鹏程的《先秦两汉儒家气性论研究:从孔子到王充》以哲学史的方式展现中国哲学家的人性论,论述重点聚焦先秦两汉儒家并提出一种新的理解模式——气性论。此书精彩之处在于,作者旗帜鲜明地提出,先秦两汉儒... 人性论是中国哲学的核心话题。任鹏程的《先秦两汉儒家气性论研究:从孔子到王充》以哲学史的方式展现中国哲学家的人性论,论述重点聚焦先秦两汉儒家并提出一种新的理解模式——气性论。此书精彩之处在于,作者旗帜鲜明地提出,先秦两汉儒家存在一个脉络清晰的气性论传统,将气性论的理论源头追溯至孔孟,并从历史脉络和逻辑自洽相结合的思想视角,深度还原了先秦两汉儒家气性论的基本内涵、发展脉络及理论旨归,为我们全面理解儒家人性学说提供了新的视角和理论框架,同时也存在一些可商榷之处。 展开更多
关键词 儒家人性论 气性论 教化 哲学思辨
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论荀子王霸兼施策略
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作者 宋志明 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第6期1-6,共6页
现实主义儒者荀子重新评估人性,认为现实人性具有两种取向:既向善,又趋恶。他是现实人性有善有恶论者,而不能笼统地称之为“性恶论者”。他没有以理想主义儒者孟子性善论的性善论为敌,只强调孟子性善论与现实人性不在一个层次。鉴于现... 现实主义儒者荀子重新评估人性,认为现实人性具有两种取向:既向善,又趋恶。他是现实人性有善有恶论者,而不能笼统地称之为“性恶论者”。他没有以理想主义儒者孟子性善论的性善论为敌,只强调孟子性善论与现实人性不在一个层次。鉴于现实人性有两种取向,荀子不赞成单纯倡导仁政,主张用礼义对治恶,实行王霸兼施策略。董仲舒顺着荀子的思路,主张阳儒阴法,促使传统社会政治生态的形成。荀子的政治哲学智慧影响深远,一直到当代。 展开更多
关键词 荀子 人性论 王道 霸道
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主观利己抑或有限利他:罗尔斯的人性观及其伦理反思
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作者 敦鹏 张仕斌 《社会科学论坛》 2024年第3期49-58,共10页
人性问题不是罗尔斯《正义论》重点论述的内容,但对人性的界定与使用,却为其整个正义理论的走向提供了前提和基础。在《正义论》中,罗尔斯把原初状态下的人性预设为两个特征:一是人性冷漠而理性利己;二是人性有限利他。这看似矛盾的人性... 人性问题不是罗尔斯《正义论》重点论述的内容,但对人性的界定与使用,却为其整个正义理论的走向提供了前提和基础。在《正义论》中,罗尔斯把原初状态下的人性预设为两个特征:一是人性冷漠而理性利己;二是人性有限利他。这看似矛盾的人性观,实际上是为了满足理想契约环境之下的论证需要。从西方人性传统和文本逻辑上看,罗尔斯的人性论依然倾向于自利目的的利己性而非利他性。虽然罗尔斯的利己人性观在满足分配正义的论证上有其合理性,但理论与实践的脱节使得差别原则在现实中难以落实。因此,反思罗尔斯自利与利他两种人性设计的本义,也为研究罗尔斯正义理论提供了一种新的解释。 展开更多
关键词 罗尔斯 《正义论》 人性 自利 利他
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传统儒家“性善论”与西方管理学之人性论比较研究
17
作者 巩见刚 《中国文化与管理》 2024年第2期242-254,265,共14页
人性假设在相关管理理论的建构中往往居于一个非常核心的地位。传统儒家很早就形成了以性善为核心内容的主流人性观。然而,管理学界对此缺乏必要的关注和理解。基于此,本研究对儒家传统性善论的内容及其深刻性进行了介绍,并与西方管理... 人性假设在相关管理理论的建构中往往居于一个非常核心的地位。传统儒家很早就形成了以性善为核心内容的主流人性观。然而,管理学界对此缺乏必要的关注和理解。基于此,本研究对儒家传统性善论的内容及其深刻性进行了介绍,并与西方管理学中的诸人性假设进行了对比研究。研究结果显示,儒家对于人性的理解是非常深刻的,其对何为人心与何为人性进行了严格的辨析。相比之下,西方管理学因为没有做出这一点而使得自己对于人性的种种理解存在各种各样的问题。因此,对于传统儒家的性善论,本土管理学界应该给予足够的重视。 展开更多
关键词 人性论 人性 儒家 孟子 西方管理学
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论儒家人性学说的卵茧之喻
18
作者 牛磊 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第4期29-36,共8页
为了对人性问题做出描述、论证,儒家学者发明了大批“妙喻取譬”“辞喻横生”的譬喻。其中,以卵、茧对人性做出比喻,在先秦两汉时期得到学者的广泛使用。学者用其阐明恶之来源、论证政教秩序的合理性、标著归复善性的路径,使得卵茧之喻... 为了对人性问题做出描述、论证,儒家学者发明了大批“妙喻取譬”“辞喻横生”的譬喻。其中,以卵、茧对人性做出比喻,在先秦两汉时期得到学者的广泛使用。学者用其阐明恶之来源、论证政教秩序的合理性、标著归复善性的路径,使得卵茧之喻成为与儒家人性论关系密切、体系完备的譬喻。持此说者既有儒家经生,也有道家哲人。两汉之后,这一譬喻消沉千余年,在明清时期重新得到儒家士绅、学者的热烈讨论。卵茧之喻的隐显起伏,蕴藏着学者对人性论关注重点的转移轨则。 展开更多
关键词 儒家 卵茧之喻 人性论 董仲舒
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濂溪中和论性思想及其对儒家人性论的独特贡献——兼论其对湖湘学派的影响
19
作者 周接兵 李晓莹 《上饶师范学院学报》 2024年第1期37-44,共8页
人性论是中国哲学史和思想史上聚讼不已的重要问题.濂溪以“中正”“中和”“太和”为核心范畴、主要特征和终极依归,并以此为基点,做了上下打通的工作,其人性论上通既存有又活动的太极“太和”原初本体,下通未发已发中和中节的德性修... 人性论是中国哲学史和思想史上聚讼不已的重要问题.濂溪以“中正”“中和”“太和”为核心范畴、主要特征和终极依归,并以此为基点,做了上下打通的工作,其人性论上通既存有又活动的太极“太和”原初本体,下通未发已发中和中节的德性修养工夫,并由此扩充为“中正仁义”的伦理政治制度安排,可谓天人相合、内外相通、本末兼赅、有体有用.濂溪中和论性思想对儒家人性论有着独特的贡献,尤其深刻影响了湖湘学派,使得湖湘学具备了独具一格的理论特色. 展开更多
关键词 濂溪 周敦颐 人性论 中和 湖湘学
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性善说的强化与弱化:从荀子到董仲舒
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作者 廖晓炜 《衡水学院学报》 2024年第5期23-32,共10页
孟子性善说旨在说明人性中先天具足为善的能力,理论旨趣上颇合乎康德伦理学“应当蕴含能够”这一基本原则。思想史上,该说往往被强化为这样一种观点:人于现实中必然会为善,因而礼义、王教乃至一切后天努力均为多余。荀、董二子都是基于... 孟子性善说旨在说明人性中先天具足为善的能力,理论旨趣上颇合乎康德伦理学“应当蕴含能够”这一基本原则。思想史上,该说往往被强化为这样一种观点:人于现实中必然会为善,因而礼义、王教乃至一切后天努力均为多余。荀、董二子都是基于对孟子性善说的这一“强化”解读而对其予以批评;为说明后天教化的可能性条件,二家又不得不肯定人性中包含某些有待后天进一步培养和发展的善质,清代以降的不少学者即循此思路理解孟子的性善说,但这本质上是对孟子之说的“弱化”。 展开更多
关键词 董仲舒 性善说 孟子 荀子
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