汉剧曲牌音乐对南北曲的继承与发展

汉剧是中国板腔体戏曲皮黄声腔的代表性剧种之一,同时也深受古代南北戏曲曲牌体音乐的滋养。依循传统曲学方法对汉剧曲牌进行分析,可知其与宋元明以来的南北曲词式、乐式有不可忽视的紧密联系,末句腔式的一脉相沿亦是对南北曲“定板”传统的坚守。汉剧曲牌音乐投射出戏曲由曲牌体结构体制转向板腔体结构的过程,受南北曲音乐传统的影响,皮黄腔实现了南、北戏曲音乐风格的深度融合。

从婺剧乱弹【三五七】看戏曲曲体的发展轨迹

清代剧坛的"花雅之争",最终以花部乱弹的胜出奠定格局。自此以后,各地方乱弹声腔继续交流融汇,完成了戏曲唱腔形态从曲牌体到板腔体的转型。这一转型过程中,多数地方乱弹剧种是以板腔体的形态稳步流传下来,而有些剧种,则介于两种唱腔形态之间,呈现出明显的"过渡体"样式。文章即以婺剧乱弹【三五七】为例,通过对其唱腔的句式、段式、套式的详尽分析,揭示其"过渡性"艺术形态特征,认为其在传统戏曲音乐发展历程中,具有"活化石"般的艺术价值。

四川清音曲牌【背工调】探微

四川清音是四川具有代表性的一种曲艺音乐形式。在长时间的发展及广泛流传过程中,大量的艺人参与到四川清音的创作及改良,使它不断得到锤炼,最终成为一种有着成熟而完善的音乐结构体制的曲牌体曲艺音乐表演形式。通过对清音核心曲牌【背工调】的各种使用形态进行分析,以期厘清与总结清音【背工调】的各种使用形态,同时以点带面地使大家对四川清音乃至整个曲牌体音乐的结构形式、使用形式有较为明晰的了解。

《新编南词定律》中不可忽略的曲体观念

《新编南词定律》是体例比较完整的南曲九宫谱,也是现存最早的工尺曲谱,具有很重要的文献价值。该谱编辑目的及曲牌收录方式与旧谱无异,但某些曲体观念却与众不同。九宫谱的编辑目的主要是规范曲牌格律,曲牌的收录是确定曲牌体式,旧谱皆有一定的范式。该谱在继承旧谱编辑理念与范式的基础上,敢于突破传统,为适应戏曲创作与发展的要求,在曲体的收录、编辑以及曲体处理等方面皆有自己的见解,彰显了该谱编辑者们独特的曲体观念。

论粤剧唱腔中的三支“异宗另一体”曲牌

从戏曲传播的角度来看,曲牌音乐的传播主要依靠以“人”为载体的“口传心授”途径,将其由一地传播到另一地。在传播过程中,曲牌的音乐形态会逐渐发生衍变,进而会形成大同小异或小同大异的虽“同宗”但“又一体”的曲牌。而由于地缘、方言和族群审美习惯等方面的差异,还会形成相当数量的虽使用同一曲牌名,但相互之间并没有派生关系的“异宗”和“另一体”曲牌。从粤剧唱腔曲牌来看,【雁儿落】【寄生草】【小桃红】三支,即为名同曲异的“异宗另一体”曲牌。