教育强国建设促进共同富裕的内在机理、现实困境与政策推进

党的二十届三中全会强调,要通过深化教育强国战略改革,助力中国式现代化进程。教育强国建设作为国家对社会整体发展的长远规划和系统布局在推动全民共同富裕中占据基础性、引导性和战略性地位,依托提高国民素质、培养创新人才、优化社会结构以及增强文化软实力等,赋能全民物质生活与精神生活协调统一的共同富裕,体现出造就共富格局、托举共富底线、赋能优质共富、涵养精神共富的作用机制。针对当前教育体系间不平衡不充分与研究范式单一分散制约整体效能、城乡发展异质与区域资源不均衡影响教育益贫式增长、数字鸿沟与算法风险加剧收入不平等阻碍教育技术赋能、公共文化服务建设与文化消费水平不足阻碍精神共富的现实困境,本文提出推进方略:构建融创教育新范式,推动人口红利向人才红利转变;发挥教育提低扩中效应,促进县域城乡融合发展;加速人工智能教育融合,优化劳动力市场战略布局;厚植立德树人精神根基,塑造中国式文化制度伦理。

A Common Prosperity

As China celebrates 40 years of reform and opening up,it shares mutual development with Africa The default impression of China for many foreigners three or four decades ago was kungfu movies.However,things have changed and the country has transformed into a land of highspeed

共同富裕背景下城乡信息分化治理的行动路径——基于县域治理的分析框架

在信息资源成为新型生产要素的时代背景下,城乡信息分化治理是推动乡村振兴的必要举措,也是推进以共同富裕为特征的中国式现代化的应有之义。城乡信息分化治理具有化智为治、科技引领、数字再生、时空链接等技术赋能的实践价值,但也面临着基础设施建设滞后、人力资源严重短缺、协同治理机制失衡、市场环境表现不佳等困境。因此,以县域为空间尺度和政策发力点,通过完善基础设施、加强人才培育、提升治理效能和促进产业兴旺等县域治理路径,能够推进城乡信息分化的治理和共同富裕战略的实现。

梅山傩戏主题探析

梅山文化蕴含了家国一体、繁衍生息的诉求,有着强化梅山先民文化认同的作用,这与古梅山独特的历史文化有关。在梅山文化的影响下,梅山傩戏作为一种传统艺术形式,不仅具有丰富的文化内涵,还富有艺术表达、价值观传递和社会凝聚的功能。承载了诸多文化价值的梅山傩戏,它的演出形式与戏剧内容深刻影响着梅山地区的群体关系,成功地将地域文化与时代文化、民族精神以及乡民对家乡的情感有效地融合在一起,整合了外在的民俗文化资源,不断建构着内在的时代精神,获得了持久的生命力和传承动力。

系统理论视域下高质量职业教育体系的理论模型与实践路径

在中国式现代化发展的新征程中,高质量职业教育体系的建立是建设现代化产业体系以推动经济有效提升、助力乡村振兴以实现全体人民共同富裕、深化职业教育类型定位以推动产教深度融合的时代诉求。基于系统理论,高质量职业教育体系具有差异互恰性、整体关联性和动态平衡性的特征,其理论模型的核心层由法律与政策系统、职业院校建设系统、课程与教学系统和评价与保障系统构成;中介层由职业教育公平理念系统和职业教育数字化转型理念系统构成;环境层由中国式职业教育现代化发展系统构成。各要素、系统、层级之间相互作用,不断发展,通过完善职业教育法律与政策系统作为引领,加强职业院校建设系统作为核心和关键,优化职业教育课程与教学系统作为内在动力,改革职业教育评价与保障系统作为监测与反馈,构建职业教育公平理念系统、数字化转型理念系统和中国式职业教育现代化发展系统,形成中国式现代化背景下的高质量职业教育体系。

“由治及兴”新阶段香港特区政治发展前景展望

在“由治及兴”新阶段,香港特区的经济社会问题的解决仍需要坚实的政治基础;在此阶段,香港地区的政治发展不应简单延续“由乱到治”的逻辑,而需进行一定的转换;香港国安法、《基本法》第二十三条立法及选举制度改革等均属于“由乱到治”阶段的重要任务,进入“由治及兴”阶段后香港地区应分类细致地推进政治上的优化与调整。具体而言,香港地区政治发展应在全面准确贯彻“一国两制”的前提下,结合特区实际全面推进民族-国家在香港地区的建构;同时,优化特区政治制度,在坚持行政主导的基础上,探索建立“具有香港特色的中国式民主制度”,为香港地区的良政善治进一步夯实基础,持续保证香港地区经济社会的繁荣与稳定。

新时代新的文化使命的提出及其重大意义

在新时代文化建设的伟大实践中孕育诞生的习近平文化思想,揭示了新时代新的文化使命,使我们继续推动文化繁荣、建设文化强国有了更加清晰、更为宏伟、更具时代性的目标指向。新时代新的文化使命具有丰富理论内涵:“继续推动文化繁荣”体现党中央持之以恒推动文化大发展大繁荣的新要求,“建设文化强国”代表社会主义国家谋求壮大强盛的新认知,“建设中华民族现代文明”昭示中国共产党领导文化建设的新觉醒。新时代新的文化使命为坚持和发展中国特色社会主义文化明确了遵循原则、实践要求和行动逻辑,为中国共产党代表中国先进文化的前进方向树立了新的坐标。

论我国高等职业教育及其人才培养模式改革

我国高等职业教育起步较晚,目前虽已初具规模,但总体质量不高,面对当今世界经济一体化、教育国际化的机遇和挑战,当务之急是研究高职教育理论、探索高职教育规律、确立新的发展理念和方略,走改革开放之路,创新人才培养模式,实现跨越式发展。

国强、民富、人发展:中国特色社会主义的核心价值追求

"国强、民富、人发展"应当是中国特色社会主义核心价值观的主要内容。以社会主义中国国家综合国力不断提高、多数人共同富裕、人的自由全面发展为核心的价值追求,植根于中国社会主义制度确立、发展的过程之中,具基础性;立足于当今中国特色社会主义实践水平之上,具标志性;能动地反映了人类社会发展的总趋势,具崇高性;实现了价值目标不同梯度间的高度统一,具简洁性。国强、民富、人发展具有内在的统一性,坚持了价值导向的一元化。

2035年共同富裕阶段目标实现指数监测研究

在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期,党的十九大提出了到2035年“全体人民共同富裕迈出坚实步伐”的总体奋斗目标和“共同富裕取得更为明显的实质性进展”的具体实现建议。在此背景下,监测2035年共同富裕实质性进展阶段目标的实现过程已成为迫切需要解决的问题。本文在现有研究达成的富裕水平和共享程度两个维度共识的基础上,分别从世界银行、联合国开发计划署、联合国统计司、联合国工业发展组织和国际货币基金组织五大国际组织的国家发展分类变化和中国收入分配近期变动特征的剖析出发,分别探讨两大维度监测的重点问题。在此基础上,借鉴UNDP的经不平等调整的人类发展指数(IHDI)做法,尝试给出2035年阶段目标实现的综合指数模型框架,并进行相关的收入富裕水平实现指数、其他富裕水平匹配指数、收入共享程度指数和公共服务共享程度指数设计。初步的测算分析结果表明,该综合指数模型基本能够满足2035年阶段目标实现的政策监测需求,但仍有一定的扩充改进空间。

中国式现代化道路的共同富裕向度及世界意义研究

全体人民共同富裕不仅是社会主义的本质规定,也是把握和理解中国式现代化道路内在规定不可或缺的维度。在人类现代化历史发展进程中,资本主义现代化占据着先行示范的特殊地位,是研究现代化绕不过去的范畴,问题在于资本主义以资本增殖为中心逻辑形成了对人的发展逻辑的强势压制,由此形成了资本财富积累和人的贫困积累的尖锐化对立矛盾,工人越劳动越贫困的社会问题严重掣肘了其现代化模式的可持续发展空间。马克思深刻洞悉并指出了资本主义现代化内含的矛盾,为人类纠正资本主义现代化偏离人的发展方向提供了科学指导理论。尽管资本主义现代化为延长其生存发展周期采取了时间、空间以及福利社会政策,但这种不触及资本主义现代化矛盾根源的措施治标不治本,劳动者只能再次深陷资本增殖框架塑造的贫困化趋势中。为此,人类要消除悖论性贫困、走向共同富裕的新型现代化道路,需要沿着马克思的理论和列宁的探索进行创新拓展与发展。中国共产党以马克思主义为指导,结合具体历史国情继承发展和创新了社会主义现代化,以共同富裕为指向形成了中国式现代化道路。从历史向度来看,中国式现代化道路有着独特的历史资源和恢弘的历史进程,中华民族先贤对共同富裕的构想、近代以来仁人志士对共富的追求以及马克思主义对共同富裕的探索共同构成了其发展的历史资源,为中国特色社会主义现代化建设的共同富裕实践提供了独特历史蕴涵;通过新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放以来以及新时代的百年恢弘接续探索,中国共产党为中国式现代化道路的形成发展注入和拓展了共同富裕内涵。中国式现代化道路的共同富裕向度意味着中国共产党在社会主义制度架构内恢复了劳动者主体性,资本增殖逻辑与人的发展逻辑矛盾得到了和解,即中国式现代化道路的共同富裕向度不仅对全面建设社会主义现代化国家具有深远影响,而且为人类探索新文明形态提供了中国智慧,为后发国家走新型现代化道路提供了中国方案,是世界历史发展进程中具有开拓意义的原创性现代化探索,未来必将深刻影响和改变世界历史发展走向。

2035中国:迈向共同富裕

党的十九届五中全会提出,“到二〇三五年基本实现社会主义现代化远景目标,全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。”聚焦于共同富裕的理论和实践问题,基于马克思主义政治经济学理论,全面阐述共同富裕的深刻内涵、实现目标与途径,以及设计指标体系与评估方法。展望中国未来15年发展,对“十四五”至2035年共同富裕发展相关的经济社会目标作出中长期预测;探讨新时代中国实现共同富裕面临的机遇和挑战、总体目标与发展目标、政策建议及世界意义;提出分步骤、分阶段实现共同富裕的战略路径、重大任务、关键措施;以期解决缩小地区、城乡、收入三大差距等问题,实现基本公共服务均等化目标,为人类破解贫富差距提供中国经验。

美丽乡村建设中的传统生态文化传承与发展

协调人与自然的关系,实现社会和谐发展,是传统生态文化的精髓,对美丽乡村建设具有重要意义。在推进美丽乡村建设中,就是要深刻认识传统生态文化的价值观念和思维方式,运用现代科学技术,高效低耗地利用资源,营造自然与人文相和谐的环境,促进农业生态转型,调控人与自然的关系,实现经济社会可持续发展。

法治护航精准扶贫：理论、实践及路径选择——以安徽省13地市为调研对象

脱贫攻坚离不开法治保障,“法治护航精准扶贫”不仅有宪法人权保障理论和共同富裕思想的正当基础,也是依法治国战略的客观要求和破解扶贫实践难题的需要。对安徽省13个地市的实证调研表明,当前“法治护航精准扶贫”工作在顶层制度设计、具体服务落实和后期保障机制方面均取得了一定成效,但也面临法治理念淡薄、缺少规范性文件指导全局工作,无力应对疑难法律纠纷和制度前瞻性考量不足等问题。应坚持法治理念指导扶贫实践,健全精准扶贫法治化工作机制,制定精准扶贫法律规范文件,构建多元社会合作机制,实现法治助力精准扶贫,未来服务乡村振兴。

谈谈国富与民富、先富与共富的一些问题

本文认为,把"国富"与"民富"对立和并提是缺乏科学依据的,"国富"与"民富"之间并非完全互相排斥,而是矛盾统一的关系。就"国富"来说,经过改革开放,我国的经济实力也就是"国富"大大增强,但人均GDP不是很高,不能说国家已经很富;就"民富"来说,国民有富有穷,不能一概而论。我国从未明确宣布或实行过所谓"国富优先"的政策,倒是明确宣布并实行了"让一部分人先富起来"的政策。只是多年的实践证明,"让一部分人先富"的目标在很短的历史时期内迅速完成,而"先富带后富,实现共同富裕"的目标却迟迟没有自动实现。文章指出,当前我国收入分配领域最核心的问题不是"国富"与"民富"的矛盾,而是贫富差距急剧扩大与两极分化趋势日益明显的矛盾。克服和扭转贫富差距扩大和两极分化的趋势,不是将"国富优先"转变为"民富优先",而是要明确宣布"让一部分人先富起来"的政策已经完成任务,将之转变为逐步"实现共同富裕"的政策,完成"先富"向"共富"的过渡;要从所有制结构,从强化公有经济为主体、国有经济为主导着手加以解决,只要保持公有制和按劳分配为主体,贫富差距就不会发展到两极分化的程度,从而最终向共同富裕的目标前进。

荀子“隆礼重法”思想:缘起、内涵与价值

荀子是先秦时期最后一位思想家,他不仅是儒家思想的集大成者,也是诸子百家的集大成者。荀子将"礼"与"法"有机结合起来,使"礼"从一种普遍的人伦关系上升为社会伦理规范体系,具有社会规范作用,主张"隆礼"。与此同时,荀子意识到了刑罚在国家治理、社会和谐与人伦关系中的强制约束作用,创造性地提出了"重法"思想,从而形成了自己独具特色的"隆礼重法"思想体系。荀子"隆礼重法"思想充分体现了人文精神和法治精神、仁治思想和法治思想、以德治国和依法治国的有机统一,对中国几千年封建统治思想、治国理念和社会管理均产生了深远的影响,对于今天建设法治国家、构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴、全面建成小康社会具有重要的借鉴价值和指导意义,值得深入思考和研究。

文化创新与构建有中国特色新文化体系

2007年中共"十七大报告"提出了"文化大发展大繁荣"的目标以及文化创新的任务。作者提出了文化创新的目标是"建设具有中国特色的社会主义新文化体系",文化创新的具体途径是文化观念的创新、文化战略的创新、文化内容的创新、文化管理的创新、文化环境的创新、文化人才的创新等观点;并论述了文化创新与文化繁荣、构建创新型国家、发展文化生产力、提升国家软实力、增强改革活力和动力的内在联系。

两种生产理论:“以人为本”执政兴国理念的基石——重读《家庭、私有制和国家的起源》

发展是我党执政兴国的第一要务, 确立科学的发展观, 必须坚持“以人为本”的理念。人的“自己生命的生产”与“他人生命的生产”, 构架了统一的社会生产, 社会生产是社会存在和发展的基础。人是社会生产的承载者和主体, 社会发展也促进了“人类本性的不断改变”和人的全面发展。两种生产理论昭示了历史发展规律, 为“以人为本”执政兴国理念奠定了理论基石。

高校扩招回顾及评价

我国高校扩招8年来进展迅速,但也出现了教育资源吃紧,教育质量下滑等趋势,回顾其扩招历程,本文对其存在的问题进行总结归纳,并提出个人建议。

建设文化强国需要有高度的文化自觉

党的十七届六中全会提出推动社会主义文化大发展大繁荣,建设社会主义文化强国的目标,高度的文化自觉对于这一目标的实现具有特别重要的意义。而文化自觉是激发文化发展内在动力的前提,文化自觉是整合文化主体资源的纽带,文化自觉是找准国家文化方向的标尺。