元明杂剧中的“酒色财气”情节模式

元代近十部杂剧作品中都出现了用“酒色财气”对剧中人物进行试探的情节,该情节被元代及之后的戏曲家沿用,逐渐形成了一个固定的情节模式。这一情节模式可起到塑造人物形象、丰富故事情节、突出主题和表达剧作家情感的作用。在宗教信仰、社会风气、作家境遇等多重因素的影响下,这种模式在元代出现得最为频繁,到了明代就逐渐减少,直至清代完全消失。

池州地区冬季固态降水相态判别指标研究

采用池州站地面气象观测资料,遴选出20032019年冬半年固态降水过程。根据T-mode主成分分析(TPCA)法,将冬半年环流形势分为一槽一脊型(Ⅰ型)、纬向波动型(Ⅱ型)和两槽一脊型(Ⅲ型)。其中,Ⅰ型的占比最多(45.2%),Ⅱ型的次之(28.8%),Ⅲ型的占比最少(25.9%)。池州地区固态降水主要受中路冷空气影响。统计固态降水过程中的4种降水相态:雨、雨夹雪、雪、直接降雪,共得到降雨样本43个,雨夹雪样本54个,降雪样本39个,直接降雪样本52个,分别统计其出现时间;再根据箱线图法,使用ERA5资料中的高空各层温度、0℃高度、厚度层结,以及气象观测站的地面温度等进行分析,得出判别指标,并进行检验。结果表明:t_(1000hPa)<0℃、t_(925hPa)<-3℃、t_(850hPa)<-3℃且t_(2m)<0.8℃时会出现雨转雪;t_(1000hPa)<-1.3℃和t_(850hPa)<-5.7℃时为直接降雪;中低层普遍存在逆温;0℃层高度<260 m时基本为纯雪,0℃层高度>266 m为雨;H_(700-850hPa)雨雪转换临界值为154 dagpm,153 dagpm以下为直接降雪,H_(850-1000hPa)<129 dagpm为纯雪,128 dagpm以下时为直接降雪;雨夹雪判别指标不明,其中地面气温效果相对较好。

全生命周期视角下城市污染地块修复PPP模式风险评价研究

在绿色可持续发展战略背景下,城市污染地块的风险防控俨然成为城市转型发展过程中的巨大挑战。通过梳理相关研究文献,结合专家访谈,将风险来源归纳为政策、技术、管理、市场、信用和环境6个维度,筛选出18个PPP模式风险因素。通过构建全生命周期风险评价指标体系,分析并确定城市污染地块修复PPP项目过程中的关键性因素,对风险权重基于全生命周期阶段进行划分。研究结果表明:应重点关注法律法规及政策的变动、政府信用风险、市场需求变化风险、地方政府区域规划要求调整等风险的发生;在城市污染地块修复PPP项目中,需要重点针对项目的立项、运维阶段实施风险管控工作;要求项目参与方做好信用预估工作、重视市场需求预测工作等对项目的数据支持,并时刻关注法律法规以及政策的变动,以降低此类风险对项目产生的不良影响。

论明清英雄传奇小说男女英雄战场结缘情节

明清英雄传奇小说中存在一种男女英雄战场结缘的情节模式,这一情节模式在不同时期的英雄传奇小说中具有不同的特征。男女英雄战场结缘情节的设置对建构文本具有重要作用,同时该情节也折射出明清时期的社会思潮、民族情绪以及市民审美倾向。

某污染地块不同土壤修复模式比较研究

介绍了基于污染源修复和风险管控的2种修复模式,针对浙江省东部某地区污染场地对修复模式的优缺点进行比选,确定合适的修复方案,实现对污染地块多层次风险管控,为其他同类项目提供经验借鉴和参考。

《留东外史》的“武侠小说”叙事语法——论平江不肖生武侠小说创作的转型

平江不肖生从谴责留日学生道德不轨的《留东外史》到为爱国英雄霍元甲立传的武侠小说《近代侠义英雄传》,创作转型迅速取得成功。《留东外史》中叙述者的两种矛盾声音中隐含的情节模式,已经表露出作者后来武侠创作的主题思想。探寻其转型原因,一是作者一以贯之的个人无意识———强国保种的深化,二是寻找市民趣味和精英文化共同接纳的契合点。如果说由于对市民趣味的过度倾斜,使得《留东外史》蒙上“嫖界指南”的恶名;那么摒弃性描写,强化风俗描写,强化武术救国保种的主题思想,使得平江不肖生终于成功打造出现代武侠小说的领袖地位。这从另一个角度也反证出通俗文学被精英文化接纳的价值原则。

多专家协同标绘系统数据更新模式设计

面对灾害,快速实施异地专家协同标绘并及时制定救灾方案意义重大。针对这一问题,该文实现包含多专家间信息传递和标绘重现等功能的协同标绘系统。系统结合ArcGIS中版本更新的模式,采用"单人单版本"模式的数据编辑和更新模式,通过增添离线模式的灾情标绘策略,解决因网络故障或其他突发情况导致的标绘中断问题。实验结果表明,该设计能更加全面高效地为异地专家及时制定救灾方案提供保障。

论中国古代文学的桑意象

在中国古代 ,桑与人们的物质文化生活密切相关 ,因而桑意象频频出现 ,不仅产生了“桑中之约”的风习 ,而且形成了采桑女故事情节和圣贤“生于空桑”两种主题模式 ,并赋予桑意象多重文化象征意蕴。文章拟对两种桑意象主题模式做出深层次的阐释 ,意在揭示出桑意象丰厚的文化内涵。

情节模式与反讽叙述

反讽叙述是将作为修辞的反讽从语句层面扩展至文本层面,特殊的情节模式是其形成机制之一。第一,隐含的叙述。可追溯至明清小说评点中的"春秋笔法",当隐含义否定表面义时即产生反讽。隐性进程虽也涉及双义的处理,但它属于解释漩涡。第二,情景反讽。文学艺术中的情景反讽是作者有意使用的一种叙述策略,其本质是通过事态的意外转折形成人物意图和结果的巨大反差,从而实现增强批判力度、蕴含人生哲理、强化喜剧效果等功能。反讽的内涵非常丰富,综观其从古至今的发展,大致可归纳为六种,即转义辞格、美学理论、结构原则、话语策略、文化形态和生存立场。

激素催生的写作——“七十年代人”小说批判

七十年代出生的作家群的创作是媒体时 代的精神激素催生出来的写作。黑夜是其作品的主题意象，这与其精神的幽暗状态相对应；其情节模式与价值趋向陷入了羁囚与奔逃、反 抗与顺从的文化悖论；经验化、情绪化、奇迹化的叙事策略使其文本具有根本性的审美缺陷。

基于经验模态分解的转子启动波德图绘制

提出利用经验模态分解的方法来绘制转子启动的波德图。此波德图能够准确地体现转子启动的动态信息,从而克服了手工绘制波德图时由于间断采样使得数据在临界转速不准确的缺点。同时,针对经验模态分解的边缘效应,采用了一种基于等斜率的新方法,即增加极值点的斜率和临近极值点的斜率相等,与其它的边缘值处理方法相比较,该方法不仅利用了信号的内部特征,而且拥有计算简单的优点。

《左传》之预言叙述模式

《左传》好预言 ,预言者多为巫卜和史官以及统治集团内部的高级成员。预言分两大类 :直觉的经验的预言主要是根据人物的外貌、语言、行为来判定吉凶祸福 ;技术的知识的预言主要是借助专门的工具 ,运用特殊的方法和手段 ,包括卜筮、梦占、星占等来推测兴衰成败。预言在《左传》中最明显的功用是安排情节结构、构筑悬念以及政治伦理的训诫诱导。

基于经验模态分解和递归图的语音端点检测算法

结合Hilbert-Huang变换中的经验模态分解(EMD)和递归图(RP)法,提出了一种新的语音端点检测算法。该算法首先基于语音和噪声通过经验模态分解及其多尺度特征,在不同的固有模态函数(IMF)上进行软阈值时间尺度滤波处理,然后采用非线性动力学行为中的递归图法,定量统计递归分析中的确定性进行语音端点检测。仿真结果表明,该方法具有很强的非稳态动态变化分析能力,在低信噪比环境下较传统方法能更准确提取出语音信号的起止点,鲁棒性好。

现代戏剧的情节模式

并非任何现代人所创作的戏剧都可称为现代戏剧。所谓现代戏剧也不是指一切反映现代生活题材的戏剧。现代戏剧应被界定为现代主义及其影响下的(现实主义)戏剧,即以现代主义戏剧为主导的戏剧(包括现代主义影响下的现实主义戏剧)。在世界范围内,易卜生和斯特林堡是现代戏剧的两个开拓者。在中国话剧的范围内,田汉、(特别是)曹禺开创了现代戏剧。若要把握当代中外戏剧发展的走向,不可不了解下述五种基本的现代戏剧情节模式:自我冲突的梦幻场景;内外生活二重奏;戏中戏的双层结构;虚拟悬念的变形发展;社会反讽的惊奇展示。在现代性与传统性交汇的基础上,这些基本的情节模式还可交叉结合,从而探索理性戏剧与非理性戏剧相结合的可能性。

当代景观空间叙事新模式探析

针对目前当代景观空间松散关联度差、缺少文化内涵,片面地追求视觉冲击的现状,将计算机中的"窗口"概念引入景观空间叙事之中,并将其界定为景观空间叙事情节产生和发展的重要载体。"窗口"实现了人的心理体验与景观空间叙事情节交汇融合的功能,给予人更多具有想象和思索的空间,使景观可以真正碰触人类的情感,进而成为人们观察和体验景观寓意的重要途径。在此基础上,根据景观空间叙事要素间相互作用以及时空序列的演变,提出了三种"窗口"模式。通过三种模式的剖析为创造出有意义、有情节的景观空间做出新的探索。

小麦隔畦灌溉种植的节水效应研究

研究了壤质潮土条件下隔畦灌溉种植小麦的节水效应。结果表明:0-60 cm土层含水量20％情况下,60mm灌水量的明显侧渗距离可达50-70 cm;相邻旱畦的土壤水分含量随与灌溉畦距离的增加而降低;侧渗畦的小麦产量也随与灌溉畦距离的加大而降低;生产上较适宜的侧渗畦宽为100-140 cm。140 cm畦宽隔畦灌溉的水分生产效率,比不灌水高 18．1％、比灌1水高22％、比灌2水高21．3％。

《呼啸山庄》的《圣经》解构

《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特惟一的一部小说 ,出版后一度遭遇读者的冷落。从三个方面即原型场景、原型人物和情节以及原型叙述模式 ,对这部小说进行“圣经原型”剖析解读 ,再一次证明《圣经》对西方文学影响之深远 ,同时也深挖出了这部小说出版之初遭人非难的原因。

论中国式大团圆背后所隐藏的深刻社会悲剧性

在戏剧研究界,将大团圆与悲剧联系在一起,往往有着明确的所指——中国传统戏曲中悲剧的大团圆结局,由此也引出了关于中国传统戏曲中有没有悲剧等一系列的争论。尤其是大团圆的结局不仅是在中国传统戏曲中常见,在中国古代的叙述文学中更是比比皆是,但是大团圆结局并不是中国叙事文学的专利,在国外的文学作品中也是司空见惯。从中国古典戏曲为代表的叙事文学出发,通过将中国古典戏曲的大团圆结局与西方文学作品中的大团圆结局的对比,研究这种大团圆结局在情节结构上的特征,就能分析其中隐藏的深刻的社会悲剧性。

蓦然回首 梦已不再——试析老舍《离婚》与鲁迅《故乡》的情节结构模式

老舍的《离婚》与鲁迅的《故乡》这两部作品在文体和内容上有很大的不同,乍一看似无相似之处,一为小说,一为散文,一个叙述在城市中摸爬滚打的知识分子对城市失望后回归故乡的故事,一个抒发带着"故乡梦"的知识分子返乡后对故乡失望的情怀。但是这两部作品合二为一即构成了钱理群先生所说的"离去——归来——再离去"的情节结构模式。在这一模式下,《离婚》中老李对都市生活的逃避和《故乡》中"我"的再次离开故乡,充分体现了中国现代知识分子在现实中对自我定位的迷茫以及在精神层面的自我迷失。

民间故事类型与《西游记》的情节模式

《西游记》的故事情节深受民间故事艺术的影响.它的很多情节片断与中国民间故事不少类型都十分相似、相近,如孙猴出世与创世类故事,二郎神斗法、车迟国斗胜与两术士斗法模式,无底洞地涌夫人的传奇与老鼠嫁女故事等等。因此,《西游记》的情节模式具有浓厚的民间色彩,它的情节场面描写的模式化、重复现象有其民间性的原因,从作品成书过程特点,作者的生平经历和少儿的审美心理等因素出发,可以对此现象予以较合理解释。