启蒙思想家高一涵论(下)——高一涵启蒙思想述评

在举世瞩目的新文化运动中,启蒙思想家高一涵不仅是《新青年》《每周评论》《努力周刊》《现代评论》等进步杂志的编辑,还在报刊上发表了大量呼吁启蒙、鼓吹革命、宣传新思想、批判旧社会的重要文章。高一涵在北京大学工作的八年,不但通过他主讲的“政治学”课程,介绍了但丁、洛克、孟德斯鸠等西方启蒙思想家的作品,还加入了李大钊、陈独秀、蔡元培等人组织的进步组织,积极投身反对军阀、揭露帝国主义罪行、批判殖民主义、铲除封建旧思想旧观念的集会、游行、演说等活动。高一涵启蒙思想主要集中在五个方面:注重人的解放,强调制度改革,重视科学方法的使用,通过教育提高公民素质,积极宣传马克思主义,为推翻旧社会、建设新中国,做了思想舆论的贡献。

启蒙思想家高一涵论(上)

启蒙思想家高一涵不仅是《新青年》《每周评论》《努力周刊》《现代评论》等进步杂志的编辑,还在报刊上发表了大量呼吁启蒙、鼓吹革命、宣传新思想、批判旧社会的重要文章。高一涵在北京大学工作的八年,不但通过他主讲的政治学课程,介绍但丁、孟德斯鸠等西方启蒙思想家的作品,还加入了李大钊、陈独秀、蔡元培等人组织的进步组织,积极投身反对军阀、揭露帝国主义罪行、批判殖民主义、铲除封建旧思想旧观念的集会、游行、演说等活动。高一涵启蒙思想主要集中在五个方面:注重人的解放,强调制度改革,重视科学方法的使用,通过教育提高公民素质,积极宣传马克思主义;为推翻旧社会、建设新中国,做了思想舆论的贡献。

贾谊政治思想的再发现

贾谊的政治思想是与秦汉中央集权新体制紧密相连的。贾谊论秦之过的重点落在秦“不改暴政”上 ,暴政是由“弃礼义”造成的。因而 ,他为汉王朝制定了实施“仁义之政”和重建“礼制”的汉政和汉制。这正是其政治思想的核心 ,也是贾谊为汉王朝制定的“治安策”。

从“政治型思想家”到“思想型学者”:梁启超1920年的身份嬗变

以1920年为界,梁启超的文化身份有着“政治型思想家”与“思想型学者”的显著区别。要具体了解这一身份增变的文化内涵,就须走进《清代学术概论》的文本世界。从“政治型思想家”到“思想型学者”这一身份嬗变,使得梁启超在生命的最后十个年头成了一位伟大的国学大师。

埃及近代启蒙思想家塔哈塔维思想溯源

1789年法国入侵埃及,埃及的"被现代化"从此开始。1816年埃及官方首次向欧洲派出留学生,在行动上完成了从"被现代化"向"主动现代化"的转变。塔哈塔维是埃及首批赴法留学生的指导老师,后改变身份成为留学生,主攻法阿翻译。塔哈塔维在法国生活了五年,期间深受西方文化影响,并逐渐形成自己的政治观、社会观和教育观等。回国后他继续从事旨在介绍西方先进文化的翻译工作,成为埃及乃至整个阿拉伯—伊斯兰地区历史上翻译和介绍西方现代政治思想的第一人,其思想对伊斯兰现代主义的形成影响巨大,并成为伊斯兰现代文化启蒙的先驱者之一。

高拱政治思想研究60年:回顾与前瞻

学术界对高拱政治思想的研究肇始于20世纪40年代,至今已有60余年,并发表了颇为丰硕的研究成果。这些成果对其政治思想的丰富内容作了全面发掘,本质特征作了准确概括,经世价值作了深刻阐发,成绩显著。但也存在着诸多薄弱或不足之处,需要加强研究,即:时代价值需要凸显,有些领域需要强化,学术地位有待认定,研究方法也需要反思。总结已有的成果,反思存在的问题,无疑对于高拱政治思想研究的进一步深入开展十分必要。

深邃的人道主义思想家——对本真鲁迅的再认识

鲁迅是中国现代历史上一位深邃的人道主义思想家 ,学贯中西的文学家。他以人性论为武器 ,以人道主义为核心思源 ,健笔一生 ,以启蒙昧 ,留下了仁爱、博大、丰杂、多异的从文履迹。作为历史人物 ,应该看到鲁迅的丰杂有其历史环境中的多重性 ,而在鲁迅研究中 ,那些过多的源于政治造影的阐释 。

论《晏子春秋》中的政治辩证法思想

《晏子春秋》中的政治辩证法的主要内容是 ,对君民、君臣矛盾统一关系的认识 ,对“道在为人 ,而失在为己”的辩证规律的揭示 ,对政治矛盾的尖锐化及政治变革的认识 ,以斗争求合作的思想 ,对“和而不同”思想的发展 ,对内政与外战和外事相互关联的认识。其政治辩证法思想与其反对迷信的主张和哲学辩证法理论有密切的关系 ,还吸取、运用或发展了墨子、孟子、《老子》

高校思想政治理论教育的征候及转型

高校两课的改革已经到了要转变其目标的阶段,而现在的多数改革措施都未能形成系统化的思路。两课改革应以 人文转型为取向,实现教学内容与教学形武全方位的转型,而在此转型中必须解决新型人文教育与原先两课教育目标的接轨。

米沃什在中国的接受与形象变迁

米沃什是波兰的伟大诗人,其人其作在中国诗歌界和思想界产生了深远的影响。随着改革开放以来时代语境的变迁,中国读者对米沃什的认识也在不断改变,诗人的形象也在不断转化。米沃什最初被中国读者界定为“政治诗人”,人们主要翻译和挖掘他作品中的现实主义思想,注重他作为弱小民族诗人所具有的反抗精神;但随着翻译的深入开展,人们从米沃什的作品中读出了更为丰富的内容,认为他是一个不属于社会主义阵营和资本主义阵营的诗人,他自始至终都在追求自我内心的真实和写作的自由;尤其是进入21世纪之后,米沃什诗歌内涵的丰富性和思想的深刻性被中国读者所津津乐道,诗人形象的多元化逐渐浮出水面,中国读者最终还原了他真实的诗人形象。

孔子从政记

孔子一生热心从政,自许甚高,然而却仕途坎坷,业绩很少;原因在于其政治主张违反时代要求,多属复古空想,不适合时君世主口味,所以落落寡合。但是孔子从政的失意,却促使他在思想文化教育领域孜孜以求,从而造就了一位卓绝千古的大思想家,对后世影响至巨。

历史上西方政治思想家关于教育对治理国家作用的论述

历史上西方政治思想家们在其政治观中都非常强调教育与政治的关系 ,这表明他们早已看到了教育对提高公民素质及其对治理国家的重要作用。他们的观点尽管还不具有完整的系统性、科学性 。

近代早期中日思想家政治主张对两国命运的影响

19世纪40-50年代的中日两国面对着相似的社会现实,国内政治统治腐朽,国外列强觊觎,然而当列强的坚船利炮轰开两国的大门后,中日两国的命运的各自走向却有天壤之别。怏怏大清帝国经过鸦片战争的洗礼之后,屈辱求和割地赔款,就此一步步沦落为西方殖民者的羔羊。反观同时期的邻邦日本虽也遭受凌辱,但是经过自身革新,迅速扭转社会的航行,明治维新后很快走上维新自强的道路。虽然影响中日两国命运走向的因素很多,文章仅从两国思想家政治主张的不同及对时势判断的不同对于其各自国家命运走向的不同影响,从而说明作为社会引导者的思想家所站的高度和肩负的历史使命对于国家民族未来发展的重要性。

高校思政人的思政精神

高校思政人也就是高校思想政治教育工作者,这一称谓更加强调了高校思想政治教育群体的精神和品质特征。高校思政人为取得良好的思想政治教育效果,应该具备符合专业要求的思政精神,即自信精神、传播精神、践行精神、奉献精神、创新精神。践行思政精神的主要路径有:养成良好的学习习惯,夯实理论基础,提高自信力;践行由经师到人师的角色转变,积极立德树人;弘扬创新精神,积极创新思想政治工作;用响亮的思政音,理直气壮地宣传新时代中国特色社会主义思想。

浅析法国政治思想家对东学西渐思潮的运用

17~18世纪,欧洲传教士作为中西文化的载体和文化传播的使者,将大量中国政治文化著作带至欧洲,构成了东学西渐中的文化思潮,这其中又以法国为核心。此时,正值法国启蒙运动兴盛时期,研究中国思想文化成为法国政治思想家的重要课题之一。其内部产生了以伏尔泰为代表的赞美派和以孟德斯鸠为代表的批判派,他们以各自的政治理想为立足点,带有偏向地筛选中国政治文化,运用中国政治思想服务自己心目中的政治理想。

国有与立:钱穆的历史政治思维析论

围绕现代立国,钱穆一生进行了多重层面的学术和思想探索。钱穆强调世人应客观认知自身所处的时运和环境,这需要认真对待中国的历史传统和现实,反省唯西方马首是瞻这一现代中国的病理根源。立国形势、立国规模、立国精神和立国理想,构成了钱穆历史政治哲学的核心范畴。其立国思维的特质,在于对历史政治传统的同情理解和内在批判涵括了一个富含活力的张力结构。新与旧一体承续而非截然对立,变革应在立国前提下推动国族改进,由此接续以家言而为官学的儒家精义。钱穆依据孙中山政治思想为张本,对中国传统政制及其现代重构进行了长期思索。现代立国是极具综合性的一大事因缘,要以国族实情为本对于中西文明诸多要素调和折中,由此实现政治传统的守成创新。

欧洲思想家对中国法律文化的认识

欧洲思想家主要对中国的专制主义制度及其刑罚、法律与道德的结合、中国衰落的原因进行了分析。尽管认识对象相同 ,但其所持观点和得出的结论又使他们分成两派。批判派认为中国政府的形式必然是专制主义 ,把法律与道德混在一起是极大的错误 ;辩护派则坚持与任何其他政府相比中国更接近于理想模式 ,中国人正是依靠道德政治获得了成功。需要注意的是 。

权力监督的思想谱系及其当代启示

在近代西方权力监督研究领域中,洛克占有重要地位。卢梭在人民主权意义上发现监察制度的适用性及其限度。马克思历史地批判异化的权力监督,以强烈的人文关怀和鲜明的实践品格将权力监督问题带入现代性社会,把权力监督价值追求定格在人的全面解放上。现代及后现代社会的政治思想家从多元变量论、非固化过程以及提升精准度等方面发展了权力监督理论。权力监督思想与政治实践的复杂互动关系彰显完善权力监督体系的现实意义。

新兴媒体影响下的校报革新

在商业网站、博客、手机、网游等新兴媒体日新月异的形势下,历史悠久的高校校报面临巨大挑战,既有传统媒体共有的困境,也有高校校报特有的困境。网络等新兴媒体与高校校报相比,显示出各自的优势和不足,只有正确分析和认识这些,才能准确把握客观规律和时代脉搏,推动高校校报与时俱进。文中提出了"正确践行政治家办报"、"努力成为思想家式的报人"等观点,对高校校报的发展提出了建议。