非物质文化遗产原生态保护三议

非物质文化遗产究竟需不需要进行原生态保护,是每个非物质文化遗产人必须回答的问题。因为它直接关系到非物质文化遗产的科学认定、科学传承与科学保护三大问题。本文将从什么是原生态保护,为什么实施原生态保护以及怎样实施原生态保护三个维度,对非物质文化遗产原生态保护问题进行系统的阐述与说明。

原生态文化视野下少数民族口述史料的保护研究——以土家族为例

原生态文化具有鲜明的地方特色和民族特征,其中无文字民族的口述文化就很有代表性。但在全球化的冲击下,目前濒临消失,如何有效抢救、保护与利用这些资源,是当前亟待解决的问题。为此,吉首大学图书馆以土家族为研究个案,对土家族濒危口述史料进行系统的征编与保护研究,以期有效推动我国少数民族原生态文化的传承与保护。

试论彝族原始宗教对生态保护的意义

彝族原始宗教信仰自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜,反映出彝族“天人合一”、自然至上、尊重生命、人与自然物之间平等的生态文化观,对于构建彝族独特的自然、人文生态系统,美化彝区的生活与自然环境,保护彝族赖以生存的生态环境以及传承彝族生态保护传统都具有积极的意义。

历史文化古镇保护与开发实践——以大通古镇为例

针对大通古镇的历史概况与文化特色、传统建筑的现状、保护发展规划及大通古镇保护开发中存在的问题,应从维护大通古镇原真性、文化性、差异性、持续性出发,坚持宜游、宜商、宜居的开发原则,对古镇的保护开发应以抢救濒危古建筑、保护整修传统建筑院落为基础,深挖历史文化资源、对文化资源进行重组,找准定位、打造特色,运用市场运作方式保障大通古镇旅游发展。

正确处理原生态民族文化旅游资源的开发利用与保护传承的关系——以黔西南州为例

如何充分开发利用少数民族地区原生态民族文化旅游资源促进其经济社会发展、促进少数民族人民生活水平提高是当前少数民族地区迫切需要解决的问题。这一问题的实质是原生态民族文化旅游资源的开发利用与保护传承能否及如何辩证统一实现互利共赢。事实上,原生态民族文化旅游资源的开发利用与保护传承并不只有对立性,更具有统一性,二者是一种辩证统一的关系。只有正确理解原生态民族文化旅游的实质,准确定位,科学规划,严格落实保护政策,才能实现其开发利用与保护传承的辩证统一和互利共赢。

关于侗族文化保护的“原生态”视野和实践的思考

当代侗族文化保护与传承问题的提出,实质上是遭遇了"现代化"和"全球化"而产生的,即是一个"现代性问题"。从主体角度看,文化保护与传承就是维护民族自己的传统并实现为当代的生产和运用于生活,因而文化传承的根本就在现实的实践中延续传统,侗族文化的保护、传承也当如此。"原生态文化"现象的本质在于传统的创造性运用,而不是实证主义所追逐的"原汁原味"的静态保护。侗族文化的"原生态"保护和传承不过是其传统文化的当代再生产,这是正确理解侗族文化归入"原生态"视野和实践的维度。

从文化属性到文化属性观——论“原生态民歌”的不可比性

音乐的发展衍进规律和文化属性告诉我们,相对而异、不尽同一的文化功能、文化属性及其价值参照体系,决定了"原生态民歌"不具可比性。深刻地认识民歌的文化属性,则有利于树立健康的文化属性观,这对当代民间音乐的意义建构将产生重要作用。

论生态博物馆的原生态环境保护(上)

面对愈加强大的城市化进程和工业化发展的冲击,生态博物馆作为一种全新的文化遗产保护和博物馆建设理念,开始为我国文化遗产保护和博物馆领域所引入和应用。生态博物馆理念与传统博物馆理念的本质区别是,生态博物馆强调在文化的原生地保护文化遗产,并且由当地民众自主管理,从而使文化遗产的原生环境与文化遗产得到一体保护。通过对国外生态博物馆建设理念的文献综述,结合国内生态博物馆建设的有益实践,阐明我国生态博物馆建设的当代意义,提出生态博物馆可持续发展的思考。希望对我国的生态博物馆建设起到一定的启示作用。

论生态博物馆的原生态环境保护(下)

面对愈加强大的城市化进程和工业化发展的冲击,生态博物馆作为一种全新的文化遗产保护和博物馆建设理念,开始为我国文化遗产保护和博物馆领域所引入和应用。生态博物馆理念与传统博物馆理念的本质区别是,生态博物馆强调在文化的原生地保护文化遗产,并且由当地民众自主管理,从而使文化遗产的原生环境与文化遗产得到一体保护。通过对国外生态博物馆建设理念的文献综述,结合国内生态博物馆建设的有益实践,阐明我国生态博物馆建设的当代意义,提出生态博物馆可持续发展的思考。希望对我国的生态博物馆建设起到一定的启示作用。

西北地区传统音乐文化发展刍议

西北地区由于特殊的地理位置和人文环境,音乐的原生态状况保存较好。随着国家西部大开发战略的开展,有些音乐品种濒临消亡,有些音乐品种面临着转型,如何认识它的存在价值和演变、发展的规律,对于我们理解人类音乐文化意义重大。

将保护原生态文化从理论和现实上延伸下去——第二届多彩贵州·中国原生态文化国际论坛综述

围绕原生态文化的概念、价值以及如何保护和开发等议题,探讨了继承和保护原生态文化对于保护世界文化多样性,促进人类共同发展,构建和谐世界的重要意义,并就如何建立原生态文化保护机制,正确处理好保护与开发的辩证关系进行了深入研讨。

客家文化原初生境与当代生态保护建设

客家文化孕育和诞生时期的生态环境为原初生境,由自然地理环境、经济基础、宗法制社会构成。这一生境已经发生巨大变化,要进行客家当代生境的保护和建设。自然生境保护重点是山水环境,重点为自然保护区和古村落。经济建设要坚持发展生态农业、现代林业,推进文化创意与相关产业的融合发展。要重构当代社会生态环境,以客家优良文化与社会主义核心价值体系的契合点推进客家文化认同和创新,要全面保护客家原初场所,维护有意义的民间信仰,重构客家语和客家艺术生态环境,发挥乡村客家社团组织的积极作用。

现代语境中原生态民族文化保护与开发

面临经济社会发展的新要求,通过吸收融合一切外来文化的优秀部分,能够使原生态民族文化既能保持自身优势,又能适应当今时代的要求,为经济社会发展提出新理念,对经济社会发展起推动作用。在经济社会快速发展的同时,保护与开发原生态民族文化,使其在保护中得以开发,在开发中得以保护,从而正确处理好"保护"与"开发"的关系。

传统体育非物质文化遗产的保护:动因与策略

面对原有社会结构的拆分和重组,传统体育非物质文化遗产的保护也需要在多重张力下确立基本方向和路径,使其能够在文化多元时代的冲击下依然焕发生机、持续稳定的传承与发展。主要运用文献资料法对其保护的动因和策略进行探究,研究认为:传承保护正成为我国民族传统体育非物质文化遗产的新的进阶和程式,也是繁荣民俗民间休闲文化活动的重要路径。不断加强对传统体育非物质文化遗产的保护肩负着繁荣我国末端体育载体,健全全民健身内容体系及健康中国战略多方位实施的责任。传统体育非物质文化遗产保护的基本动因主要包括现代社会的冲击、传承方式的式微、传承规制的薄弱3个方面,并认为"原生态"的回归和主线作用是保护的基本准则,"遵从发展"是路径选择的基本方向。

少数民族文化传承中的版权立法保护研究

我国少数民族文化传承的版权保护始终是法学界研究的难题。国家虽倾向单独立法,且多年前已拟定草案公开征询意见,但困于少数民族文化的复杂性,争议不断。从版权现行相关法案出发,通过对云南省丽江市少数民族文化传承现状的剖析,结合丽江民族文化旅游实际,从操作层面提出"使用登记"与"权属登记"分离的商业性使用版权保护机制,对版权保护基础、保护原则、保护范围、主(客)体确权、授权许可等关键机制进行了设计,利用市场经济手段为习俗范围内的非遗保护补充可持续反哺渠道,使少数民族文化保护更有效率,传承更纯真。