《诗经·小雅·彤弓》“受言载之”释义探微

从汉武帝设立五经博士后,《诗经》就被尊为儒家经典之首,也成为中国传统文化的重要组成部分。在这种文化背景下,《诗经》吸引了历代学者的关注和研究。但“经有数家,家有数说”,《诗经》的诠释很难实现释义的统一性和唯一性。本文运用文献研究的方法,综合梳理和探讨了唐以来关于《诗经·小雅·彤弓》这首诗中“彤弓弨兮,受言载之”的释义文献,发现《诗经·小雅·彤弓》很好地反映了先秦礼乐文化之饮至礼和弓矢藏礼,是研究先秦礼乐文化特性的重要窗口。

应侯见工被赏“彤弓”“彤矢”原因探析

应侯见工钟铭文主要讲述了应侯见工遗王于周并受周王赏赐之事。周王所赐之物为"彤弓一、彤矢百、马四匹"。至于应侯获赏原因,铭文本身并未交代。通过西周金文、《尚书》、《左传》等材料,并结合应侯见工钟、见工簋、见工鼎等器的时代问题以及应侯见工诸器铭文在内容和历日上的关联,可以推定应侯见工被赏"彤弓""彤矢"可能与其征伐南淮夷邦国苗、■有功并献俘于王有关。