他者、杂糅与翻译:后现代视域下英汉融合双关语翻译研究

后现代思潮对异质性、互文性的强调在翻译研究中掀起了一场全方位的认知革命。解构主义、后殖民主义、女权主义翻译观使翻译研究者开始关注传统翻译互动中两种类型的“他者”:传统二元等级结构中作为弱势群体的“他者”和在二元临界地带流浪的游离性“他者”。长期以来,翻译学界对第一类“他者”给予了充分的关注,但对处于二元临界地带流浪的游离性“他者”并未引起足够的重视。作为游离性“他者”在文本层面的典型体现,英汉融合双关语这一新型杂糅文本逐渐兴起并已进入中国大众的日常生活,却并未在学界得到应有的关注。该类文本不可通约的“他者性”和“创造性”特质有利于人们重新思考翻译的定义、可译性和翻译伦理问题,为后现代翻译研究提供新的视角。

后殖民与后现代的杂糅——萨尔曼·拉什迪小说的身体解读

萨尔曼·拉什迪在文学批评界被称为后殖民文学教父和后现代主义文学大师。流散的身体体验塑造了拉什迪的文学创作。隐身的身体、受伤的身体和他者化的身体构成了文学文本深层的身体现象,呈现了拉什迪的文本政治观。文学身体想象和修辞以残缺的身体、魔幻的身体、被消费的身体为表征,再现了后现代文学叙事之风。文章从后殖民文本和后现代叙事两个谱系解读拉什迪的小说创作,认为身体书写是拉什迪政治意识和文学姿态诗性糅合的文本策略。

后现代视野下的戏仿研究——兼谈琳达·哈琴的后现代戏仿观

戏仿是后现代文学中最常见的艺术手法,也是理解和评价整个后现代主义的关键。后现代戏仿跟传统戏仿有很大不同,它不是单纯的"戏"或"仿",而是一种保持批判距离的重复;它不是现代主义戏仿那种单纯的文本自我指涉,而是在看似内向的形式下使文本再次面向世界;它也非詹姆逊所批评的对历史不负责任的拼贴游戏,而是在戏仿历史的同时,将历史观念本身问题化,进而形成更广泛的社会政治批判。

中国古代史学文本的理论与实践

中国古代史学文本理论具有客观主义的特质,史学文本写作实践却表现出反客观主义的文学化情形,由此而形成理论与实践的二元对立,并延展到近代史学,构成考察整个中国史学脉络的一个线索。史学文本中的文学化现象表现在许多方面,具有必然性和认识论上的某些理据,时常造成历史认知的变形。反文学的史学文本思想则缺乏历史认识论的澄明,甚至成为悖论,但客观主义的史学文本书写规则并未因此而失效。将古今之文本理论与史学实践结合起来,参照后现代主义史学思潮予以观照,对史学观念颇多警示与警醒作用。后现代主义逼使客观主义深刻地反躬自省,然而,无论史学文本具有多么强烈的诗性结构,“历史真实”的概念却依然可以成立,史学文本所表现出的客观性、公正性和科学性,都无从抹煞。将后现代主义中“异化的力量”“解构”掉,吸取其“合理内核”,历史学将变得更加自信。

《玻璃山》:多彩的后现代世界

唐纳德.巴塞尔姆是美国著名的后现代作家。除了长篇小说,实际上他的短篇小说也颇多佳作。本文以他的短篇小说《玻璃山》为分析对象,从表现技巧、主题和文本意义的不确定性三方面分析其后现代主义文学特征,展现作家丰富的后现代主义艺术。

拨开当代美国法律解释学的迷雾:激进与保守之间

近现代以来,美国法理学界众多法学思潮日新月异、竞相争夺话语的权力。尤其是近20年来,后现代法学在美国的兴起,使得美国法理学研究现状及其未来走向,更加变幻莫测、难以琢磨。结合后现代主义思潮兴起的知识背景,以及美国独特的社会文化、政治、法律传统,从美国学界近来关于法律解释的论争入手,拨开美国法律解释学的迷雾,以探究美国法律解释机制在保守与激进之间进行均衡与妥协,对美国宪政的稳定与发展的重大意义。这对变迁中的当代中国社会不无启迪。

互文性透视下的儿童文学后现代景观——以改编自《三只小猪》的图画书为考察对象

本文以互文性为视角,将改编自《三只小猪》的图画书进行个案分析,旨在通过观念模式、阅读体验、文本运作三个层次的论述,透视当代儿童文学领域出现的后现代叙事文本,以此突破传统的文学认知框架,拓展儿童文学的研究视野。

从《出口》看后现代文本修辞偏离表征及其理据

后现代文本解构了现代主义者一度建构的一套理性的语言规范及其具有规训作用的文化霸权,代表了文化变迁的新方向,为当代文本及批评提供了一套新的话语体系。文章以后现代代表作《出口(OUT)》为分析对象,分析了后现代作品修辞偏离现象及其理据,再现了后现代文本走出传统的逻各斯中心主义,走向解构框架又重构框架的文本游戏的努力。

现代与后现代间的合唱——阅读理解测试文本解读

现代主义认为世界和知识是确定的、可预测的、可理解的 ;而后现代主义强调个别性、不确定性、阐释性和即时性。不同的受测对象对同一阅读文本有不同的阐释 ,致使这一测试方式的可靠性受到质疑。

从文本切入理解后现代主义——评《后现代主义小说的多元建构》

后现代主义小说不但在形式层面抵制"自然叙事"的陈旧技巧,形成独特的"不自然叙事"的文本特征,而且在内蕴层面以"不自然叙事"的形式技巧深入理解和思考人类多元文化。《后现代主义小说的多元建构:<法国中尉的女人>的形式研究与文化批评》以形式研究和文化批评为切入角度,揭示《法国中尉的女人》在客观上对后现代主义小说的多元建构。

评《美国后现代主义小说艺术论》

后现代主义是当代多国化资本主义的逻辑和活力偏离中心在文化上的一个投影。美国后现代主义小说反映了"二战"以来美国不同历史时期的特点。陈世丹同志的专著《美国后现代主义小说艺术论》,是目前一部比较详尽地阐释美国最有代表性后现代主义小说的力作,该书表现为这样一些特点:文论领先,虚实结合;注重文本,纵横破解;关注主题,重视影响;跨学科的分析,多角度的视野。

疑难棋局形成的文化陷阱——从《微暗的火》看后现代小说的开放性

纳博科夫《微暗的火》是典型的后现代实验文本,它以文体混杂、情节零散和意义含混等反传统的文本表现形式,将后现代小说中的"反小说"现象、故事情节结构的断裂以及终极意义的不确定性推向极端,使后现代小说成为自我解构的文本。以《微暗的火》为代表的后现代小说将传统文学的"可读性"转向"可写性",打破了传统现实主义和现代主义文本的封闭性。它大胆尝试,广泛创新,鼓励读者积极参与,使得后现代文本具有了更为广泛的开放性。

西方音乐阐释理论的历史梳理

西方音乐阐释理论大致可分为中心主义和多元主义两类。前者主要分布在19世纪至20世纪中叶,后者基本上分布在20世纪后半叶以来的后现代主义及其"之后"的时段。前者对音乐的释义,经历了作者中心、作品中心和读者中心的移动。相应的理论有历史释义学、结构主义和接受美学。后者则出现了从结果到过程、从作品到文本、从确定到随机、从中心到多元,以及从单一到多样的演变,涉及解构主义、多元对话理论、生态哲学美学等后现代主义及之后的理论。各种音乐意义的阐释理论或观点都有各自的历史语境,亦有各自的逻辑结构;从关系实在论哲学观点看,这些阐释理论或观点都具有自洽的合理性。时间先后并非进化,仅为历史分布。

林耀德诗歌文本中的后现代特点

作为一个文学全才,林耀德成就颇丰,"后现代台湾文学"即由他界定,文章主要从诗歌形式、精神主旨与语言风格等层面论述其诗歌文本的后现代特点。在诗歌创作中,林耀德努力开掘多层次艺术空间,解构"真实"与"意义",以语言游戏的异质性颠覆"中心"与"主体",呈现后现代语言狂欢的荒诞性;其诗歌文本也体现出对后现代的超越性,以及开放时空理念中的多元价值观。

艺术主体的艰难之路——哈琴论后现代的语境化

后现代主义所具有的历史性、政治性以及多元化等特征使得它必须冲出形式主义和人文主义的桎梏,才能实现其对一统化和有限的封闭的知识的质疑与颠覆。要达到这一目的,加拿大后现代主义理论家哈琴认为"语境化"(contextualizing)是非常有效的重要手段。哈琴从两个层次上定义后现代主义中的"语境化"。一是将艺术与理论置放于表达行为之内;二是将二者置放于这一行为隐含的更广泛的历史、社会和政治(以及互文)语境中。

后现代主义与先锋小说的叙事特征

该文从元小说、语言的断裂、情节的不确定、二元对立的消解、互文本五个方面分析了后现代主义精神对先锋小说叙事的影响,探讨先锋小说对于新时期文学叙事转型的意义。

张爱玲文本影视化叙事困境及原因探微

张爱玲作品经常被翻拍成影视,但我们难以从中感受到张爱玲文本的叙事魅力。究其原因,张爱玲擅长的画面叙事,看似借鉴了影视拍摄技巧,实则是一种后现代解构叙事。这种叙事技巧营造出的无序与混沌美并不适合影视线性叙事的要求。

索克尔事件概述

为检验后现代科学元勘领域的学术标准 ,纽约大学物理学教授索克尔对《社会文本》杂志进行了一次恶作剧式的文化研究实验 ,引起欧美知识界的强烈反响和广泛争论 ,造成轰动一时的“索克尔事件”。其中最为引人注目的是索克尔与《社会文本》编辑马拉松式的论战 ,而索克尔与布里克蒙合著的《知识赝品》更是把“两种文化”之争推向了白热化。本文旨在对这起学术事件进行客观、全面的描述 。

后现代主义的死亡及余波

尽管学校的课堂依旧把后现代主义当做某种健在的事物向学生讲述,但我们只需要把目光稍稍转向学术圈以外的那些当下的文化生产,便可以让人信服地宣布后现代主义已然寿终正寝。伪现代主义是后现代主义之后的新文化主导。在新技术的促进下,伪现代主义让文化产品的接收者以前所未有的姿态加入到文化生产过程中。乐观主义者或许会将其视为文化的民主化,悲观主义者却会指出由此产生的那些文化产品中让人无法忍受的庸俗和空洞。与现代主义的焦虑症和后现代主义的自恋症不同,伪现代主义的病理特征是自闭症,而它的典型情感特征则是无知、狂热和恍惚。

论新时代文化象征视域下宏大叙事的发展策略

宏大叙事作为政治共同体进行文化宣介和意识形态展演的一种叙事方式,一直以来被广泛运用于各类政治文本中。随着后现代主义哲学的兴起,解构宏大叙事的呼声却愈来愈烈。解构的目的在于建构,而建构一套具有高度合法性的宏大叙事框架需要在部分保留原有元叙事要素的基础上,添加新的元素。文化象征系统凭借其特有的主体间性哲学逻辑和完美的意义生成机制,构筑起一种"他者在场"的意识刺激,从而为政治文本的宏大叙事风格提供了一套有效的重构策略。