论李煜词的造境艺术

李煜词的造境艺术圆熟精妙,主要体现于对跨审美意象的适当运用及对意与境关系的合理安排。他对跨审美意象的运用具有多元性与渐变性的独到特质,多元性即将视听嗅味触等官能印象糅合于同一词境并反复渲染,以跨审美意象的复合形式扩大意境建构的丰富性,这主要呈现于描写季节更迭变化之作与早期的享乐之作中;渐变性体现于词境中多重感知在有无之间的变化趋向和鲜明实体渐归虚无的过程,主要通过印象式直感与意识流交感的结合运用达成。李煜词中的意与境主要有分化和交融两种关系,前者表现为美好意象与现实处境间的悬殊,并以亡国为界呈现出以意象所处词境的虚实之分为标志的前后之别;后者即将无实态无形体的情感意念通过特殊方式固化,并使之与词境整体氛围自然交融,主要分为意念具象化和时空象喻情感两种方式。

论王国维“境界”说的四个层次及其关系

王国维的“境界”并非是对文学作品的某个特征的界定,而是对文学作品的语言、意象、意义、形上四个层次的全方位评价。所谓境界,即表现为语言层次的天然性、意象层次的直观性、意义层次的世界性、形上层次的生命性。所谓有境界的文学作品,就是用天然之语言、真切之意象,直观地创造出一个艺术的世界,由此传达出作者对于世界、人生之深刻而独特的生命体验,进而使读者身临其境、感同身受。“境界”说是一个语言、意象、意义、形上的四重有机整体,不可以拆开研究。

约恩·福瑟《有人将至》中的房子意象研究

“房子”是约恩·福瑟戏剧《有人将至》中的重要意象。作者通过表现剧中人物对房子价值的判断与对房子本身性质的揭示,表达了他者给人类所带来的痛苦且他者必然存在的主题思想,同时也加强了作品本有的审美意义。

意象美学:当下中国电影美学重建的理论

如果说西方电影从蒙太奇到景深-长镜头美学,完成了如何拍摄意象、呈现事象的理论概括,那么,中国意象理论以“象”与道、意、情的关系,解释了电影在人类思维活动中的重要性。就意象创构的方式来说,“物象”对列组合就是爱森斯坦的理性蒙太奇;以“境”创构意象,对应于巴赞的景深-长镜头美学。在儒释道文化,尤其是中观思想及其肯定与否定并存的言说方式的影响下,意象在有无、真幻、似非之间,形成空灵兼充实的生命之美,又为当下中国电影在力量美学之外提供了另一种美学理想。概言之,中国意象理论能够更好地理解现代电影的本质,促成新的电影观念与形式风格,理应成为中国电影美学重要的资源。

空间隐喻视角下“来”和“去”意象图式探析

运用空间隐喻理论分析“来”和“去”参照点,从抽象空间概念到具体的位移,利用认知参照点不同描绘出“来”和“去”在空间域的意象图式,解释人们选择用“来”或“去”的认知经验。以空间域为源域,尝试用空间隐喻推测“来”和“去”投射在时间域和数量域上的意象图式,发现“来”和“去”在时间域和数量域的投射是由隐喻完成的,以此探究其在时间域和数量域表达的一些机制和规律。

“境生象外”:意境生成的首要特征

由《易》学"观物取象","立象以尽意"的思想,生发出了汉魏六朝时期的滋味论、隐秀论、象外论;由《周易》"刚柔相推而生变化","通其变,遂成天下之文"的思想,生发出"传神"和"气韵生动"论,加上佛学禅境把物理时空意识向心理时空意识引领,三者合流融汇,终于延异出了唐代以"境生象外"为首要特征的"意境"论。

略论图书馆讲座活动的作用

随着现代社会的发展、信息时代的来临,讲座活动已逐渐成为图书馆其中一种重要的服务方式,它具有拓宽服务领域、强化社会教育职能、提升图书馆品牌形象等积极作用。

《庄子》的道思及其诗意表达——通《庄子》玄奥之门

《庄子》的道思,乃是以“道通为一”的动态整体观为主线。这种道思是理性的概念思维之外的另一思路,即悟性的、诗意的“象思维”思路。这种思路所使用的表达语言也不同于概念思维思路使用的语言,而是诗意隐喻的语言。必须暂时悬置概念思维而借助悟性的“象思维”进入这种语境,才能真正把握《庄子》的道思。庄子正是以道思揭示出人性“欲壑难填”的弱点,而对人类自身异化作出深刻批判。庄子同时还揭示出人具有对于克服异化追求理想自由的善根,从而为人类摆脱精神危机点亮一盏明灯。

基于辅助视觉飞机空中加油对接优化过程仿真

研究飞机空中加油对接过程控制,提高对接准确性。飞机空中加油过程处在全程高速运动中,由于受油机在加油时处在前方大型加油机的尾流中受到强烈扰动,端口对接处在动态变化,传统的对接方法需要准确判断高速移动端口的准确位置,一旦尾流中受到强烈扰动,导致颠簸,对接误差距离计算较大。提出辅助视觉的飞机空中加油对接过程控制方法。统计飞机空中加油辅助视觉图像出现共现的频率,计算对应图像在所有图像中的共现度,通过运算获取对应图像的权重,实现关键帧图像定位,运用图像中心点空间位置,建立近距空中加油时的尾流流场对受油飞机的气动影响的数学模型,完成飞机空中加油接口的定位。实验结果表明,利用改进算法进行飞机空中加油对接过程控制,在飞机飞行震动较大的情况下,对接控制的准确性高于传统算法。

惠特曼诗歌的浪漫主义特色

惠特曼诗歌具有浪漫主义特色.这种特色既植根于现实,又与欧洲文学的浪漫主义传统相联系,并与诗人的哲学观、政治观、美学观密切相关.大胆而新奇的幻想,超现实的艺术境界,瑰丽的自我形象,构成了惠特曼诗歌的浪漫主义特色,对美国乃至世界诗坛都产生了积极的影响.

中华文化的美学智慧

在世界文化之林中,中华文化是最具美学智慧的。它是诗性的文化,具有审美性。它的许多重要命题都通向美学之思。我们可以从"山下有火"、"文明以止";"观乎人文,以化成天下";"立象以尽意"、"得意忘言";"象外之象"、"味外之旨"等中国哲学的重要命题推演出中华民族对美的独特理解,即美在文明;美在大化;美在忘象;美在境界等。

高丽文人笔下的陶渊明形象

宋朝时期,陶渊明的文学地位获得了很大的提高。随着高丽与中国交往的频繁,以李奎报、李仁老等为代表的高丽文人一时掀起了慕陶、论陶的热潮。高丽文人根据自己的理解和偏好对陶渊明及其作品进行了整合式的衍生性解读,突出了陶渊明高洁儒雅的形象,高丽文人笔下的“归去来”和“武陵桃源”情绪得到了抒发和张扬。

沈石溪动物小说生命文化的美学追求

本文从生命文化的角度 ,较为深刻地探讨与研究了沈石溪动物小说内在的美学意蕴。本文认为 ,对动物小说内在生命文化的美学追求 ,是沈石溪艺术创作永不枯竭的源泉与灵感。通过“猎狗情结”、“狼王意象”、“红奶羊境界”的美学归纳 ,把沈石溪的动物小说提升到一个生命哲学的高度。

抓好辅导员队伍建设 做好学生管理工作

本文从负责高校学生管理领导者的角度结合工作实际认真感知以胡锦涛总书记为核心的新一代中央领导集体对教师、教育工作者的亲切关怀和殷切期望,并通过对这种感知的最佳践行者孟二东的榜样确立,对新的历史条件下的高校辅导员的工作重要性提出了自己的见解。

论舞蹈编导课教学中的意境美意识

意境美,是指舞蹈作品中描绘的生活表象与表现的感情内在交汇的一种艺术境界,这种形神合一、情景交融的有机统一能使人耳目一新而产生感情上的共鸣,在舞蹈编导课的教学过程中必须有明晰的意境美意识,通过形、意、情、境的交融来营造舞蹈作品的意境美。

翻译美学视角下《大中华文库·楚辞》英译研究

《楚辞》是我国诗歌的源头之一,但其英译研究相对滞后于其他经典作品。从植根于中国本土的翻译美学角度研究《楚辞》英译是可行且有意义的。翻译美学涉及神似和形似这对美学命题,具体内容涉及意象、意境、格律及风格等诸多方面。从卓振英译的《大中华文库·楚辞》中看出,"以诗译诗"是可行的,也是必要的,为了全值再现原诗所蕴含的美,译者应该采取诗化译法。

小波分形混合图象编码

该文在收集和阅读了与小波分形混合图像编码方法有关文献的基础上,对小波分形混合图象编码方法的研究现状和发展前景进行了尽可能全面和详细的评述,以期对该类算法进一步的深入研究和应用提供依据。

从梦到醒:三个小说文本中的城市意象解读

城市是知识与文明的汇聚之地,某种程度上代表着以农村为生活起点的当代中国人的梦想。在文学界域,城市意象蕴含着复杂的情感色调。路遥长篇小说《人生》中的高加林是改革开放初期小说文本中奔向城市梦想的代表,他的梦想以挫折失败而悲剧性地告终。之后,当代作家笔下陆续有以官员或高级知识分子身份实现城市梦想的人物,借助他们的体验、省察与迷失,文学世界构建起充满矛盾的城市意象。

《列子》以想象创设意象的思维路径解读

《列子》以为存在于直观感性之下的体验皆是瞬间现象,因此必须追问这些现象背后解释世间万变的根据。以文学形式承载哲学思考,用跨越自然生存空间的想象创设意象启发人们去思考现象背后解释万变的理想根据,可以获得精神上的超越,实现对现实世界的审美观照。这种思维历经三重路径:首先,体验感性直观经验世界的有限,描述自然状态下各类生命所经历的生存现象;其次,经由想象创设梦幻之境的人生镜像,在想象的空间里塑造一系列不受生存困扰的人物形象;最后,有限经由想象而见于无限,想象的无限可能使人类把握世界的方式趋于审美,使《列子》营造的生存充满意趣,最终使主体获得精神上的自由和超越。

略论审美视域下的社会交往

社会交往中蕴藏深刻的自我体验。社会关系建立、维护的过程伴随着价值判断。社会交往不仅是社会生存和发展的工具,也是人生存形态和生命价值所在。社会交往的美学解析,是以生活审美化的理论为资源对社会交往审美诉求的阐释,是生存意义诉求和生活审美诉求在社会交往中寻找根基的表现。