A Survey of the Effect of Socioeconomics on the Evolution of Millinery Styles： A Case Study of the U.S. From 1900 Through the 1960s

This study explores the relationship between socioeconomics and millinery style through an analysis of statistical data from the United States Bureau of Statistics. It was very common for women to wear hats in the early 20th century. Most studies regarding millinery are limited to a discussion of style, while some focus on extended functions of millinery styles such as how they aid in social communication. In this study, we discuss the relationship between a woman＇s socioeconomic status and her hat-wearing behavior. This study covers the period from 1900 through the 1960s, when there was a sudden decline in hat-wearing behavior. We analyzed the changes in the number of people listed in various occupational categories in the U.S. Bureau of Statistics data for each decade. Careful observation of labor distribution statistics for the job market can yield valuable insights about women＇s hat-wearing behaviors. Fluctuations in the population of the lower class were significantly correlated with changes in millinery. We also identified time-sensitive periods in millinery style that coincided with the two World Wars.

文艺复兴与中国气派:20世纪“民族形式”话语的源起与旨归

近代以来,中国知识人一直有在救亡、启蒙与复兴的三重视野下言说中国问题的愿望。与胡适等人“中国文艺复兴”话语相对应,20世纪30年代后左翼文艺界以“新启蒙运动”“第三次文学革命”“无产阶级文艺复兴”“民族形式”等多重话语,重估五四文学革命以及文艺大众化运动,构筑了现代中国民族文艺复兴的复线结构。作为“中国现代三次学术论战”之一,“民族形式”讨论提供了政治话语、大众话语与知识者话语共同发声、彼此交锋的空间。借助语言运动与民族形式创造的相互促进,“民族形式”讨论把大众思想解放运动与文化解放运动结合起来,在反思欧化文艺的基础上,吸纳多重传统形式源泉,促进了中国文化“转换性创造”与马克思主义中国化的历史进程,也开辟了文艺革命化与中国化有机结合的道路。

论当代“中国风”歌曲创作的艺术探索

“中国风”作为一种独特的音乐风格,近年来已成为流行音乐创作的热点。“中国风”歌曲不仅具有深厚的中国文化底蕴,而且在歌词与编曲方面都极具辨识度:歌词体现了新时代创作者对经典古诗词的探索与创新,极具互文性和语言张力;音乐在配器、节奏和调式上也别具艺术特色。对“中国风”歌曲创作的探索,不仅可以加深人们对中国优秀传统文化的了解,而且有助于增强其民族自信。

文体意识在小学语文科普文阅读教学中的渗透

文章体式不仅是作者在创作初需要考虑的要点,也是读者在阅读文本时需要确立的要点。在小学语文阅读教学中,由于文体不同,相应教学目标的设置和教学方法的选择也应随之变化。本文旨在明晰在小学语文科普文的阅读教学中向学生渗透文体意识的价值意蕴,找出当前存在的问题,并在此基础上探索在科普文的教学中向学生渗透文体意识的优化策略。

《江南style》网络走红对大学生思想政治教育的启示

韩国舞曲《江南style》以其独特的艺术形式走红全球,该曲高度迎合了现代社会的时代背景,是其走红的根本原因。《江南style》反映了现代社会崇尚经济、性开放、理想信仰缺失、竞争导致心理负荷过重和青年自由个性化的特点。正确认识和对待《江南style》的走红,以中国梦、共同富裕、高雅艺术、净化社会风气对大学生进行思想政治教育,有助于青年大学生身心健康成长。

俗尚善巧与齐梁轻靡书写

轻靡书写是流行于齐梁时期的一种文学风格,“求新于俗尚之中”是其非常重要的一个特点,而佛教文化在刘宋后推动的世俗化风尚对这一特点的形成发挥了重要作用。宫体诗作为轻靡书写之高峰,佛教之“异相巧方便”观为其轻艳书写提供了“借异相之善巧行超越之方便”的理论依据,从而使萧纲诸人的宫体书写成为一时之潮流成为可能。而《玉台新咏》和《法宝联璧》的编纂,又为这一潮流的形成起到一定的推动作用。

科普助推中国式现代化发展的历史经验

现代化是人类社会发展的方向,也是中国共产党不懈追求的目标。百年来,党领导科普事业不断为中国的现代化发展固基赋能,积累了宝贵的历史经验。坚持党的领导是科普筑基中国式现代化的根本保障;坚持以人为本是科普助推中国式现代化的价值取向;坚持面向时代需求是科普赋能中国式现代化的内在动力。

多元化中医药科普管理模式的构建与应用研究

目的:构建科学、实用的多元化中医药科普管理模式,改善中医药科普工作现状。方法:运用课题达成型品管圈手法,遵循计划-执行-检查-行动(PDCA)循环开展课题研究;结合中医药科普工作经验,创新方法概念,总结成果内容,构建科普管理模式。结果:课题中5个最适方策得到良好的实施和评价,6个可视化目标均有效达成——中医药科普活动形式从6种增加至9种;科普工作成员参与度从20.83%升至48.89%;宣传曝光次数从1次增加至3次;活动主题遴选耗时从2.2小时降至0.6小时;活动总结反馈率从30%升至100%,中医药科普活动评分季度均分从2.85分提升至4.53分;无形成果通过圈能力的提升得到展现。多元化中医药科普管理模式初见成效。结论:初步构建了以多元化为核心,以团队管理、项目管理、效率管理为支撑的中医药科普管理模式,改善了团队科普工作现状,产出了更多优质的中医药科普作品,为中医药科普的多元化发展提供了案例参考和方法支持。

中国流行音乐的第二次高峰——1986-1992年中国流行音乐创作民族化的历程

1986-1992年,在中国改革开放以来的流行音乐发展中具有重要历史意义。它上承1978年以来抒情歌曲为主的过渡期,下启1993年起“泛地域”风格的城市民谣风,成为“改革开放”背景下中国流行音乐创作的第二次高潮。该阶段以崔健《一无所有》(1986)为代表的“西北风”为开端,涉及“东北风”“东南风”等多地域,以及藏、蒙等多民族音乐风格的流行音乐创作。此外,戏歌、古诗词风的流行歌曲,也是这一阶段流行歌曲民族化的歌种类别。音乐理论界对“西北风”歌潮等问题的起因、意义、得失,以及与民族音乐的关系的相关探讨也为其后中国流行音乐民族化发展提供了社会价值取向与基本范式的借鉴。

流行元素在西式面点制作中的融合与运用

随着经济全球化以及“互联网+”的不断推进,大众群体对生活品质的追求越来越高,从而对食物的品种有了独特的追求。随着流行元素与日常生活联系越来越紧密,西式面点作为人们日常生活中必不可少的食物之一,也相继与流行元素相互融合。本文介绍了西式面点的种类,简析了流行元素在西式面点制作中的融合与应用,以期推动西式面点在美食界的发展,进而不断满足人们对新事物的追求。

扁平风格在科普插画中的设计实践——以“基诺族传统服饰”为例

以“基诺族传统服饰”为例在科普插画中进行扁平风格设计实践,简洁装饰的视觉效果呈现古老的基诺族服饰特点和文化内涵,解决其传播性弱、普及性差的问题,弘扬少数民族优秀传统文化。在扁平风格科普插画的创作中,通过对少数民族主题科普插画的分析与研究,从科普选题、图形创作、色彩提取、构图排版等方面进行创作,在传统服饰审美历史积淀的基础上,实现“基诺族传统服饰”科普插画图形概括化、色彩平衡化、版式简明化。总结出民族性主题科普插画的创作理念与扁平风格形式,为其带来流行性与普及性,使中华民族优秀传统文化以更加生动的形式得到广泛传播。

小说余馥与商籁琼音--李渔与莎士比亚喜剧语言比较研究

作为中国与西方的喜剧大师,李渔与莎士比亚都具有较高水平的喜剧语言驾驭能力。李渔善在剧中用通俗的语言平衡不同审美水平的受众以起到均衡的教化功用,而莎士比亚则喜用剧中人物幽默俏皮、滑稽诙谐的通俗化语言来展现言外之意。李渔的喜剧语言受到了其拟话本小说语言的流畅风趣、贴近生活的影响,具有“话本风格”,莎士比亚诗歌的韵律和语言表达效果则让其喜剧语言具有“诗歌韵味”,呈现出别样气质。取李渔、莎士比亚喜剧中的语言这一角度进行比较与探讨,以达彼此关照、互相阐释,是促进中西戏剧沟通与交流的迫切需求。

改革开放30年来马克思主义大众化的反思

大众化是马克思主义的本质要求。改革开放30年来,从总体上看,马克思主义大众化是有进展的,在意识形态领域的推进也是比较成功的。但是理论界学术界一定程度上存在的学院派作风制约了马克思主义的大众化进程,马克思主义与大众之间横亘着一条难以逾越的"鸿沟"。学院派作风主要表现为理论脱离生活,躲避问题,从而远离大众。因此,反对学院派作风,重建面向当代"中国问题"的马克思主义理论生态,就理所当然地成为了当前推进马克思主义大众化的关键。马克思主义只要不"自我放逐"到时代之外,时代就不会将马克思主义"边缘化";马克思主义只要不远离大众,大众就不会抛弃马克思主义。

韩国高等教育大众化的发展历程与特征

本文在考察韩国高等教育大众化历程的基础上，揭示了韩国高等教育大众化以社会需求为导向，以多样化的高等教育体制为保障．以社会办学力量为主要动力，从大波动渐趋平稳的高速前进等特征。

论宋代时文的“以古文为法”

明、清两代影响很大的“以古文为时文”的口号,其源头是北宋人唐庚提出的时文“以古文为法”。“以古文为法”在南宋引发了回归欧、苏的潮流,并通过古文评点的方式引导时文写作,造就了乾道、淳熙时期时文发展的高峰。但同时,时文取法古文的是纯文法、技法,这又是严重的缺陷。

网络流行语“XX体”初探

近年来网络中出现了一类以"XX体"命名的特殊语言现象,并产生了越来越大的影响。这些特殊流行语的生成方式有原创、模仿和词句替换。社会热点事件、民众情绪发泄以及网民的自娱自乐是它们产生的原因。同时它们也具有来源多样、传播广泛、多有固定语言结构和情态鲜明等特点。

普及型用户界面的理想模式

在读者应用图书馆计算机信息系统反映问题的基础上 ,从读者应用的角度 ,探讨理想的用户界面模式。

网络流行体的语体学分析

网络流行体是一种语体,它是为适应网络语境而产生的言语功能变体,它具有集体性、规约性和层次性。网络流行体的上位语体是网络语体,下位语体包括引用体、仿拟体和戏拟体。网络流行体具有互文性、顺应性、借助网络媒体通过语言模因进行传播等特征。

漫谈老舍创作的民族化大众化

老舍的创作具有极为鲜明的民族化大众化特色。老舍的创作非常注意适应人民群众的欣赏口味和欣赏习惯,注意故事的曲折生动完整和人物形象的塑造,特别是塑造的性格各异的中国市民社会中的人物形象;老舍一生坚持使用充满生活气息的人民大众的通俗生动的口语进行创作,使他的作品具有浓郁的中华民族的情愫和民族特色;致力于通俗的大众文艺创作,力图抹去大众文艺与非大众文艺的界限,使所有的文艺都成为大众的,是老舍创作的民族化大众化的另一个突出的标志。

大众传媒视野下的现代文学--以现代通俗小说与散文文体变革为考察中心

现代大众传媒的出现和发展,在改变文化生产方式的同时,导致一系列现代文体的出现,对文学的风格和文体变革产生深刻影响。现代报刊促进了通俗小说的繁荣,而通俗小说则以商品的形式在现代文化市场的培育中扮演了重要角色;报纸副刊因其开拓了更为自由的舆论空间,促进了散文文体的变革,散文文体为了适应市民阶层新的审美需求,自觉不自觉地发生了滋生、整合与更迭,以现代形态加以确立。