后苏维埃时代俄罗斯社会教育学学科的发展历程及其启示

后苏维埃时代俄罗斯的社会教育学至今已有30余年的发展历史,其发展历程可划分为俄罗斯社会教育学的初创、探索和深化三个阶段,并且在其发展的每个阶段都呈现出不同的特征。后苏维埃时代俄罗斯社会教育学学科的发展带来以下几方面启示:我国社会教育学学科要加强社会教育学学科的人才培养;完善社会教育学学科的学科组织;建设社会教育学学科的成果平台;立足本土的社会教育传统;加强社会教育学与教育学的交流互动;加强社会教育学与其他学科的交流互动。

后苏联时代初期政治改革的非道德性及其后果

后苏联时代初期的社会政治体系的形成和发展都具有明显的"非道德"特色,多党派发育方式的非道德化、政党行动的自我利益中心化、政治实践过程的实用主义化、种族和边疆地区政治活动的分裂化、对特殊人群和阶层安置问题上的非人道化是其集中表现。非道德的政治改革导致社会陷入全面混乱、国家政治发展失去价值指引、政权的不稳定性极度增强等后果。

后苏联时代俄国的普希金研究

俄国的普希金研究并未因苏联的解体出现断裂和停滞,反而在1999年诗人200周年诞辰前后出现了一个前所未有的高潮。纪念活动广泛开展,研究成果大量问世,新版《普希金全集》、《普希金百科全书》、《普希金生平与创作年谱》等基础工程的完成和出版,成为普希金研究中新的里程碑,诗人与世界文化的关系研究和本体研究也达到了前所未有的广度和深度。后苏联时代的普希金研究是俄罗斯人面对西方文化大举入侵时的文化自卫,也是他们在国内经济恶化、国际地位下滑的历史文化语境下对民族团结、民族振兴的呼唤。

苏联与后苏联时代伦理学中的道德选择问题

道德选择是道德价值进入实践层面的前提性环节,对于全部道德价值的实现意义重大。苏联伦理学中的道德选择,无论是在社会道德层面还是在个体道德层面都对道德实践具有引导作用。苏联的道德选择以社会发展和个体完善为价值前提,以培养社会主义新人的道德风貌、实现个体道德完善。道德选择的实现要建立在历史唯物主义和辩证唯物主义的总方法论基础上,遵循目的和手段相统一的原则,坚持共产主义的世界观立场。在后苏联时代的俄罗斯伦理学当中,道德选择的价值前提由苏联时代的培养新人和真正意义的道德完善转向后来的个人主义,道德选择的制约性由苏联时代自由与必然相统一转向二者的疏离,原来的历史唯物主义和辩证唯物主义的总方法被抛弃,道德选择功利性增强,道德世界观转变为彻底的伦理唯心主义。道德选择的价值前提、社会制约性、方法论和具体方法、目的和手段的关系、世界观都发生了逆转,苏俄历史视野中的道德选择的嬗变也就在实质上完成了。

斯大林后时代苏联马克思主义哲学研究综述

斯大林逝世后苏联马克思主义哲学研究工作日渐退潮,不到四十年时间就经历了赫鲁晓夫"修正"时期、勃列日涅夫"大讨论"时期黄戈尔巴乔夫"新思维"时期,其间苏联马克思主义哲学在曲折中发展嬗变,最终导致世界上第一个社社会主义国家的解体。分析研究苏联这一时代马克思主义哲学研究状况,对我们坚定马克思主义信念,坚定不移走中国特色社会主义道路具有重要鉴戒意义。

后苏联时代俄罗斯伦理学学术进路

问题导向、人物线索、文明解码是把握后苏联时代俄罗斯伦理学的三条学术进路。后苏联时代俄罗斯的伦理学研究以问题为导向,在“伦理学就是实践哲学”、伦理学的隐规范主义和道德普遍主义的研究中铺开;伦理学的“历史中人”A.A.古谢伊诺夫是苏联一俄罗斯社会历史和道德生活交互作用的见证者。其在统一问题链上的思想布局,打通了不同时期学术观点之间的脉络,反映了苏联-俄罗斯伦理思想的动态演变,铺就了一条从过去到现在到未来的学术道路;在“东-西方的”维度中寻找俄罗斯融入世界文明的道德方案,以宗教理性感知传统价值并实现道德成长,取文化哲学路径实施伦理探索等尝试,成为当代俄罗斯伦理学继续发展的文明解码方式。

后苏联时代作家的认同危机与身份探寻——以伊斯坎德尔和艾特玛托夫为例

苏联的解体给一些少数族裔作家带来了身份、民族以及文化等方面的认同危机。阿布哈兹族作家伊斯坎德尔在解体后经历了创作风格和意识形态的危机,最终在俄罗斯文学的普希金传统中找到了自我认同。吉尔吉斯族作家艾特玛托夫经历了身份和地位的危机,他通过对先前"全球性思维"的拓展而完成了自我超越,成为一个具有宇宙视野和全人类意识的世界主义者。

美国学术界关于中苏珍宝岛武装冲突的研究

冷战时期,美国学术界对中苏珍宝岛武装冲突的起因、过程、性质和影响均作了一定的研究。而冷战结束后,随着新资料的不断挖掘,美国学术界对这些问题则作了更全面更深入的研究,学者们除坚持冷战时期的一些看法以外,还提出一些新观点,或作了一些新分析,从而使得后冷战时期美国学术界在中苏珍宝岛武装冲突的研究方面取得一些新进展。美国学术界的这些探讨对当今中国学者进一步研究这一课题具有一定的参考价值。

俄罗斯戏剧的新趋势

苏联解体后,俄罗斯意识形态发生了巨大的变化,并在戏剧艺术领域表现出来。1917年革命前的俄罗斯经典作品为了适应当代观念而被改编和“重铸”,苏联时代剧目绝大多数遭到排斥,理论界对西方戏剧思潮的影响产生不同看法,对国内的戏剧新流派、新剧目持不同评价。剧坛生态的改变引起俄罗斯高层的关注,政府采取了有力措施。近几年来,俄罗斯戏剧理论界深入思考“我们来自哪里,我们将到哪里去”的根本问题,扭转历史虚无主义倾向,回顾俄罗斯戏剧的历史,探讨苏联时代剧作传统在后苏联时代戏剧中的折射、继承和延续,对否定文本在戏剧中占主导作用的论调有所批判,剧坛前景比较乐观。