About a Method of Recognition of Race and Ethnicity of Individuals Based on Portrait Photographs

This article is devoted to developing a recognition method of race and ethnicity of individual based on portrait photographs. The reference image is formed based on selected geometric points of the face and a special algorithm for calculating the characteristic parameters of the images available in the database. Next, the original image is compared with the reference images of ethnic groups, and thus, the affiliation of the original image to a specific ethnic group is determined.

Numerical Investigation of Phase and Group Propagation of Time-Domain Signals in a Novel Band-Reject Metamaterial Ring Hybrid

Phase and group propagation in metamaterial-based microwave components has always been intellectually challenging for students and engineers new to the area of periodic structures and metamaterials. This paper aims in tackling this important topic by studying the wave propagation in a metamaterial-based microwave device. Hence, the contribution of this paper is twofold. First, design of a novel metamaterial ring hybrid (or rate-race) is presented which has a large rejection band so that the second and third harmonics are effectively suppressed. Second, the electromagnetic phase and the group propagation in the ring hybrid are investigated by numerically exciting the input ports with band-limited Gaussian pulses and then finding their responses at various locations in the device.

职位族:高职院校专业群建设的逻辑起点

专业群建设是增强职业教育吸引力,推动职业教育高质量发展的重要途径。适应职业教育的类型特征,高职院校应将企业(或行业)“职位族”确定为专业群建设的逻辑起点。“族”是“群”的建设基础,“群”是“族”的教育表现,“群”与“族”具有对应关系。“职位族”决定了高职院校专业群建设指向、建设内容及建设方法。基于“职位族”建设专业群,高职院校需要调查企业(或行业)“职位族”构成,确定“职位族”不同职位素质要求,制定专业群建设规划及其实施步骤,及时检验专业群建设的实际效果,进而实现建设一批“引领改革、支撑发展、中国特色、世界水平”专业群的目标。

中国西南山地民族传统赛马研究:回眸、困境与进路

赛马运动是栖居西南山区的诸多少数民族中比较重要的民族传统体育活动内容。回眸以往的西南山地民族传统赛马研究,可以看到这一领域迄今已形成了一批作者群和研究热点,但又面临着多方面的学术困境。当下亟需大力拓展研究视域,设立一系列新的研究议题,并引进多物种民族志、行动者网络理论、本体人类学等前沿理论和方法,以实现研究上的创新突破,从而为我国山地民族地区传统赛马运动的可持续发展提供有力的理论支撑。

关于人种问题的讨论

我们在本文中回顾了人种概念及其发展过程,分析了当前“人种”、“民族”和“族群”概念的混乱应用的原因,提出了区别这些概念的重要性并提出了具体区分建议。同时指出,虽然人种的界限在模糊,人种的差异在缩小,人种的概念在淡化,但人种的概念还不能废止。在实际工作中,要根据语境正确使用这些概念。当前,人种的概念受到了质疑,但无论人种的概念是否有生物学基础,都不能成为种族主义的论据。

小麦条锈菌新菌系贵22-9和贵22-14发展趋势与毒性分析

为掌握小麦条锈菌种群动态,于2010-2013年对采自甘肃省9个市(州)主栽和后备小麦品种苗期和成株期的条锈菌进行鉴定。结果表明,新菌系贵22-9与贵22-14逐年增长,变化极为显著,目前已经上升为优势生理小种。2010-2013年4a间,贵22-9的出现频率依次为4.09%、7.51%、11.79%和13.09%;而贵22-14依次为为0、6.97%、3.49%和9.4%,总体上二者均呈急速上升趋势。从毒性上分析,新菌系已经突破贵农、92R系和Moro等主要抗锈性材料。从变化趋势看,贵22-9与贵22-14极可能上升为流行小种。各育种单位应及早更换贵农系抗源材料,避免引起优势小种大流行。

海南省香蕉枯萎菌生理小种的RAPD分析

利用随机扩增多态性DNA(RAPD)分子标记方法对海南省香蕉枯萎病菌2个生理小种(小种1和小种4)进行遗传多样性分析,以筛选出的15个随机引物对采自海南省各市县发病蕉区的分别属于1号生理小种和4号生理小种的16个代表菌株及广东省2个1号和4号生理小种对照菌株进行RAPD-PCR扩增,结果产生97个RAPD分子标记,其中多态性的条带有76条,通过聚类分析探讨了供试小种间的亲缘关系,并寻找到了1、4号生理小种的特异性条带,为在分子水平上进行香蕉枯萎病菌生理小种鉴定提供更为便利的手段。

2005-2010年四川省小麦条锈病菌毒性变化动态

为监测小麦病菌毒性变异,指导抗病品种选育和大面积布局,2005-2010年在四川阿坝、甘孜、凉山等小麦条锈病菌越夏区以及盆地内冬春流行区采集条锈病标样,单孢子堆分离菌株后接种全国小麦条锈病菌生理小种鉴别寄主和四川辅助鉴别寄主川麦42,6年共分离、接种617个小麦条锈病菌株,测得已知生理小种或致病类型33个。结果表明,自越夏区分离的137个菌株中测出17个已知小种或致病类型;自流行区分离的460个菌株中测得30个已知小种小种或致病类型,其中贵农22类群是一种新的致病类群。病菌在越夏区和盆地内冬春流行区的生理小种毒性组成表明,越夏区病菌毒性慢于流行区,盆地内病菌受到来自陇南和四川西部越夏区菌源以及当地品种布局的共同影响。

文化同化的失败与多元文化的兴起──美国多元文化教育运动分析

美国的多元文化教育运动源于六七十年代的民权运动。它是一场自发的、民间的、全国性的教育改革运动，其目的在于为黑人、亚裔美国人、美国土著人、西班牙语系移民及白人中未被体现或未被充分体现的群体争取平等教育的权利，进而争取社会上享有平等的权利。原来的民权运动主要是以主流文化的价值观来为非主流文化的群体争取平等权利，而多元文化教育运动则试图在文化教育中体现非主流文化群体的价值观，以争取形成一种新的美国文化。这场运动已经取得了很大进展，但距离其目标还很远。

新疆棉花枯萎病菌群体变异监测研究

利用鉴别寄主法对40个新疆棉花枯萎病菌菌系进行了生理小种测定,同时采用nit硝酸还原酶缺陷型突变体技术对棉花枯萎病菌菌系进行了营养亲和性测定。结果表明,28个供试菌系高度侵染海岛棉、陆地棉及K102,属典型的7号生理小种,其余12个菌系在鉴别寄主上的反应与7号生理小种略有差异;供试菌系属于一个营养亲合群,且与7号生理小种的标准菌系相亲和,与3号、8号小种的标准菌系不相亲和;新疆棉花枯萎病菌依旧以7号生理小种为主。与以往的研究结果相比,新疆棉花枯萎病菌的群体组成基本没有发生变化。

民族刻板印象威胁效应

Steele和Aronson(1995)最早提出刻板印象威胁的概念,指出这种威胁使个体担心自己会验证所属群体的消极刻板印象。民族刻板印象威胁表现为个体行为表现下降并影响民族交往。民族刻板印象威胁效应的主要机制是工作记忆受损和不认同。通过提供内群体榜样和进行非评价性测试,可以有效地减轻刻板印象威胁效应。未来研究要准确界定种族、族群和民族的概念,考察民族刻板印象威胁与性别刻板印象威胁的区别,研究不同民族的刻板印象威胁效应。

论网络社会的结构转型

互联网的日益普及,不仅广泛影响着人们的日常社会生活,而且导致了社会结构的转型。网络族群的崛起、社会互动模式的改变及社会组织模式的重塑,从微观层面体现了网络社会的结构转型。

“族群”及其相关概念在西方的流变

对族群以及与它相关的一些概念在西方的变化作了一个简要追溯。通过追溯和考察 ,得出的认识是 :(1 )族群这个概念的兴起是与民族的普遍疆域制度化 ,种族、部落等“东方学”概念的衰退相连带的。 (2 )族群与民族的区别主要在于政治诉求和政治承认上。 (3)我国的 55个少数民族拥有区域自治权利 ,因而不应该轻易把他们改称为族群。

答“问难‘族群’”——兼谈“马克思主义族群理论”说

最近读到《问难“族群”》一文 ,其中多处针对笔者的几篇文章提出了评议和“指正”,应该算是对笔者几篇文章的一个回应 ,这是令人高兴的。然而 ,仔细读后 ,又颇为失望 ,“问难”一文所质疑的着眼点并未涉及笔者文章的实质内容 ,除了一些“大而化之”的评论外 ,但凡触及具体问题不是对笔者原文的“误读”(或“未读”)就是“误批”。惟一令人感到需要回应的问题 ,是“问难”作者针对笔者文章中质疑“马克思主义族群理论”说而提出的新论断。为此 ,笔者决定就“问难”

文化人类学视野中的《笨花》

《笨花》的艺术经验主要在于对文化人类意识的提领与表征,尤其是塑造了冀中族群特有精神世界与物质世界的文化范型的尊重和沉浸。在一种广博的人类学视域中展现了冀中文化的独特性与自补性,从而填补了习见文本中动辄以"传统文化"来遮蔽形形色色的其他地域文化的缺失,呈现出一种多元共享的大文化观。其中,烂漫多姿的生活形态与文化仪式就成为了解并体悟传统文化背景下冀中平原往昔与现实、守成与更生的一扇文化视窗。

都市“蚁族”群体身体素质现状调查研究——以北京市为例

采用体质测量法、问卷调查法、专家访谈法等方法,对在北京市城乡结合部和近郊农村聚居的低收入大学毕业生进行了研究。结果发现"蚁族"群体身体素质水平低于目前国民身体素质水平,主要表现为上肢力量和神经肌肉反应能力较差。建议促进该群体多参加针对性或综合性的体育锻炼。

短跑、跨栏、跳远项群教学训练理论的初步探讨

本文对以项群训练理论为基础提出的短跑、跨栏、跳远项群教学的理论进行阐述，提出了短、跨、跳项群教学的理论依据及实验研究的方法，总结了短跑、跨栏、跳远项群训练理论的基本原则。

城市农民工社会保障问题的思考

城市化是有着丰富涵义的社会变迁过程。城市农民工作为我国城市化进程中的一个特定部分,由于体制、环境以及自身素质等方面因素,使得他们对于城市知觉处于一种普遍的焦虑之中。他们的社会保障由于缺乏应有的制度安排,而成为城市中的弱势族群。关注城市农民工的生存状况,妥善解决农民工的社会保障是解决当前中国农民工问题的关键所在。

维族大学生面孔识别的本族效应:群际接触的影响

采用"学习-再认"范式,让99名在人口统计学上与汉族不同接触程度的维族大学生再认维汉面孔,并填写社会接触和个性化经验量表,以考察本族效应是否能从种族间拓展到种族内不同民族间,以及群际接触的质和量对本族效应的影响。结果显示,维族大学生中与汉族中低接触者本族效应显著,高接触者未出现本族效应;接触量与个性化经验都与本族效应的幅度显著负相关;且相对优势分析表明个性化经验比接触量更能影响本族效应。

汉族、儒家与西南少数民族、祭司及其生态文化比较

美丽中国之梦必以生态文明为根。而中华优秀传统文化则为培育生态文明之土。西南少数民族与汉族种族同源、生态文化同型相类,少数民族生态文化与儒家思想一样,极具智慧、极其宏富,当可共为人类实现永续发展提供良好借鉴。