自我的凝视:白居易的写真诗与对镜诗

文章探讨的是作者书写"看见自我"的视觉经验及其反思。在唐代诗人中,题咏自己的肖像画、书写揽镜自照心情者,以白居易(772～846)的作品最多,至少有十五首。文章即以白居易观看自己的肖像画以及照镜题材的诗作为例,分析诗人从凝视自我的视觉体验中感知的自我意识。诗人透过画像再现或镜面反射,得知三重层次的"自我形象"——真实自我的幻影、他人眼中的"我"以及理想之"我"的期许。

试论“三段式神像镜”的图像结构与主题

汉代出现的一种特殊画像镜(三段式神像镜)的主神是女像,既不是天皇,也不是道教的偶像老子,而是与生育相关的女神,或为女娲。三段式的图像结构分别对应于天地秩序、神仙、古代圣贤,可视作铜镜的使用者们(妇女)对生命的核心期待:决定她们一生幸福的关键点———嫁人、生育、长生不老。

90年代女性自画像艺术的文化场域分析——以喻红、刘曼文、陈曦的女性自画像作品为例

90年代以来,部分女性艺术家在勾勒自我形象的同时往往将自我置于特定历史背景下,揭示出其与社会环境的诸种关系。她们或是尝试介入社会文化建构,或是以"静观"的方式呈现女性在转型时期的遭遇状态。这一方面表明当代女性艺术家开始有意识地借助自画像积极参与社会实践,另一方面验证了90年代以来现实之于女性自我意识的影响与作用。其间,我们可以发现两条相辅相成的线索脉络,一条是女性自画像内蕴的关乎历史的时间线性轨迹,另一条则是取决于女性在当代多元现实镜像中如何定位自身性别角色,进而建构自我形象的方式方法。这种女性自我与社会现实的互动关系于是成为探究当代文化内在权力结构、空间场域的切入点之一。

《搜索》的真相与真相的搜索——陈凯歌华丽转身之力作

第五代导演领军人物陈凯歌的现实主义题材作品,2013年上映的电影《搜索》,是近年来难得的兼顾艺术与商业的文艺片。该电影不借用一般商业电影中的情节点插入,而是凭借庞大角色之间的内在冲突和矛盾,使影片形成一种独特张力。对《搜索》中两两一组的人物群像分析,发掘电影中代表性影像符码和特殊拍摄场景,可窥探大众传媒电影如何做到通俗性、娱乐性和思想性的统一。

试论东汉会稽画像镜的艺术风格及对早期越窑堆塑瓷装饰的影响

本文试从艺术的角度，对会稽画像镜的艺术风格及其对早期越窑堆塑瓷装饰所产生的影响作了探索。

东汉画像镜中的“琴”型乐器初探

汉代铜镜纹饰中的"琴"型乐器对今人了解汉代的古琴文化有值得注意的面向,尤其是东汉画像镜上出现的"琴"型乐器多半与民间信仰或传说中的神仙并列。汉人以弹古琴作为文人士子们修身养性的道器,在结合道教文化与民间信仰的情况下,"琴"也成为画像镜中乐舞图像的重要角色。通过三类东汉画像镜中的"琴"型乐器,考察东汉画像镜中的"琴"型乐器,也可以让我们了解汉代古琴的形制。

天人之际——汉代画像镜研究

汉代铜镜是中国传统工艺美术领域的重要组成部分,它上承战国铜镜,同时又开创出生动而丰富多彩的装饰风格,形成了中国历史上第二次铜镜制作的大发展阶段,因此极具艺术价值。文章通过对汉代铜镜中画像镜的图像分析,归纳总结出"天"与"人"这两大主题,并从追溯形成二者的历史文化源流入手,揭示图像背后所隐藏的汉代文化观念:"天人合一"的国家文化意志和儒道互补的民族性格。

汉代不同质别的弹琴类画像文物

汉代弹琴类画像文物,质材有陶俑、画像石、画像砖、铜镜等。俑琴分有弦无弦,姿态有恬然型、微笑型和歌唱型,组合有二人型、三人型、四人型等。画像石砖上有师旷伯牙鼓琴图、聂政刺韩王图,还有乐舞百戏图;在汉代出土的铜镜背面也铸绘有弹琴的图像。汉代弹琴类画像文物,折射出琴不但是汉代儒士修身抒情的载体,汉代正义品德的象征,也是汉人祈求好运的神器及汉人乐舞百戏的乐器。

自画像——追寻自我灵魂的旅程

自画像是一种具有特殊魔力的绘画形式,它不仅仅是艺术家观察自我,呈现自我的一个镜像。除了记录自身,自画像更体现出艺术家对自己、对社会的一个认知态度,一种灵魂精神的照射。通过分析创作自画像的动机,分析了自画像中的内心世界。艺术家们把自己人性的魅力和光芒存放在自画像作品中,延续为不朽。

西方绘画作品中的工作室镜像与自我反思性

本文对“工作室主题”的绘画作品展开考察,包括描绘工作室中的艺术家和在工作中的自画像,这类作品在历史发展过程中逐渐形成了有意义的、多样化的主题。在该主题的绘画中通常聚焦于绘画本体的“观看”问题。再现工作中的艺术家主题作品中包含的镜像双重性和自我反思性,构建了诸多层次的视觉观看维度,包括再现观念的差异、画面与观者的关系、画家的身份建构以及绘画主体与可见性的关系。