多文化视野下中国早期象征诗派的色彩审美生成

中国早期象征诗派深受法国象征主义的影响早已成为学界共识,但该诗派的作品并非仅是法国象征主义影响下的产物,日本经过改良化的象征主义及中国传统文化内蕴均在不同程度影响了该诗派对于新诗色彩美及“纯粹诗歌”理念的追求。除外部文化因素影响外,中国早期象征派诗人们本身所具有的艺术家、诗人的双重身份也使得他们有意或无意地追求新诗的色彩美,并通过诗人和画家的双重视界将绘画艺术的表现形式和原则融入诗中,通过色彩来传达自己的艺术构思,使得新诗色彩美最终形成该诗派的一大诗歌特色。

“女性主义文学批评的现状与开拓”笔谈

中国新时期的文学创作与女性文学批评,明显受到西方女性文学批评理论的影响。女性文学研究者从多方面审视西方女性主义批评的现实意义,尝试在“拿来”与借鉴的基础上,结合中国女性文学的具体实际进行实践,探索具有中国本土特色的女性文学理论。女性文化与文学研究中的另一种极端也值得警惕:有些持女性主义极端理论的人,总是将男人置于自己的对立面,带着一种先入为主的天然仇恨来片面地诠释这个世界。这类女性研究者,其潜意识中隐藏着以男性文化视域为基本价值判断的思维悖论。女性主义文学批评的文化立场、批判姿态与批评实践存在着内部矛盾。

论文化诗学的本土化及其现实品格

"文化诗学"具有鲜明的现实品格,是当代中国文艺理论发展情势所需、理论所求的必然产物。西方文论模式的大量引进、译介与套用,使得20世纪80年代文论建设在理论繁荣、方法多元、话语拓展的同时造成了身份的失重、思维的困惑与文论的失语,进而导致时代文学的整体性焦虑。"方法热"、"主体热"、"语言热"、"文化热"之观念变迁,不仅负载了当代文艺理论蜕变的艰难思考,还体现了对固定化文论模式思维惰性、理论规范的框架冲击以及摆脱焦虑、寻求突围的理论走向,更在路径深处形成了"主体性"与"文化视角"合围的本土文论建构趋势。由此,体现当代精神与中国特色的"文化诗学"便呼之欲出。文化诗学的"本土化",不仅是当代中国文论"文化转向"语境下的自我反思与视域调整,更是阐释对象不断"泛化"、理论问题渐趋"失控"、话语逻辑屡遭"消解"、审美价值精神日渐"虚无"之后的"诗学"辩护,深刻凸显出与西方后现代主义解构哲学立场上的新历史主义文化诗学的根本区别。

“大视觉”中的影像世界——陈逸飞电影论

陈逸飞的电影创作是在其“大视觉”艺术理念的统领之下进行的。对视觉画面的偏执使陈氏电影产生了“诗化电影”的倾向;具有东方主义风格的影像符号为陈氏电影营造出一种无法摆脱的后殖民记忆误区;力求实现文化与商业的完美结合,使陈氏电影体现出后现代消费主义的美学内涵。

梦回呼兰河——简论萧红《呼兰河传》的拟儿童视角

萧红的《呼兰河传》运用拟儿童视角,即儿童纯真与成人理性相糅的视角,去观照自己已逝的童年家园,用纯真的语言表现童真童趣,透过儿童的心灵世界来窥探百味人生,隐含着作家深切的悲哀和苍凉的况味,充溢着一种成熟生命对人间冷暖的关爱,从而走向一种超越的精神高度。

新世纪诗歌叙述问题研究的回顾与反思

新世纪诗歌叙述问题的研究成果不多。国内许多研究者、评论家处于失语的状态,究其原因,应该是长久浸染了中国传统的"诗言志"与"诗缘情"两大诗学观念,过分关注了诗歌的美学特征——抒情性,从而忽视了创作主体的另一种言说方式——叙述。其实,新世纪诗歌涉及叙述并未中断,而叙述与抒情并不对立,它们相融在诗歌之中。

诗性叙事:20世纪中国女性作家乡土小说的艺术视阀

20世纪中国女性作家的乡土小说打破了传统小说的文体模式,表现出一种独特的叙事内容和叙事风格,洋溢着浓郁的诗情。综观女性乡土小说,回到童年,回到大自然,回到母性,成为女性作家构建"诗意乡村",完成诗性叙事所共同采用的叙事策略。

论《当代诗坛》之于“汉语新诗”的视野建构

香港、澳门诗刊《当代诗坛》从1987年创办至今已逾20年,是当前海内外汉语诗刊难能可贵的常青树。诗刊以"沟通"为宗旨,以民间立场为主,先在三维视野中力推"大中华诗歌",后又以"汉语新诗"作为当代诗坛整合性的诗学建构;以拓荒性的中英双译的实践,诗歌与系列实践活动相结合的灵活办刊方式,沉潜、踏实地成就求经典求沟通求发展的诗学追求与工程图景。而这正体现当前汉语新诗民间诗刊难能可贵的多重视野和汉语诗学建构的自觉。

动画对“兴观群怨”诗学观的延承与转换

阐述了动画作品作为集多元化文学元素于一身的文艺表现形式,在文化传承中彰显着自身独特的心灵体验美质。认为它以"兴观群怨"的理论支柱为依托,以现代技术为衍生媒介,建构了独特而崭新的"动画诗学",是中国传统诗学具有转换意义的一次现代审美尝试。传统诗学中的"兴观群怨"观在构筑动画诗学深层意蕴的同时也丰富了其艺术能指。动画作品对传统诗学观的延承与转换过程中,形成了审美的"同嗜"力量,并在文学史传统"内在理路"的规约下诠释了"兴观群怨"诗学观的现代生存境遇,完成了自身的审美实践。

理性和诗性:从散文看金斯伯格

“垮掉一代”(BG)的代表诗人金斯伯格对于当代文学/文化、社会思潮和生活方式的影响是世界性的,这可从其诗歌和散文作品中寻找到契机。批评家们对他的诗歌评论很多,对散文却鲜有提及。本文从其散文集《深思熟虑的散文:金斯伯格文选(1952-1995)》入手,联系BG理念,探讨金斯伯格的社会/文学观,尤其是其诗学观。

船山学术路径:楚文化诗性视域中的儒家理性批判

船山之学本原六经圣奥以批判宋明,贯通百家之说而深契楚风,究心性理之学而归于践履。船山为学上溯六经,本原《易传》;濡染楚风,雅好《庄》、《骚》;推演性理,而传承胡宏之论。述《易传》不拘于象数之末,近《庄》、《骚》得其闳通之思,由理气论上达践履之学。可见船山学术深受楚风濡染,是建立在诗性感悟之上的理性思辨体系,体现了王船山以楚文化之诗性眼光对传统儒学的理性批判。

闻一多诗学的现代性及其启示——从罗先友《从文学到文化的跋涉——论闻一多诗学的现代性》谈起

用现代性理论来探讨闻一多诗学不仅是合理的,而且是必要的。闻一多诗学生成于中国现代性蓬勃发展的时代,体现出与传统诗学既相承继又相断裂的现代性特征。对闻一多诗学现代性的归纳和总结,有利于我们对当下诗学发展建构的深入把握:其一,在吸收西方诗学理论的同时,我们必须坚守民族立场,保持诗学理论的民族品格;其二,当下诗学必须走"文化诗学"的发展之路。

梦境 画境 诗境 心境——朝鲜朝《梦游桃源图》题赞诗文的桃源想象

朝鲜半岛朝鲜朝初期画家安坚的《梦游桃源图》是朝鲜半岛绘画史上的经典之作,是在安平大君的倡导下,以陶渊明的"武陵桃源"为旨趣而创作的。作品附有朝鲜朝21位著名文人的题画诗,体现了朝鲜朝文人对作为"他者"的"武陵桃源"的"集体想象",甚至是"社会总体想象"。此作品不仅体现了中国与朝鲜半岛文化历史上的积极交流与互动,更彰显了中国与朝鲜半岛文化在交流过程中的增值效应。

比较文化诗学视域中的“楚辞”传统

《诗经》和《楚辞》自古合称“风骚”,实则开创了两大完全不同的文学传统。《诗》着重于现实,是儒家诗教的工具;屈辞则重幻想,是作家主体情志的充分体现。比较而知,《楚辞》形成的文学传统实则超越了《诗经》的大雅、正声传统。无论是在创作方法,还是在文学语言,或者是意象营构等方面对后世文人及其文学创作产生的影响都要超越《诗经》。尤其是在当前传统文化式微、西方各种学术流派占据话语强势的时代,重新认识楚辞在中国文学史和文化史上的地位和价值有着重要的现实意义。

《诗镜论》对蒙古族诗论的影响

《诗境论》作为印度诗歌理论的总结,对文学体裁、诗歌修饰、文学风格及语言运用等方面作了详细的论述。随着佛教文化在藏蒙地区的广泛传播,这部著作也受到了蒙藏高僧学者的高度重视,对蒙古族诗歌理论及诗歌创作产生了深远的影响。

“镜”域与“灯”机——中国汉灯文化与现代产品生态设计

汉灯文化是中国古代工艺文明的缩影;以"长信宫"灯等为代表的汉灯创造了中国古代工艺文化特别是生态文化的辉煌;这种注重生态观念的意识对正陷入现代主义困境的中国当代产品的设计具有某种有益的借鉴作用;同时也为国家构建和谐设计和实现人类诗意的栖居提供了参考。

元好问《论诗三十首》的诗学视野与艺术主张

元遗山的诗学观,集中见于《论诗三十首》。一方面呈现出对苏轼、王若虚的继承,另一方面又以其不存南北畛域、讲"真"重"新",在一定程度上形成了对前人的超越。他的诗学观也因此在中国文学批评史上占据了相当重要的地位。

视域、聚焦与重构:电影文学作品《康定情歌》的多重意蕴

《康定情歌》是具有多重意蕴的主旋律爱情题材作品,在宏阔的视域中展现了厚重的历史,在诗意化的表达中聚焦了纯美的爱情,在审美化的呈现中重构了文艺的创作与民歌的传播。作品在情节建构、情感流露与内涵挖掘等方面,均体现出非凡的艺术品格。作品是对民歌《康定情歌》文化母题的基本意旨的生动诠释和独特韵味的拓展强化,极富感染力和审美价值。

《玄怪录》的诗化特征

唐人文言小说传奇集《玄怪录》虽为小说,却具备了诗歌的美学特征,主要表现在诗笔、诗情、诗境三方面。其中,诗笔包括韵散结合、词采清丽,叙述婉曲、细致生动,玄虚怪异、亦真亦幻三部分,诗情包括抒情人物形象的塑造、抒情情节的推进、抒情主体的诗化呈现三部分,诗境又分物境、情境、意境三部分。

敬虔与自治——罗斯金人文精神的诗性图景

约翰·罗斯金的图像符号系统有着千丝万缕的互涉性,这极大增加了罗氏散文文本的不可译性。尽管如此,透过女性崇高视角再审视罗氏散文文本极具诗性张力的人文精神,仍有较大的空间。本文结合罗斯金的传记史料,从敬虔与自治的双重维度入手,对其三部代表性散文《建筑的诗意》、《建筑的七盏明灯》与《威尼斯之石》展开文本细读,挖掘其表层建筑书写遮蔽下图像文本符号系统中的诗性精神的互动生成。概言之,罗斯金异质的建筑图像书写可视为一种书写策略与斗争工具,它挑战了二元对立的合法性,并借此重塑多元文化的流动性与开放性。