新疆阿克苏地区唐代军事聚落的体系化布局研究

【目的】新疆阿克苏地区有大量的唐代城池和烽燧遗址分布,这些军事聚落是特定人文环境与自然环境下的产物,理清城址和烽燧空间分布的规律性特征,可为探查唐代在西域地区的军事部署提供重要依据,也可为揭示西域军事地理、长城与丝路文化的关系提供实体样本。【方法】通过梳理史籍文献、实地普查现存遗址、使用无人机进行低空数据采集,借助ArcGIS地理信息平台进行量化分析。【结果】发现军事聚落在军政因素的影响下具有明显的层级性,形成天山隘道聚落、丝路古道聚落、绿洲屯戍聚落3种分布类型,3种聚落在自然因素影响下的选址特征分别为:因山设险,扼守谷道;道下设防,守卫丝路;资丰物阜,保障屯驻。【结论】揭示了唐代在西域地区复杂且严密的体系化防御布局,以及地理环境和防御策略影响下的选址智慧,为新疆地区唐代军政体系复原研究提供新思路,对阿克苏地区军事遗产保护有借鉴意义。

西夏南部榷场贸易对民族交融的影响

榷场贸易作为西夏与北宋的主要贸易方式,在金与西夏并立时期得到维持,并由于政治因素和贸易需要而逐步发展。榷场贸易带动了陕甘地区各民族的贸易往来,促进了不同民族之间在经济上的交融互嵌。文章利用《俄藏黑水城文献》中相关的史料记载,以西夏南部榷场贸易为研究对象,论述陕甘地区民族交融过程在经济方面的体现。西夏与金之间榷场贸易的发展加深了各民族间的交流交往程度,为陕甘地区民族交融提供了经济动力。

“赋史”互观:乾隆时期西域武功赋的本色与流变

武功赋,由来已久,然堪称大赋者寥寥。自魏及明,数篇而已,然渐脱汉大赋“主物”之轨,形容铺陈趋多。乾隆时期平定金川、和卓和准噶尔诸乱,勒石刻碑,鼓吹伟绩,西域武功赋应之而作,创前代所无,为一时之盛。歌功颂德,极致铺陈,然着眼在“事”非“物”,以“出师前--战争中--凯旋后”为叙事结构,铺陈中心已然“主事”,与“主物”判然画境。且用典愈多、句式益饬、用字趋易,彰显了大赋在清代的流变。而较之史书实录,西域武功赋罔顾事实,尽呈虚辞,昧心颂主,突出大赋主颂、凭虚的本色。

敦煌与瓜州西夏时期石窟艺术的比较研究

本文对敦煌和瓜州两地西夏时期石窟艺术的壁画题材、造型风格、供养人构成、艺术功能等进行了比较研究,认为敦煌与瓜州在西夏时期因政治状况、经济发展、军事形势等方面的明显差异而显示出不同的特点:动荡不安的敦煌,由于历史的惯性继续了归义军时期的制作佛教艺术的热情,但仅限于改建或补绘前朝石窟;而相对稳定而强势的瓜州则营建了一批特色鲜明、原创性极强的新窟,集中反映了西夏在文化艺术上取得的杰出成就。

多维视野下的西域——以1759-1864年的天山史为例

区域史观提供的多维度时空叙事成为当今研究内亚史的重要学术取向。天山具有地理、地形的特殊性与复杂性,同时具有内陆亚洲典型的地理环境的基本要素。对于天山的区域史的研究不仅可以突破王朝史、民族史的叙述范式,丰富边疆史的视角,而且可以在区域的统一性与多样性之间的关系中,重新考察边疆纳入中华帝国体制的更深层次需求。

西域马球文化活动史略考辨

马球活动是西域历史马上文化的重要组成部分, 通过对历史上西域马球活动的比赛规则、场地、比赛用马等具体传承载体的分析, 从专业技术的角度为西域马球文化活动的历史定位提供理论依据。

论西夏人的尚武精神

党项是活动在我国西北地区的游牧民族之一,于1038年至1227年间以银川为中心建立了雄强一时的西夏王朝。在西夏国家形成过程中以及西夏立国期间,西夏人剽悍粗犷、尚武善战的民族个性得到了充分展现。后来,随着统治阶级的腐化,经济生活的农业化,尤其是儒学与佛教思想的输入,尚武精神逐渐弱化,最终亡于蒙古。

西域语言接触概说

本文根据敦煌藏经等考古资料 ,比较系统地整理了公元 2 - 11世纪西域语言相互接触和相互影响的历史 ,对于揭示语言的演变规律具有重要的参考价值。

区域变质作用对北京房山侵入体冷却影响的数值模拟

通过传热数值模拟分析了区域变质作用对北京西山房山侵入体冷却的影响。结果表明，房山侵入体必须处在周围长期高温下才能维持其中央从角闪石ＫＡｒ封闭温度到榍石有效径迹保留温度长达１５１Ｍａ的缓慢冷却。侵入体冷却自早到晚分为以侵入体高温为主导的、以区域变质衰减为主导的和抬升剥蚀３个冷却阶段。区域变质发生在中、晚侏罗世，持续到早白垩世晚期。

清代地图中的西域观——基于清准俄欧地图交流的考察

清代前期由西方耶稣会士领衔绘制的《皇舆全览图》系列实测舆图,采用西方近代测绘投影技术描绘了西域的现实情境;清代中期学者编绘的传统新疆图集则表现了历史与现实相结合的新疆图景,反映了清朝学者将新疆纳入中国传统史志文献和知识体系的价值取向;两者又共同突显了清代统一新疆的文治武功。而噶尔丹策零绘制的《准噶尔汗国图》,则表现了准噶尔游牧民族的西域观和疆域观,也反映了近代测绘技术和疆域领土观念在游牧民族中的传播。新疆在清朝政府、清朝学者和准噶尔汗国等绘图主体不同立场、不同知识体系的地图中呈现出历史与现实、故土与新域、中心与边缘交错更迭的地理景象。

宏佛塔出土绢画题材内容再探

本文对西夏古塔宏佛塔天宫出土的数件绢画的题材内容重新进行了探讨,辨认了两件炽盛光十一曜图中诸曜的身份,确认了护法力士为月孛图,对玄武大帝、千手观音、大日如来等形象有新认识,并对千佛、护法神的图像性质与发展情况进行了研究。宏佛塔绢画的题材和样式为它处所少见,是研究五代宋元时期宗教美术发展变化不可多得的材料,具有特别的艺术史意义。

试论区域关系史视域下的“西域”

既往的"西域"历史表述中存在"自西向东"与"自东向西"两种单向叙述模式;前者或多或少受到"西方中心观"的影响,后者则自觉不自觉地延续了王朝国家时代"西域"表述的"中原中心观"。文本进而在梳理部分反思"西方中心观"和"中原中心观"论述的基础上展现"西域"多文明互动的历史面相。认为在诸文明互动中,西域生成了一种"复合式文明",而以区域关系史视野叙述"西域"有助于展示其内在丰富性与外在关联性。

地域主义与现实主义:夏昌世的现代建筑构想

作为中国现代建筑运动的重要实践者,夏昌世远离意识形态的纠葛,始终坚持现代主义与南方地域性征的结合,通过探索和总结遮阳、隔热、通风等气候适应性构造技术及相应形式策略,并通过对地方建筑传统的学习,开启了一条现实主义的地域主义的发展道路。与此同时,夏昌世是岭南传统园林研究的开创者,他与莫伯治一道辨识了岭南园林的庭园特征,从理论和方法等方面为岭南现代庭园建筑的发展奠定了基础。本文尝试分析夏昌世建筑实践的历史境域与思想脉络,探讨其"现实主义地域主义"的建筑构想。

与狐兰支亡降匈奴事件有关的三枚汉简新探

本文对敦煌马圈湾出土编号分别为敦85、敦86和敦127的三枚汉简进行了新的考证。初步认为简文所反映的史事很可能与始建国二年车师贵族狐兰支亡降匈奴和戊己校尉史陈良反叛等一些重要的历史事件有关,而不是天凤三年王莽征伐西域战争中的一些细枝末节。

汉域历史上的西域文化考略

社会文化生成与历史生成相互促生。历史生成涵括或促动社会生成与文化生成,社会文化生成可积淀与敦促历史生成。自古代经中世纪至近代,西域文化不断东渐中土,与南北方汉文化交融生成,逐渐成为现今汉文化的重要构成。此亦历史生成之内容。

中古叙事作品中所反映的西域医术

文中列举了西域一些代表性医术,如手术疗法、禁咒疗法、香料入药、脂油疗法、眼科医术等在中古叙事作品中的反映,指出早期文献中的西域医术,通常都是根据传闻之辞而加以夸大和渲染,随着两地交往的频繁,以往很多不真实的传闻变成了亲见亲闻确切可信的知识。表现在文献记载中,总的倾向是从想像性的虚构到纪实性的描述,神话转变为真实可靠的历史。

近年来我国西夏学研究述评与展望

文章针对文献分布多元化特征,从历史地理学,语言文字学,政治史、经济史、社会史、历史文化遗产、方志与风物介绍,小说与影视作品,西夏后裔与现代民族关系,西夏遗物研究,西夏学研究机构等9个方面对国内西夏学研究进行述评。研究认为:1.近年以来国内西夏学研究既取得巨大研究成绩,同时也有缺憾。成绩体现了发表文献多元化、研究多学科化、散点化等特征,缺憾是国内外西夏文献搜集整理利用还不够,还缺少对西夏单独一个点的深入研究。2.对于西夏学需要从学术层面、大众层面共同推进,合力公关,深入研究西夏诸多问题,真实复原公元10世纪—13世纪西夏地区的中国历史地理时空动态场景和知识图谱。

黑水城文献与蒙元史的构建

被誉为中国近代新材料第五大发现的黑水城文献在时间构成上以西夏及元代文献为主体,与黑水城西夏文献不同,黑水城元代文献主要以世俗文书为主,其中既有契约文书、公文文书,又有宗教文献、医书、历书等,文书所记弥补了元代传世史料或缺载或语焉不详的遗憾,从而为我们重新构建蒙元社会,进一步探讨元代的行政建制与职官设置、元代财政体系与赋税制度、社会生活与司法、军事及宗教文化生活等都提供了珍贵的第一手材料。

内蒙古中西部地区历史文化期的气候变迁与沙化

内蒙古中西部地区位于我国北部边疆,处于生态环境脆弱的农牧交错带上,自然演变的过程漫长且复杂,是灾害多发的地带,是极易土地沙化的区域,对各种自然和人为扰动极为敏感。在阐述内蒙古中西部地区气候形成概况的基础上,通过文献资料回顾了人类古代历史文化期的气候的变化与沙化情况。研究结果表明,历史上冷暖干湿气候差异性的交替运行,导致区域生态环境的波动变化和易灾、易沙化的趋势;气候的变化还通过早期人类活动的集聚格局,间接地影响了历史时期土地沙化的发展。