村上春树文学研究的轨迹与趋势——基于1993—2023年文献的可视化分析

我国对村上春树作品的研究始于20世纪80年代末期,经历从发端、涨潮、高潮再到退潮的过程。30年来,从对《挪威的森林》的文学批评开始,村上春树研究的轨迹从后现代主义到文明批判、跨文化传播等不断发展和变化。近年来,随着数字化技术的快速发展,村上春树的作品也被运用到了新的研究领域。文章以CNKI中国学术文献网络出版总库以及万方数据库收录的村上春树研究文章为样本,以村上春树为关键词,对1993-2023年国内村上春树文学研究进行梳理、统计和可视化分析。剖析村上春树研究的动态轨迹和变化趋势,以期全面展示村上春树研究领域的发展全貌。

新文科视野下的体认哲学——当代学术前沿之思

雷科夫和约翰逊所建构的“体验哲学”属于西哲第四转向——后现代哲学,代表着当代哲学研究的前沿之一。通过近年来的深入思考,四川外国语大学(川外)体认团队发现它也有诸多不足之处。我们基于马列主义的辩证唯物论,以及后现代哲学中多元论等观点提出了“体认哲学”以作弥补,用“体”突显唯物论立场;用“认”强调人之主观能动性,两者的有机结合才是人类一切知识(包括语言)之始源。本文主要运用体认哲学中的“主客主多重互动理解模型(SOS)”来反思雷约在体验哲学中二分“客观主义vs非客观主义”之缺陷。

后现代主义散文的叙事修辞策略

在后现代主义散文当中,常用的叙事、修辞策略有戏仿、扭曲的逻辑和类比推理以及魔幻与梦幻等手法。戏仿通常是语言的戏仿,即出人预料地借用一些“惯用”术语,以达到调侃、嘲讽、游戏甚至致敬的目的。扭曲的逻辑和类比推理,是把不能相比的事物放置一处,逻辑概念的内涵与外延不一致,外延代替了内涵,它本质上取决于作者超常的想象和联想,仰仗的是作者的大胆假设。魔幻与梦幻手法包含了借用魔鬼形象来揭示现实的丑陋,同时还包含了细节的魔幻。梦幻,是借助于梦境来隐晦地表现现实。魔幻与梦幻常常是用来“隐藏”作者内心深处的“隐痛”的,与含蓄蕴藉、传统的“犹抱琵琶半遮面”完全不同。

后现代文学伦理学批评理论与实践——陈世丹教授访谈录

后现代主义消解权威和中心,承认并尊重差异,主张彻底多元化的基本观念实际上是一种后现代伦理诉求,是后现代西方伦理学的思想基础。伦理学总是随着社会变革而发生变化,后现代西方伦理学解构和批判现代性和现代西方伦理学,重建后现代道德价值体系,重构自我尊重他者的道德关系,强调自我担负对他者的绝对责任,主张为他者的人道主义,对于指导后现代人和人类共同体的行为,促进全社会乃至国际社会的和谐发挥了而且正在发挥极为重要的作用。作为一种新的批评理论,后现代文学伦理学批评从后现代西方伦理学视角阐释后现代主义文学文本,讨论作品所表现的后现代伦理思想,揭示文学文本通过虚构的人与社会所表现的后现代伦理关系和道德秩序的变化及其引发的各种问题和导致的不同结果,为后现代人类文明进步提供经验和教诲。同时研究作品中表现后现代伦理思想的后现代伦理的狂欢化和互文性叙事形式。

开放之态、含混之美、语言之贵、道家之思——论狄金森诗歌的后现代主义美学特征

艾米莉·狄金森的诗歌语言洗练丰凝,形式新颖奇特,内容寓意深刻,百年来一直是国内外学界探讨争鸣的热点。虽然狄金森身跨浪漫主义和现实主义2个时期,但不少学者认为她堪称美国现代主义诗歌的先驱。然而,随着学界进一步对其诗歌悖论性、含混性以及拼贴性的不断探索,可以发现其诗歌具有极强的超前意识,折射出后现代主义文学的光泽。本文旨在从主题、内容、表现手法以及诗韵4个层面分析狄金森的代表性诗作,并结合后现代主义典型诗作解读狄金森诗歌的后现代主义美学特征。狄金森诗歌主题呈开放之态,内容显含混之美,表现手法重语言之贵,诗韵颂道家之思,其多元化、零散化、反传统化以及诗韵东方化的特点无不体现了后现代主义诗歌的美学特征。

试议后现代主义陶瓷设计的革新理念与范式价值

文章研究了后现代主义陶瓷设计的起源及其发展,归纳出后现代主义陶瓷的五种主要类型,即波普陶瓷、反功能理性主义陶瓷、后现代折衷主义陶瓷、后现代象征主义陶瓷和后工业化实验陶瓷。通过分析代表性作品,探讨了其各自的革新设计理念和特点。文章还分析了后现代主义陶瓷带来之全新的陶瓷设计新范式,即引入多元、开放、包容、平等的新设计理念,开拓出全新的审美范式和新感觉结构,并强化了陶瓷设计的反思性、实验性和哲思性。

后现代法学的批判价值与局限

后现代主义从艺术、哲学、社会理论等领域扩散到法学领域,形成了所谓的后现代法学。它们反对主客体二分法,否认理性个人作为法律主体之存在;反对法律本质主义,否定法律的确定性和普适性;反对法律基础主义,否定法律的客观性和自主性;反对历史进步观,认为现代社会的进步是虚幻的。后现代法学的这些批判性观点在其终极指向、发现的问题、思维方式以及学术精神方面具有意义和价值。同时后现代法学也具有不可忽视的局限性,如它极易导致混乱、言过其实、理论薄弱、缺乏实践性等。

美国文坛新崛起的“X一代”作家群——杨仁敬教授访谈录

杨仁敬现为厦门大学教授、博士生导师,厦门大学外国语言文学研究所所长。主要成果有:专著《20世纪美国文学史》、《海明威传》、《海明威在中国》和《美国后现代派小说论》(合著)等;译著包括《比利.巴斯格特》、《紫色》、《杜宾的生活》、《部族人》、《基辅怨》和《蝗虫日》等以及有关论文150多篇。2006年7月,本刊特约记者甘文平通过电话和信函跟正在美国访问的杨教授交流。杨老师系统地介绍和评论了出生于20世纪50和60年代、崛起于80年代末和90年代的“X一代”作家群及其代表作。他们主要包括威廉.沃尔曼等在内的七位中青年后现代派作家。这些作家在主题思想和艺术手法上继承了他们前辈后现代派作家如品钦、加迪斯、德里罗、多克托罗和纳博科夫等的优点,同时又有自己的创新,体现了鲜明的时代特色。杨教授认为,后现代派文学是美国文学的重要组成部分。“X一代”作家群的崛起以及被学界和读者的普遍接受表明美国后现代派文学仍在继续发展,因此这群作家很值得我们去关注和研究。这将是一个很有意义的新课题。

生态美学:后现代语境下崭新的生态存在论美学观

生态美学产生于后现代语境之下 ,同现代化所造成的环境恶化、核威胁等人类生存状态的恶化以及现代深层生态学的发展密切相关。它实际上是一种生态存在论美学观 ,对新时代美学观念的转向、文学批评视角的丰富、生态文学的发展以及我国传统生态智慧的发扬具有重要作用。生态美学的继续发展还要解决学科自身的建设以及正确对待“世界的返魅”、对现代性与科技的态度。

生态主义课程思想的历史演变

不同文明时期 ,生态主义思想表现出鲜明的阶段性特点 ,生态主义课程思想在其漫长的历史发展中也被打上了深刻的时代烙印。渔猎文明时期 ,课程还没有成为独立的专门形态 ,先民的图腾崇拜、自然崇拜等观念影响着萌芽时期的生态主义课程思想 ;农业文明时期 ,我国传统文化中“天人合一”、“以德配天”等思想精华对生态主义课程产生了深刻影响 ;工业文明时期 ,卢梭、福禄倍尔等人的自然教育思想推动了生态主义课程思想的发展 ;生态文明时期 ,以斯拉特瑞为代表的后现代主义课程理论进一步丰富和拓展了生态主义课程思想。

拼贴与戏仿:《一个后现代主义者的谋杀》

美国作家阿瑟.A.伯格的《一个后现代主义者的谋杀》,是一部典型的后现代主义小说,大量采用了拼贴和戏仿的手法。其拼贴有两种形式:图画式和文字式,使小说叙事"零散化"和"碎片化"。其戏仿存在多种形式,产生"互文性"、"反讽与批评"、"解构"等多方面的作用。

后现代思想家与科学卫士之间的“科学战”

996年 ,美国物理学家索克发表那篇著名的诈文后 ,在全球学术界掀起了一场激烈的后现代思想家与科学卫士之间的“科学战”。本文对这场论战的起因与内容进行了介绍与分析 ,认为导致这场论战的认识论根源在于后现代思想家夸大了科学实践的相对性 。

后现代视阈下的战略管理课程教学模式探索

后现代思想为教育发展提供了新的思路,并推动了后现代教育的发展。伴随环境的变化和教育改革的要求,处于管理学科中核心地位的整合性课程——战略管理,也面临着诸多挑战。从梳理战略管理课程在国内外演变过程入手,在剖析现有战略管理课程的不足基础上,借鉴后现代教育思想和理论对该课程现有教学模式进行全面深入的反思,从师生关系、课堂教学、案例教学、实践教学及评价体系等多个方面进行了系统研究,尝试构建基于后现代视阈下的新型战略管理教学改进策略,并对未来应注意的问题进行了总结,旨在为改善战略管理课程教育提供助益。

论美国后现代派小说的新模式和新话语

美国后现代派小说自 196 1年《第二十二条军规》问世至今 ,经历了两大发展阶段 ,涌现许多佳作。本文深入评析了这些名作的 6种新模式和 5种新话语 ,并指出它们每部小说主要采用一种创作模式 ,但叙事话语往往交叉出现 ,不局限于单一的话语。作家常常在不确定的语言符号组合里戏仿、嘲讽 ,表露对现实的批评。

后现代主义语境中的非后现代性——《五号屠场》非后现代性解读

美国著名后现代派作家库尔特.冯内古特在《五号屠场》中运用元叙事、拼贴、漫画式人物、黑色幽默等典型的后现代主义手法,把现实与虚幻结合起来,构筑多元、开放式结构,同时又在解构与结构的并存中建构中心、意义和主题,消解了后现代主义“不确定性”和“内在性”的典型特征,使作品呈现出后现代主义语境中的非后现代性。

欧普艺术在现代服装设计中的应用

欧普艺术在现代服装设计中受各种艺术思潮尤其是后现代主义艺术思潮的影响,其运用已经突破了传统的审美观点与美学原则,呈现出纷繁复杂的风格与形式。通过介绍欧普艺术风格与服装历史,分析了欧普艺术风格设计文化构成与市场需求,并根据面料与服装设计的实践,提出利用错视原理和欧普艺术中特殊效果的线条修饰体形,以更接近今天的标准美。

由反本质主义到臧否表象:民族音乐学后现代转型之路——兼论当代音乐民族志的语境研究观

在民族音乐学接受后现代理论的过程中,由于受到人类学思维和方法的影响,从而体现出某些不同于哲学、美学领域后现代思潮的个性化特点。基于对表象意识的认同与否,后现代理论大体分为怀疑论者和建设论者两派。以梅里安姆、赖斯等人为代表的现代民族音乐学,先后采纳了学术上有承继关系的博厄斯人类学多元文化观和后现代建设论文化观,以较宽容、理性的态度来处理和面对各种音乐文化危机现象的同时,还一定程度削弱、化解了由彻底、极端的后现代怀疑论所带来的某些尖锐矛盾问题。对于中国民族音乐学学者来说,这是一种值得进行反思、批评,同时予以学习、研究、借鉴的后现代学术发展思路。

后现代语境下的社会工作辅导模式探索

传统社会工作辅导模式以实证主义逻辑为基础,强调辅导者是专家,受助者是帮助的对象,通过与受助者建立专业的合作关系帮助受助者消除其问题。虽然罗杰斯的人本辅导模式认识到了传统社会工作辅导模式的局限,但其基本的逻辑分析框架依旧是实证主义的。为了回应后现代主义思潮给社会工作辅导模式带来的挑战,应该以日常对话为基础,从多向价值视角出发,重新审视社会工作辅导过程以及由此带来的在辅导关系和辅导技巧上的一些变化。

“融合”为创新的常用之法——作为两股西方学术思潮结合之果的体认语言学

学科之间的“融合”乃为创新的一种常用之法,所谓“跨学科、超学科”研究就是这一方法的具体实践,这种方法可以用认知语言学家提出的“概念整合论”从理论上做出合理解释。20世纪90年代同时从西方传来两股学术思潮:后现代哲学与认知语言学,但两者未能形成直接对话和融合。虽然有学者倡言此事,但收效甚微。而“体认语言学”则是在融合这两股思潮的基础上建构起来的理论体系,它从哲学角度论述了语言研究中的象豹观、唯物论、体验人本性(含非理性)、隐喻体认观等,探索了语言学理论的本土化和前沿性问题,为语言学研究和教学开辟了一个新方向、提出了一种新思路。

后现代主义的回归:《五号屠场》的非后现代主义因素

库尔特·冯内古特在其作品《五号屠场》中运用了元叙事、拼贴等典型的后现代手法,但我们在小说中却能找到不具备后现代主义“不确定性”和“内在性”的非后现代主义因素,这反映出作者对后现代主义的反思及向现实主义传统的回归,并由此可追踪到拉美魔幻现实主义的影响。小说中后现代因素与非后现代因素交融共生,和谐共存,呈现出多元特色。