On Poetic Advertisements Translating by Functional Equivalence in Skopostheory

A hot issue was once the advertisement translation as a pragmatic one. But it is surprising how little attention has been paid to a new kind of advertisement-poetic advertisement, which has caught a great significance in the world of business.In this paper it attempts to do a poetic translation study by Nida's theories that stand for the German functional translation school. Through the research for some translation cases, it is found that the theory functional equivalence is feasible for representing the poetic beauty, the readers' acceptability and the functions of advertisements. What is shown thereby is that the theory functional equivalence can work as guiding principle in the translation of English poetic advertisement.

竹枝词的“诗体汇流”现象与“广竹枝”概念的生成——兼谈“历代竹枝词全编”之构想

竹枝词是中国诗歌长河中一个非常复杂的体式概念,它既向外散射分流,又向内吸纳汇流,形成了密如织网的水系结构。这是自宋代至晚清的诗人们有意将各种诗体向竹枝词附丽追认而形成的结果。其中,竹枝词记讽功能大幅上升的现象尤其值得关注,它在一定程度上改变了竹枝词作为风土诗歌的属性。鉴于这一判断,我们有必要重新厘定竹枝词的边界,并以“遵实归名”为原则,提出一个“广竹枝”概念,辨体从严,收录从宽,站到今人的文体立场上去动态地认识符合文学史事实的“竹枝词”内涵与外延。由此而言,编纂一部全、新、精、善兼备的“历代竹枝词全编”已经具有了良好的基础与契机。

儒学诠释视域下司马光的诗学思想

儒学在宋代实现了新的发展,而与而汉唐儒学截然不同。宋代儒学“元气淋漓”,学派众多,司马光创立的“朔学”就是其中之一。司马光的儒学诠释呈现出了与其它学派不同的特点,脱离了时人对于儒学哲理性的新建构,而注重把儒学联系到生活中,注重“理”的现实性与实践性,特别是对于国家政治的作用。受到司马光对儒学诠释方式的影响,他的诗学思想也有过分注重内容而忽视艺术的特点,表现为回归传统“诗教论”,重视诗歌对社会政治的反作用。司马光提出“诗人之体”的范畴作为他的诗美理想,在此基础上实现了对杜甫的新接受。司马光的儒学与诗学相互影响,特点明显,虽然在传统儒学史、文学史中不占主流,但是对于研究当时儒学状况意义巨大。在儒学背景下研究其诗学思想,亦会更加深刻。

贾达群《弦乐四重奏》结构诗学分析

中国结构主义作曲家贾达群的弦乐四重奏创作,是他实验、总结、创新手法重要的“试验田”,其中集结了在结构律性与结构灵性方面的创作理念与技法。从作曲家本人的结构诗学理论出发,在其创作的弦乐四重奏音乐本体分析中探求内在“逻辑与规则”,在节奏、音高、音色、力度四大结构元素所呈现出的天然结构态,单一性结构、层结构、体结构的多重结构对位,透过天地万物寻求被赋予“类生命”的结构灵性,充分印证结构诗学在音乐语言的组织方式以及音响呈现多维样态的“力”与“诗”,在理论—创作的螺旋式分析路径中,力争在哲学层面探寻其潜在的天然、自然引力与控制力。

故事与认知——简论认知诗学的文学功用观

认知诗学是一种诗学而不仅仅是一种源自语言学的文学分析方法,其诗学的主要特征就是对文学一般命题的关注,探讨了文学的功用等基本问题,认为文学是一种特殊的认知和交际形式,其特殊性使得它对于发展人的认知能力具有特殊作用,认知诗学的研究目的就是力图在探讨文学与人类交际和思维的关系方面做出贡献。而在关于文学与认知之间关系的讨论中,认知诗学的研究者们更多地关注故事这一样式,认为故事是基本的认知能力,在我们对世界的理解中具有根本的意义。这一基于认知的文学功用观把文学艺术视为发现、创新的方式和知识增长的方式,在一定程度上提升了文学及文学研究的地位,同时,认知诗学的逐渐成熟和文学认知研究的不断深入也可以对人类认知与思维关系的探索做出贡献。

诗学篇章与隐喻

近几年来 ,隐喻已成为语言学及其他边缘学科较热门的话题 ,出现了许多从心理语言学、修辞学、对比语言学、认知心理学角度进行分析研究的学术论文和专著。但隐喻在篇章 (特别是诗篇 )层面上的功能尚须作进一步的多方面的探索 ,分析其成因和基础以及与诗学篇章亲近的原因等问题 。

论雅各布森的语言艺术功能观

作为20世纪杰出的美籍俄裔语言学家和文学理论家，雅各布森把语言艺术放在结构主义的功能观上进行考察。动态的功能不仅涉及外部的社会语境，更作为语言的内在结构起作用。不同功能之间的相互作用构成了语言和文学系统共时和历时层面上的变化，从而揭示出语言艺术的实质。雅各布森的语言艺术功能观强调的不是封闭的单功能态度，而是开放的多功能性；不是艺术语言的独立性，而是诗性功能的主导地位。它同时深化了我们对于语言和文学及其相互关系的认识。

论语音象似性及其在诗歌文本中的应用

本文通过尝试建立语音象似性的连通主义模型,从本体感受论的角度对语音象似性的客观现实性和心理真实性作了论证;在对诸多有关语音象似性的论述进行总结的基础上,进一步提出语音象似性的二分法并强调语音象似性的意象图式说;由于体现象似性特征的语音模式是诗歌文本序列的构建原则之一,故最后对诗歌文本中的语音象似性进行了探寻。

指称转喻在文学语篇中的诗学功能

虽然指称转喻在文学作品中很常见,很早就被人们注意和运用,但目前指称转喻的研究主要集中在指称转喻在句子中的指称功能和语篇中的衔接功能,很少关注到指称转喻在文学语篇中的诗学功能。指称转喻不仅是一种简单的语言现象或修辞手段,而且还是文本建构者思考事物、认识世界的一种认知方式,是读者理解和阐释文学语篇的一种思维方式。除了具有指称功能外,指称转喻还具有重要的诗学功能。

中国现代诗学建构中的意象功能观

在中国现代意象诗学建构中,诗论家对意象功能的阐释主要集中在诗美的传达、力量的集聚、诗质的呈现和中介的作用等几个方面。诗美的传达体现为视觉美、听觉美和含蓄美;力量的集聚是指意象充满力感、富有生命气息和内在精神,蕴含着巨大的潜能;诗质的呈现是指意象作为诗歌的一种最基本、也是最重要的质素,区别于其他艺术门类;中介的作用体现为既是沟通感兴的中介,也是创作中物我契合的中介。

通感意象的功能透视与语言建构

通感既是一种心理现象,又是一种语言现象。由通感生成的意象包孕着审美主体对审美客体的一种认知规律,同时对通感意象的研究也开拓了美学领域与诗学领域的新境。在认知的范畴里,通感意象一般产生于由低级感官域的意象到高级感官域的意象的映射,亦即从可及性较强的意象特征到可及性较弱的意象特征的映射;在美学的范畴里,通感意象作为一种新颖的隐喻意象丰富了主体的审美体验;而在文学的范畴里,通感意象则具有诗学的功能,表现出叙事的文学性。通过对通感意象语言类型的解构有助于我们更深入地认知通感意象的多面特性。

翻译的悖论和诗学意识

传统经验论的缺陷在于认定翻译的对象只是信息而无力回答"怎样译"的理论问题。而这个问题的解答是先验的,涉及两个先决条件:语言与文化的悖论、文学文本的信息与言语形式的不可分离性。文学翻译中译入语文本只能近似地还原源语文本的信息与言语形式的和谐统一;由于文学语言具有表达符号意义和完成诗学功能的双重作用,译者的诗学意识方为译艺之魂。

论雅各布森“诗歌语法”批评

雅各布森的语言学诗学批评一直是文学理论的难点。本文通过对其诗学理论中几个重要概念的探讨分析,展示了雅各布森诗歌批评的思维逻辑和“诗歌语法”批评的操作方法。

回到雅各布森:关于“文学性”范畴的语言学溯源

关于文学性的文艺学论争,需要从这一范畴的语言学起点上加以思考。雅各布森1919年首次提出了"文学性"的概念,1929年又率先使用了"结构主义"这一概念。文学研究与语言学之间的相互关系,成为雅各布森学术思想的主导线索。返观雅各布森的"结构"中的"文学性",可以看到他在批判地接受索绪尔结构语言学的基础上,进一步开掘了功能主义思想,拓展了语言学研究的社会意义和人文价值。雅各布森"动态共时"的功能结构观,是结构主义从语言学移植到文学研究的一个不可越过的关节点,也是理解"文学性"的不可或缺的理论背景。在雅各布森看来,文学性就是"诗性功能"在语言的多功能结构中占据"主导"、语言六大功能同时都具备并彼此相生互动的语言艺术的特质。文学性并不是文学弃绝了一切外部联系的独立自足性。判断诗性功能是否占据主导的参数,不仅有诗学的、艺术的、审美的维度,也有社会的、历史的、文化的维度。

“字思维”:汪曾祺小说语言的诗学功能

运用"字思维"理论资源分析汪曾祺小说语言,着重考察字象并置、变形等重组引起想象空间生成、字象中心引起诗性空间生成等问题,解析"字思维"指引下汪曾祺小说语言的诗学功能,当然想象空间和诗性空间不是独立分开的,往往是共生的。

重复的三种诗学功能

居于重复来研究文学,成为20世纪诸种研究方法的切入点。但这并不意味着有关重复诗学的研究已根深叶茂。学术史表明,人们往往只是将重复作为洞烛微明的有效工具,而对工具本身却缺乏应有关注。本文力图描述重复诗学的核心问题,即其基本的诗性功能。拟从重复之间的不同关系入手,推定出三种基本的功能形态:再现式、反讽式和互文式。进而发现,这三种功能不仅相互对立,而且彼此交织缠结。任何重复所衍生的意义,都是这三种功能合力的结果。而且,它们在不同重复现象中显现出来的力度各异,也就带来了诗性意义的复杂多变。

杜甫诗中的议论

杜诗中的议论是一种抒情手段,具有韵味深长的基本特征。诗人一方面保留议论的普遍特征如意见的外指性、判断的鲜明性以及推理的层深性和曲折性,一方面又通过对日常逻辑的变形使其成为诗的议论。其特殊表现功能,在于由此派生的互相对立的表现效果之融合。杜诗中的议论还具有积极的结构功能:或是对形象和抒情加以点化以升华主题,或是在诗中起组织的作用而兼得气势与骨力之美。

普通语言的理念化功能和艺术语言诗意化功能比较

普通语言具有理念化功能,艺术语言具有诗意化功能。艺术语言的诗意化功能主要是靠形象、意象来完成,它通过形象、意象表达普通语言无法表达的现象、情感、感觉等等。艺术语言的诗意化功能主要表现在以下三个方面:1、语词的序列组合;2、贴切与意会的叠合;3、暗示性。

论“言之无文,行而不远”的文学实践功能

孔子"言之无文,行而不远"一语涉及先秦时期文学的生成、保存与传播问题,具有文学实践功能的范畴意义。古代文学中的"文言"、"文章"、"文学"等概念,都是由这种思想生发出来的。认识"言之无文,行之不远"的演变历程,是理解中国古代文学概念生成与衍变的重要途径。

再析诗歌语言省略弹性之美

省略是一种普遍的语言现象,更是诗歌语言的一大特点,具有独特的诗学审美价值。从新的角度探析诗歌语言省略的功能及其弹性之美———语意之美、语形之美、语音之美。只有真正了解这种弹性之美,读者才能更好地领悟诗歌语言的艺术魅力。