支遁“理中之谈”及其诗学意义

支遁首次以"理中之谈"作为辨析名理的审美标准,并贯穿于文学创作中,对东晋诗学产生了深远影响。"理中之谈"既产生于"即色游玄"的缘色证空的审美过程,又以"玄感不为"的审美心理为存在条件。从诗学发展上说,支遁融合玄释,将抽象之理引进诗歌创作之中,标志着东晋玄言诗的发展转向;圆融玄释、色空、二谛于山林物色的描写之中,追求色境与法境的统一,又标志着"山水佛教"的诞生,影响了山水审美意识的自觉和山水文学的勃兴。在审美范畴上,"理中之谈"与"象外之谈"、"神趣"说,构成了纵向的历史联系,既显现了东晋佛教美学的嬗变趋向,也显现了东晋以降诗学的嬗变趋向。

探析言语行为、会话含义、指示理论创立及成为语用学奠基理论的哲学、语言学机缘

Frege开创的现代逻辑促成了20世纪语言哲学的诞生。语言哲学人工派和日常派在句子意义问题上截然相反的主张为Austin、Grice和Bar-Hillel涉足语用研究,创立言语行为、会话含义和指示理论提供了哲学机缘。20世纪Saussure结构主义和Chomsky转换生成语法理论的共同缺陷和巨大影响,赋予Austin、Grice、Bar-Hillel哲学性质的语用研究成果极大的语言学价值。由此可见,言语行为、会话含义、指示理论创立并存为语用学奠基理论是20世纪西方哲学和语言学各自发展的机缘铸就的。

道教山水悟道诗的宗教思想探源

道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分。其兴起与勃兴肇基于以老庄哲学为主体的道教哲学思想和以名山皆仙境的洞天福地思想。在道教哲学中,“道”是最高的范畴,是一种超越具体物象的虚幻之象,神秘而不可言说。但人可以从天中感受“道”。道教“名山大川皆为仙境”的思想经过漫长的发展,最终在隋唐五代时期确立下来,它促使宗教徒走向山林,在登山临水中修炼与悟道。因此,天地山水在道教世界里有着与世俗社会截然不同的宗教意义和审美意义。

论张闻天的哲学思维方法及其当代意义

张闻天善于把马克思主义理论与新民主主义革命实践相结合,善于把马克思主义哲学、政治经济学与社会主义建设实际相结合,自觉地在实践中运用唯物辩证法,充分显示了他的哲学素养。在改革开放的新的历史条件下,深入地研究和把握张闻天的哲学思维方法,对于推进建设有中国特色社会主义伟大事业,建设马克思主义学习型政党,具有重大而深远的理论价值和时代意义。

对解放思想的哲学分析

解放思想是中国特色社会主义理论体系的精髓。我国社会主义建设取得举世瞩目的伟大成就,就是始终坚持解放思想的辉煌胜利。本文从哲学角度对解放思想的内涵作了初步探讨,论证了"解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝"的英明论断,给出了只有继续解放思想,才能推动科学发展、促进社会和谐的观点。

解放思想·实事求是·与时俱进——中国共产党人的哲学认识论

在指导中国革命和建设的实践中,我党的三代领导人把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合,以“中国特色”的实践经验丰富和发展了科学社会主义理论,并以80年的艰辛历程铸就了中国共产党人的哲学认识论,即“解放思想、实事求是、与时俱进”。这一哲学认识论,从思想路线的高度,紧紧围绕理论与实践的相互关系,针对不同时期的历史任务,从实际出发,一次又一次地正确解答了马列主义普遍真理如何与中国的具体实践相结合的问题。

马克思主义中国化的哲学方法论核心:实事求是论

中国的马克思主义者将人类认识改造世界的过程进行提炼,概括成普遍适用的实践哲学方法论,它的核心是实事求是论。一切从实际出发,指明了人认识世界、改造世界的起点、出发点和着力点;理论联系实际,阐明了人认识的着眼点、目的、以及人的认识发挥作用的途径、方法;在实践中检验真理和发展真理,为人类纠正错误认识、完善真理性认识提供平台、路径和方法。

谈谈如何讲授邓小平哲学理论的基本特征问题

当前无论学届的理论研讨抑或"两课"的教学实践,皆因偏离有中国特色社会主义建设的实践,将考察邓小平哲学理论基本特征的参照系误置,从而产生诸多认识误区;并以马克思主义哲学与当代中国实践相契合为理论支点,在廓清各种认识误区的同时,闸明了如何讲授邓小平哲学理论四个基本特征(实践性、真理性、超越性和总括性)所应注意的理论问题和具体要求;从世界观高度表征了马克思主义哲学理论"与时促进的理论品质"和逐步中国化的必然走势;按"三个代表"的总体要求,凸现了邓小平哲学理论是马克思主义哲学中国化的新形态,代表了当代中国先进文化(尤其是哲学发展的)前进方向。

邓小平对毛泽东实事求是哲学思想的坚持发展

实事求是为毛泽东哲学思想的核心，包含将古语升华为科学命题，确立为党的思想路线、实践观点与群众路线等主要内涵。邓小平坚持发展的重大贡献在于：重新恢复和确立为党的思想路线，实事求是内涵有了更完善更准确更科学的界定，强调实践至高无尚的权威，支持群众的改革创造，不搞无谓争论而以人民满意为度。

天然气勘探中的哲学思维和“首尾归一”模式

通过践行邓小平同志1978年提出的“解放思想、实事求是”的思想路线，30年来四川盆地的天然气勘探工作取得了长足进展。为此，总结了在盆地西部（川西）部分气藏探明中采用的思维方法，分析了成藏理论研究中的哲学思维；认为油气藏形成的理论，应根据唯物主义的观点，随着科技的进步、实践的深入，不断补充、调整与完善；归纳概述了油气系统工程的两种思维（直线思维、曲线思维）与勘探成效的关系，重点对“首尾归一”环型模式进行了阐述：设计方案时钻井目标要明确，完井要达到希望的产能，资料应翔实、完整，未达到钻井目标应进行分析和总结。该模式的中间过程涉及物探、布孔、钻井、录井、测井、射孔、压裂、测试等多个工程技术环节，它们都需要整体部署、协调工作。

邹元标都匀证道及其前后思想衍变

邹元标是江右王门重要代表人物之一,在其一生学思历程中,谪戍贵州都匀卫是其学术转折的关键枢纽,时人甚至将他与王阳明"龙场悟道"等量齐观。在谪戍都匀之前,邹元标主张"此心无愧"的思想,性格呈显为"清狂"与"气节";在此之后,则主张"自信自得"、"知性尽心"和万物一体的"大人之学",性格转向"方严"与"冲粹"。谪戍都匀期间,邹元标证悟良知心体,建立独具个人特色的思想体系,学术和政治思想跃入一个全新境界,成为第三代王门弟子的著名领袖。

浅析禅宗对中国古代书法创作的渗透影响

禅宗是佛教进入古代中国人内心后所体悟到的新的心灵境界。禅宗的不尘不染,深刻融入了中国传统艺术界。书法是借线条灵动的运动,表现书法家心性与性灵境界的审美艺术,注重"形学"与"心学"的结合,与禅宗的思维方式极其符合。在与禅宗强调"意"的思维碰撞下,书法创作被赋予了新生命,极富禅意。

王阳明心学之思——以《大学》为之方法

《大学》作为成圣的方法,在宋明时期具有极为重要的地位。王阳明早年实践朱熹的“格物”方法,不得其解,之后坚定了儒学的立场,主张“仁者浑然与天地万物同体”,却无具体方法。在“龙场悟道”之后,王阳明开启了回归自我身心的学术路向,因朱子学者的困扰,故主张以“诚意”解读《大学》,刊刻《大学》古本。他提出“致良知”,一方面强调“良知”乃人人皆有,另一方面又强调“事上磨炼”,实则是“仁者万物一体”与“格物”在现实世界的统一。

阿拉伯亚里士多德学派的哲学思想

公元8世纪中叶,在哈里发博采众长的文化政策下,阿巴斯王朝开展了译介古希腊和东方文化典籍的大规模学术活动。阿拉伯学者受益于翻译运动,从经典科学和哲学著作中汲取营养。他们推崇亚里士多德在自然观和科学观方面的朴素唯物主义和辩证法思想,但仍旧坚持安拉是万物的本源和始因。这些学者以相似的学术观点形成阿拉伯亚里士多德学派,推行以理性阐述教义,用哲学解释自然,完善了以“灵魂流溢说”和“双重真理论”为代表的阿拉伯辩证哲学思想。这种思想发轫于伊斯兰教信仰,力图以不违背宗教信仰为前提,使哲学脱离宗教教义学,变为理性的知识体系。该派哲学家的著作通过西班牙传入欧洲其他国家,对后来的欧洲文艺复兴产生了重要影响。

转移还是扩展——对“档案价值转移律”的批判与思考

档案价值是档案学基础理论研究中一个重要的课题,其中不乏挑战性的观点。文章对"档案价值转移律"的观点提出质疑,认为"转移"的档案信息不等同于档案价值,并基于哲学价值论角度,从主体、客体和主客体关系三个方面对其进行批判与思考,指出这种所谓的档案价值转移实质上是档案价值随档案作用性质的变化而导致的价值的扩展,档案的价值存态随着时间推移而呈现出多元化特征。

中国哲学中的真理观问题

本文讨论中国哲学的真理观问题，据中国哲学特质中的实践哲学性格及若干涉及它在世界的特殊知识的性格而展开讨论。首先，就客观性问题，指出三教理论系统在教内具有基本哲学问题内部义理结构互为推演上的理论一致性及观念绝对性，但三教彼此之间却因世界观的差异及问题意识的不同而致生不同的理论型态，以致彼此互为主观，因此必须视为相对性真理。其次，就适用性问题，指出三教义理本为解决不同问题，故而对三教真理观的使用亦须对准适用范围，否则後学者之实践将极不准确，且会在不同学派问互相非议。第三，就检证问题，指出实践之、实现之从而能够检证之为真，但实践而不能实现时却不能即说为系统的否定，因为这仍涉及实践者的能力问题。第四，就选择问题，指出三教并无须统三归一，或造新系统以涵摄众家，主要即是生活需要上及理论技术上是无此必要且不易实现。真正重要的事情只在正确理解、准确诠释、从而切实笃行、而创造理想的人生而已。本文之工作即在理解、适用与检证、选择四节上对中国哲学的真理性格做出讨论，以为中国哲学方法论的一个重要环节的研究与讨论。

关于一些概率统计理论的一点认识

近来,林群从哲学的角度用公式相对真理/绝对真理=0.9阐述了微积分的内涵,并探究了计算数学、概率统计等学科领域乃至日常生活现象也同样蕴藏着该哲学公式.基于林群等在《概率论初步设想》中对大数定律和中心极限定理等概率统计学理论的哲学内涵分析,用一些数值算例展示概率统计学中这些常用理论所蕴含的这一哲学公式.