《论语·为政》包咸注考辨一则

《论语·为政》“多闻阙疑”包咸解释为“疑则阙之”,“多见阙殆”包咸解释为“所见危者,阙而不行”,历来注释沿用包说,释“阙”为“缺”。本文利用传统训诂学的“因声求义”方法,参照现代语言学的研究思路,把具体的字词放到文本发生时代的特定语境中进行考察,同时参考近年出土的简帛文献,认为此处“阙”乃“厥”之借字,义同“其”。“多闻阙疑”为“多闻其疑”,“多见阙殆”为“多见其殆”。

西汉长安的公共空间

从西汉史可见都城长安"千余人"集会,"守阙上书"的情景。"阙下"曾经发生大规模的武装冲突。而宫阙前特殊事件的发生,"吏民聚观者"甚至可达"数万人",也说明这里有规模可观的空间。民众可以比较自由地进行公共活动的空间是"市"。刘据在"巫蛊之祸"时曾经策动"市"的群众"数万人"与丞相军激战。"里巷仟佰"也曾经成为民众"聚会"场所。而礼制建筑区也有相当宽阔的空地。不过这是不允许民间活动使用的空间。总体说来,西汉长安宫殿区的宏大规模,使得普通居民的生存条件受到严重压抑,而公共活动空间相对有限,使得都市功能的实现,不得不以诸陵邑作为补充。考察西汉长安和东汉洛阳的城市规划和城市建设,可以发现公共空间的区别。东汉洛阳已经有空间更为充裕的公众活动场所。城市史进程中都会职能和交往条件的这一重要变化,也体现了汉代都市社会构成形式和社会生活形态的若干历史特征。