吴学周“计划科学”思想管窥

揭示1942年吴学周拟定的《我国战后科学研究计划刍议》的主要内容,并分析该计划所反映的思想、思想的来源、背景和实质等。认为:吴学周是坚持"计划科学"的,他的计划限于应用科学并充分考虑计划中的"自由",计划应该解决的问题首先是建立合理的科研机构体系,其次是各方的"合作"。《刍议》的理论来源有贝尔纳的"计划科学"理论,也有波兰尼的"科学自主性"理论,更有国内关于"计划经济"的争论作为基础。其实质是完善建制化的尝试,也是中国科学家首次运用计划理论对科学发展进行"计划"。计划中的机构体系是我国建国初期所采用的体系。其中对《科学的社会功能》的广泛运用,在我国科学学历史上具有重要意义。

陈独秀科学思想研究——兼与陈独秀唯科学主义论者商榷

陈独秀科学思想具有特定的社会基础和思想渊源。他从物质技术和思想文化两个方面向国人揭示了科学的社会功能,形成了独特的观点。他倡导的科学精神包括求实和怀疑精神,反对专制的民主精神,实事求是的求是精神。指称陈独秀是唯科学主义与他的实际思想不相符。

论洪堡思想的终身教育元素及对当代的现实价值

洪堡的教育思想具有强烈的新人文主义色彩,他培养"完人"的教育理念、纯粹科学性习得思想、"教研结合、教学自由、科学统一"的育人原则、对学生理解和掌握知识的准则和要求,以及对公共教育的批判性思考都集中体现出其所具有的终身教育导向。通过辩证总结和分析洪堡思想的终身教育元素,有助于解决当前我国终身教育建立和发展过程中所出现的社会对终身教育认识片面、教育方式和内容产生偏差、教育广度和深度不足等问题,进而为通过终身教育培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人提供理论参考和经验指引。

从办学理念看柏林大学改革与北大改革的相异点

德国柏林大学继承中世纪大学学术自由,学术自治的理念并发扬光大,尤其是费西特、施莱尔玛赫、洪堡等人对柏林大学的改革更是对后世的近现代大学影响深远。蔡元培模仿德国模式改造北大,这就是中国的近代高等教育的一个典型例子。德国大学观对北京大学改革的深刻影响虽然带来了两者的相似性,但其差异性更是明显。本文试图从两者的办学理念、在办学理念的侧重点和主要倾向上的不同点以及两者对世界的不同影响这三个方面来阐述两者改革的相异点,以此能给予我们更大的启示。

朱熹词学思想初探

朱熹词学思想具有独特的内涵,是南宋时期的特定产物。朱熹关注词体缘起,针对词的起源问题,提出“泛声”的假说。承袭苏轼“以诗为词”,朱熹以为词应具有“奋然灭寇”的社会功能。在词的审美追求上,受词坛复雅之风的影响,朱熹确立了“雅正”的词学标准,推崇和平粹美的审美理想,成为南宋复雅之风中不可或缺的环节。

论爱因斯坦的经济思想

爱因斯坦在青少年时代所经历的艰难生活和经济压迫,使他对经济问题有着非常深刻的思考。在爱因斯坦的思想中,经济应当以道德作为基础;经济的发展依靠科学的进步,是科学通过技术引领经济的发展;个人自由是创造性劳动的必要条件,人类的历史是由创造者创造的。