论精神控制行为的侵权法规制

近年来,精神控制引发了一系列社会问题。从先行行为与交往安全义务理论的视角看,精神控制行为具有违法性,是类型性侵权行为,故在损害后果要件中应对纯粹性精神损害予以认可。从相当因果关系理论的视角看,精神控制行为与纯粹精神损害及生命健康等人身损害具有因果关系,故在行为人具有故意或过失的主观过错且不具有免责事由之际,行为人实施精神控制侵害他人权益构成侵权,需承担侵权责任。总之,精神世界并非法外空间,行为人实施精神控制,因故意或过失造成受害人损害,行为人应承担侵权责任。

关于道德的起源和目的四种理论

道德与法一样,就其自身来说,不过是对人的某些欲望和自由的压抑、侵犯,因而是一种害或恶;就其结果和目的来说,却能够防止更大的害或恶(如社会的崩溃)和求得更大的利或善(如社会的存在发展),因而是净余额为善的恶,是必要的恶。美德与道德一样,是净余额为善的恶,是必要的恶。所以,道德的起源与目的不可能是自律的,不可能是为了道德自身、为了完善每个人的品德;而只能是他律的,只能是为了道德和美德之外的他物:人类与非人类存在物的利益和幸福。但是,只有道德的特殊的和直接的起源、目的以及标准,才可能是为了增进动植物等非人类存在物的利益;而道德终极的起源、目的和标准,则只能是为了增进人类的利益。这样,一方面,当人类与动植物等非人类存在物的利益一致时,便应该遵循道德的特殊的、直接的目的和标准,便应该既增进人类利益又增进动植物的利益,甚至应该为了增进动植物的利益而增进动植物的利益;另一方面,当动植物等非人类存在物的利益与人类的利益发生冲突不可两全时,道德的特殊的直接的目的和标准便不起作用了;这时,便应该诉诸道德终极目的和标准"增进人类的利益",从而应该牺牲动植物等非人类存在物的利益而保全人类的利益。

政府主导型复合供给:纯公共物品供给模式的可行性选择

经典公共物品理论认为,纯公共物品由于同时具有消费的非竞争性和非排他性,所以应该而且只能由政府单一供给。然而,政府未必总是具有良善的供给意愿和充足的供给能力,这意味着经典理论观点存在缺陷。纯公共物品的供给绩效需要由它所致力于实现的公共利益目标来衡量;供给绩效如何取决于供给要件是否满足,供给要件能否满足取决于供给方式的选择,而供给方式的选择必须考虑既定的约束条件;供给方式的不同选择是通过影响供给要件来决定供给绩效的。从理论上讲,只要能够有效满足各个供给要件,纯公共物品就既可以由政府单一供给,也可以采取政府主导型复合供给模式。如果资源禀赋和制度安排等外部约束条件相同,政府主导型复合供给在有效满足供给要件进而取得良好供给绩效方面将比政府单一供给更具优势。

供应商捆绑销售策略下的供应链冲突分析

当强势供应商同时销售滞销品和杨销品时,通过分析其捆綁销售策略与单独销售策略,探讨了捆綁销售策略对供应链带来的双重影响.结果表明,强势供应商的捆綁销售策略确实能提高滞销品销售量,但也会形成两类新的冲突.一是利润冲突,供应商捆綁销售降低了零售商尤其是供应商自身的利润,不利于整个供应链发展;二是订货量冲突,供应商捆綁销售在提高滞销品订货量的同时降低了畅销品的订货量.建议供应商在捆綁销售的同时进行促销努力以缓解两类冲突,使扭曲的捆綁型供应链得到协调.

如何应对柏拉图《理想国》的制度性失误

柏拉图的《理想国》是人类文明史上第一次全面系统的"制度性设计"的尝试,它在制度设计上的根本缺陷,是建立了以所谓"哲学王"为统领的"正义"立法原则的政治等级制度。"哲学王"集最高权力与最高智慧于一身,将国家前途建立在"好人"基础之上。《理想国》将"正义"解释为"政治正确"而不是自由、民主、允许争论等现代政治的基本原则,其倡导的正义是建立在服从基础上的秩序。《理想国》缺少近代启蒙思想的人权观念,而人权的核心是个人的政治权利。应对《理想国》的制度性失误,应使政治制度保证公民政治权利中的个人性,用宽容取代"正确"。在这个过程中,纯粹善良的私人生活比《理想国》里的公共社会生活更符合人的天性以及人类幸福的本意。

论国家审计信息产品的属性和价格

国家审计信息产品属性分为纯公共产品、准公共产品和私人产品,它们在一定条件下相互转化。纯公共产品审计信息的价格为税收。在准公共产品审计信息中,依照申请人要求而公开的审计信息的价格为收费;其他审计信息没有价格。在私人产品审计信息中,二次开发的审计信息的价格为市价;其他审计信息没有价格。国家审计信息的最优公开范围为纳税的边际成本等于边际收益。

产权明晰与“一带一路”公共产品提供——关于纯公共品和分享品组合模式的探讨

在“一带一路”建设过程中,提供公共产品是中国作为一个大国的责任。在长期处于社会主义初级阶段和作为发展中国家的基本国情不变的情况下,中国为“一带一路”沿线国家提供公共产品要体现“既要尽力而为又要量力而行”的辩证思维。基于此,本文以产权归属为思考点,对公共产品中的“纯公共品”和“分享品”进行分类和辨析,进一步分清利益范畴和责任界限,为“一带一路”公共产品的分层管理和多维度运筹提供理论见解和实践思路。理论上,产权、责任和义务明晰的公共产品的提供有利于缩小供需双方在认知上的落差。实践上,通过区分纯公共品和分享品有助于提升“共商、共建、共享”的制度建设,完善我国多元一体的援外模式,并深化其国际化程度。建议在提供纯公共产品的同时,中国可考虑多开发一些产权归属明晰的多元结构的公共产品。

论妨害经营侵权行为及其责任

商业侵权是现代侵权行为法发展起来的一种特殊侵权行为,这类侵权行为主要发生在商业领域,妨害经营侵权行为是商业侵权中较典型的一种。本文主要围绕妨害经营侵权行为的特征、构成要件及法律救济展开论述。

公共产品纯政府型供给模式的批评性考察

公共产品供给的市场失灵并不意味着纯政府型供给模式必然有效。事实上,公共产品纯政府型供给模式存在着政府行为目标与公共利益之间的不一致性、政府习惯于垄断和缺乏竞争、政府时常轻产出和缺少事业心等诸多问题,由此导致公共产品供给效率、质量的低下和数量的不足。只有审慎地对待这些问题,我们才不会对该模式过于盲从和迷信。

学校社会责任新论——从教育经济学角度审视学校的社会责任

本文运用人力资本理论、公共产品理论、知识经济理论 ,简单分析了学校作为一种经济———文化二元组织能承担的社会责任 ,其担负的社会责任有 :1 为社会积累各种基础性、专业性人力资本的责任 ;2 确保人力资本保值、增值、重组的责任 ;3 为社会提供公共产品 (纯公共产品、准公共产品 ) ,保障这些产品有效供给的责任 ;4 满足社会多元教育需求 ,为社会提供私人产品的责任 ;5 科学经营、保障学校运作效率的责任 ;6 生产、传播、应用、创新知识的责任。

软件反盗版策略的经济学分析

软件盗版的根本原因是软件的公共物品特征,因而软件反盗版策略就是将软件公共物品特征弱化。激活策略、加狗策略、增值服务策略都是软件反盗版的可行策略,但对这些策略运用也要因软件而异。

是文学批评还是代圣人说教?——《诗经原始》诗学思想及其方法论略

《诗经原始》在思想上以"思无邪"为"始意",以"温柔敦厚"为标准,以"兴、观、群、怨"为旨归,提倡"循文按义";在方法上以章法分析为基础,以字句研炼、虚实、情景等为辅助,推论诗人作诗意旨。其文学方法意在服务于诗教目的,故《诗经原始》并非是一部关于《诗经》的文学鉴赏类著作,而是一部旨在探求和恢复《诗经》诗教内容的经学著作。

公共物品及其提供方式的类型学分析——基于非排他性与非竞争性的程度以及互动集团的规模

公共物品分纯公共物品与准公共物品两种类型,提供公共物品是现代政府的一项重要职能。纯公共物品非竞争性与非排他性的特征决定了其只能由政府提供;准公共物品根据其类型可以采取不同的提供方式,如政府提供、企业提供或社区自愿供给等。但即便是由企业提供,政府也必须承担相应的补贴与规制责任。

政府对公共信用的最优供给

随着中国社会的发展,公共信用的重要性日益凸显。由于公共信用属于纯公共物品,市场和志愿事业的供给都有自身的局限性,此时政府便成为其供给的主体。本文主要就公共信用的最优供给问题进行讨论,通过建立一个地方政府模型,比较纳什均衡解和帕累托最优供给,讨论政府可能失灵的原因,并给出相应的建议。

论我国海洋环境准公共物品市场化供给方式选择

海洋环境是具有非排他性和非竞争性的公共物品,可以分为海洋环境纯公共公共物品、俱乐部物品和共有资源三类。随着社会经济的发展,政府全部承担海洋环境公共物品面临着巨大压力,出现了产出低效率、供不应求等问题,海洋环境公共物品的供给需要探求市场化的供给方式。根据海洋环境公共物品的分类,政府在海洋环境纯公共物品供给过程中发挥主要作用,海洋环境准公共物品由市场供给,供给方式主要有BOT、PPP、TOT三种。

伦理学的“奇点”——关于“毫无意义”的纯粹善良

伦理学的"奇点"指的是人的天性中既超越功利又脱离理性思辨的纯粹善良现象。在世俗眼光看来,这种纯粹善良的心理和举止是毫无意义的,甚至是不可思议的,属于日常生活中的琐碎细节,从而没有看到它们是超越功利性算计的纯粹私人感情。这种感情无法用善恶或者是非将它们做一种逻辑上的分类,它们是极其微妙的感受,给人以难以言表的幸福感,它们是贴近日常生活的,想象赋予庸常的日常生活以生动活泼的意义,震撼人的心灵,具有伦理学意义上的美感。

敦煌本《道安法师念佛赞文》探赜

敦煌本《道安法师念佛赞文》乃净土宗信徒所撰戒杀生食肉及劝布施行善之赞文,大抵是8世纪后半叶的作品,而与生活在4世纪的道安无涉。此赞文最早似出现于五台山一带,其严格的用韵及宣讲的内容与净土宗四祖法照及其门徒创作的赞文多有相同或相通之处。此赞文的产生或与法照于大历五年(公元770年)之后北上五台山一带的布教活动时间相当甚至更晚。其作者或为法照弟子,或为受法照净土宗影响的中下层信徒。直至10世纪中叶的曹元忠政权时期,该赞文仍在敦煌地区流布。

非营利组织在城市社区公共产品供给中的地位与作用

近些年来,随着人们对公共产品需求的增加,政府一方面采取一系列的措施来加大对城市社区公共产品的供给,另一方面通过一系列政策引导社会组织等多元主体提供公共产品。非营利组织利用自身优势在社区公共产品的供给中发挥了较好的作用,有效地弥补了政府和市场在提供公共产品方面存在的缺陷,成为政府与社区居民之间信息传达的桥梁,促进了社区公共产品的有效配置与功能的最大化发挥。

试析净土宗的善恶观

本文在佛教思想发展的背景下,从比较文化的角度系统考察了净土宗的善恶观,确定了净土宗伦理思想的特点。净土宗强调“他力”,同时又主张“佛性本具”,认为善并非源于信仰,不是对于教主的迎合,也不是源于他力对自己罪业的赦免;善来源于于自身之佛性,通过惭愧、忏悔、修行得以显现。在善恶观上,净土宗坚持了佛教立足于人的本怀,从而区别于其他宗教思想。

纯公共物品供给中的动态寻租博弈分析

纯公共物品供给中的寻租博弈过程主要体现在三个主体之间进行的稽查和不稽查、滥用职权与恪尽职守、寻租与不寻租的动态博弈过程。对纯公共物品供给中的动态寻租博弈模型作出假定,经过推导可以得到作为委托人的国家、作为代理人的政府官员和表现为个人或利益集团的寻租者三方动态寻租博弈的均衡解。