建造巴别塔-关于世界/全球建筑史写作的初步分析

建筑通史教学是建筑学基础教育中不可或缺的重要组成部分。建筑通史教材内在的史学观念和编纂方法对建筑学基本观念的形成有着复杂而深远的影响。20世纪60年代以来,国际史学界逐渐兴起一种关注和强调“全球史”视野的史学研究与写作潮流,并随着后殖民主义批评话语的勃兴,对建筑通史的编纂理念和方法产生了较大的影响。本文指出“全球史”的跨文化视野对我国当下建筑通史教学的意义和价值,并通过对一系列世界/全球建筑史文本进行初步分析与比较,呈现当代国际通史型建筑史写作的发展趋向。

外语教育中的“思辨+思政”路径探索

为深入推进外语课程思政,落实立德树人根本任务,实现价值塑造、能力培养、知识传授相统一的目标,选取外国文学中的经典文本,探索“思辨+思政”相结合的教学路径。提出“思辨+思政”的必要性在于外语学科的“施为性”特征,语言本身所具有的力量有可能在学习者习得过程中产生潜移默化又深刻的影响。其理论进路在于采取后殖民视角,发现西方叙述话语中隐含的中心主义色彩;现实途径在于巧妙设问与对位阅读,发掘出文字背后的隐含意义。同时,通过典型课程教学案例示范“思辨+思政”理念的落地,有效提高学生的思辨意识与文化批判能力。

如何以第三世界为方法?——后殖民批评之弊与非洲文学研究中的问题殖民

“问题殖民”使中国非洲文学研究难以挣脱西方设定的研究视域和知识框架,沦为以非洲为“假想物”的西学翻版,难以独立开掘重要的研究议题,导致中国学人主体性的弱化。数百年来现代性观念的全球播散以及20世纪90年代以来新自由主义思潮的全球化,造成了第三世界学人的理论终结意识,由此造成其非洲文学研究的去历史化倾向。西方知识左翼的后殖民理论有其自身的问题意识和理论路径,对于非洲等第三世界的文本选择性也以此为依据。作为对策,中国的非洲文学研究必须重视非洲本土的文学历史经验,即再历史化,并以第三世界作为新的参照系,把西方的非洲研究相对化,最终通过中国问题意识与非洲文学经验的对话而提出新的研究议题,形成我们检讨西方的非洲文学研究和我们自身研究方法的思想资源。

“他者”的多副面孔

"他者"是当代西方批评理论中的一个重要关键词。本文基于语境原则,通过探讨"他者"在柏拉图和黑格尔哲学、现象学—存在主义、后结构主义以及后殖民批评和法国女性主义中的不同用法和内涵,指出"他者"是一个关系概念,存在于两组关系之中,一为同一(One)/同者(Same)与他者(Other);一为自我(Self)/主体(Subject)与他者(Other),有时后一组关系为前一组关系的具体表现。同时"他者"体现出三种不同的属性,即差异性、从属性和建构性,这三种属性又紧密联系在一起,在不同的语境中侧重有所不同。只有仔细辨别"他者"在不同领域中的具体用法和不同所指,才能更好地理解此概念及相关理论,进而挖掘和运用其中可供借鉴的思想资源。

性别意识与族群政治的复杂纠葛:后殖民女性主义文学批评

后殖民主义批评堪称当今学界的热门话题 ,其与女性主义批评联姻而形成的后殖民女性主义批评 ,更使文学批评的范式愈加新颖多姿 ,愈加贴近现实。本文首先考察了后殖民女性主义文学批评产生的文化背景 ,其次检视了它的话语特征 ,最后通过讨论其作品批评实践 ,表明性别意识与族群政治的复杂纠葛将开启一个极富启迪的批评空间。

《简·爱》和《苍海茫茫》中的殖民主义话语

《简·爱》作为"女性主义狂热崇拜的文本",它所包含的殖民主义话语长期以来一直没有得到人们的重视。洁恩·莉丝从不同的视角对《简·爱》进行了重写,她的《苍海茫茫》揭示了《简·爱》中存在的帝国主义压迫机制,颠覆了勃朗特的殖民主义话语。但是,洁恩·莉丝身份的局限性又使她在颠覆勃朗特的殖民主义话语的同时,也使用了具有压迫性的殖民主义话语。

后殖民主义文学批评的对象

后殖民主义理论其实是后现代主义的理论家们在对文学文本进行剖析的过程中逐步形成的一套涉及文化批评和政治批评的理论体系。只有把这套理论切实地运用到文学文本分析的实践中,才能体现出这套理论的真正价值。本文围绕"他者"、"身份确认"和"混杂性"等几个概念,探讨了运用后殖民主义理论于文学批评所要关注的几个方面。

近十年中国后殖民批评综述

中国后殖民批评的理论源头有两个:杰姆逊和赛义德。一定程度上说,十几年的中国后殖民批评就是一场关于后殖民的批评与反批评的论争过程。97年前后,中国的后殖民批评进一步深化。

后殖民文化批判及其对我们的启示

后殖民文化批判是20世纪70年代末继后现代哲学之后兴起的主要学术思潮之一。在后冷战时代,经济全球化成为国际社会的主导趋势。在全球化过程中,不同民族、国家、地区之间在经济、政治利益上的种种矛盾更多地是通过以不同的宗教和文化传统为根基的文化冲突表现出来。后殖民文化批判考察研究了源自殖民主义时代东西方文化的建构过程,揭露了其中所深含的西方文化对东方文化的话语权力和支配关系。其主要理论见解对于我们全面地把握经济全球化背景下文化的全球性互动的过程、性质、趋势具有重要的参考和借鉴价值。

当代音乐批评中后殖民话语评析

20世纪90年代初以来的中国音乐批评中出现了以反思"五四"以来的中国新音乐发展道路、批判现代音乐(所谓"新潮音乐")为契机的后殖民话语。这种后殖民话语是以当代文化批判中的现代性反思和后殖民主义理论为依托的,显露出批评的后现代值取向。

后殖民文化批判的三组二元对立模式

后殖民文化批判逐渐被国际社会学术机构确定为一种重要的甚至是独特的文化批评模式。后殖民主义的文化批判,以否定和颠覆西方新旧殖民主义的文化霸权和文化殖民为宗旨,并以其人之道还治其人之身,批判和颠覆殖民主义所确立的"黑人/白人"、"自我/他者"和"男性/女性"等三组二元对立的文化模式,利用后殖民理论最终在"西方/东方"、"支配/被支配"的二元对立模式中对西方文化殖民现象作出解答,反对用西方殖民主义统治所构造的知识形式来框定和分析自己民族的文化而使其民族精神深处被殖民化和奴隶化。但是,这三组文化批判模式都存在各自的缺陷,即都是在殖民主义话语体系下对殖民主义文化及种族主义所进行的并不彻底的批判。

族群政治、性别政治和阶级政治的三维空间——后殖民女性主义批评视角简析

后殖民女性主义以其强烈的批判性直指西方对东方的知识霸权。它揭露了西方知识霸权的生产机制,解构了西方女性主义的分析范畴———"妇女",质疑西方女性主义的方法论,揭示出帝国主义和父权制是相互勾结的。后殖民女性主义把西方女权主义惟一关注的"性别压迫"拓展到"性别、族群、阶级压迫"的三维空间,凸现出性别压迫与其他形式压迫的相互连锁关系。

华裔女性主体形象的积极建构——后殖民女性主义视野下“华女阿五”的独特魅力

从后殖民女性主义看,"华女阿五"打破了美国主流社会对华裔女性的偏见,冲出了唐人街父权制的天罗地网而在事业上取得成功,在人格上获得独立,这对于在美国文化中被压制、被妖魔化的华裔女性而言,"华女阿五"的形象提供了具体而存在的文本,可以积极建构美国文化的华裔女性形象。

斯皮瓦克的后殖民生态观与女性批评

斯皮瓦克的后殖民生态观与女性批评更多是在全球化的语境下,对后殖民理论与生态女性主义的一种阐发,其强烈的解构性和批判性以及实践性是值得关注的。

在历史与未来之间抉择——“20世纪中国音乐发展道路之争”论评(下)

新时期以来,音乐理论界在“20世纪中国音乐发展道路”问题上的争论此起彼伏,论家蜂起,争论的核心是中西关系。本文在回顾论战的历史过程、对各家观点进行梳理的基础上,就论战中涉及到的“音乐价值相对论”、“后殖民”批评、人本与乐本的音乐观以及在当代世界文化多样性格局中如何看待和处理中西音乐关系等问题发表了作者的见解[本文(上)发表在《黄钟》2006年第二期上]。

美国华裔女性文学与后殖民主义批评

美国华裔女性文学是一门独立自足的新学科并开辟了美国文学新领域。它为美国亚裔研究、美国亚裔文学的发展与繁荣做出了不可磨灭的贡献。从文化和诗学语境层面,对生活在美国华裔女性作家的文学创作进行后殖民主义批评研究,目的是使研究者挖掘她们作品中更深刻的表达内涵,以探寻人类共同的精神家园。

在历史与未来之间抉择(上)——“20世纪中国音乐发展道路之争”论评

新时期以来,音乐理论界在“20世纪中国音乐发展道路”问题上的争论此起彼伏,论家蜂起,争论的核心是中西关系。本文在回顾论战的历史过程、对各家观点进行梳理的基础上,就论战中涉及到的“音乐价值相对论”、“后殖民”批评、人本与乐本的音乐观以及在当代世界文化多样性格局中如何看待和处理中西音乐关系等问题发表了作者的见解。

后殖民主义与批判教育学:教育的目标在于培养批判精神

从20世纪60年代发展起来的批判教育学的主要精神在于把学生培养成为具有批判精神的独立的政治主体。后殖民理论研究由于揭露了帝国主义文化霸权的实质、重新论述边缘与中心的关系而为批判教育学的研究提供了理论框架。以此框架为基础,批判教育学发展出一系列的原则,如教育应当与政治相联系,理性与知识的概念需要重新解释,教育学需要通过打破学科界限来创造新的知识,差异与伦理在教育学中应得到特别关注,等等。这些原则的核心目标是培养学生的批判精神,使其能更好地服务于民主的社会。

后殖民主义视阈下的女性主义诗学观——聚焦《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中的女性形象

《献给爱米丽的一朵玫瑰花》是20世纪伟大小说家威廉.福克纳的优秀短篇小说之一,凸显出作者精湛的写作技巧与超凡卓越的想象力。引入后殖民主义批评视角来解读福克纳投射在爱米丽身上的女性主义诗学观具有重要意义。南北战争后,以"南方淑女"形象为典型代表的南方传统的塑型过程以及其捍卫方式,考察爱米丽通过自我建构过程实现对南方传统的颠覆与反拨,解读在南北双方文化的碰撞、杂糅与商讨过程中爱米丽实现自我救赎的方式,以此透视福克纳对南北方怀有的情感。

谈“后殖民主义”理论与少数民族文学批评

后殖民主义理论是原先被殖民的国家在获得军事和政治上的独立之后,殖民国家不得不换用一种更为隐蔽的殖民方式以达到采用原先"殖民主义"不再能顺畅达到目的的情况下产生的一种理论。这种理论的逻辑起点是经济发展的不平衡及其内部指向的生产关系的压迫性。从其理论产生的出发点考虑,它加深了我们对西方文化霸权和资本主义利欲本质的认识,从而提醒我们要时刻保持警惕,本质上,它是不适用于我国少数民族文学批评的。