从马克思主义的回归到共产主义的复兴——三论中国化的马克思主义与中国特色社会主义

马克思和恩格斯都是"共产主义者",而不是"社会主义者"。中国特色的社会主义与修正主义者的"社会主义"之间的最大区别在于:前者以共产主义作为奋斗目标,后者只承认社会主义,不承认共产主义。中国要打造"中等收入群体",这同修正主义者制造"中产阶级"有着原则区别。共同富裕是可能的,"人人都变成资本家"却是修正主义者的幻想。只有通过共同富裕走向共产主义,人类才有光明的未来。

西方马克思主义还是西方的马克思主义?——对伯恩施坦修正主义的批判

19世纪末20世纪初是马克思主义的低潮期,伯恩施坦趁机对马克思主义基本原理进行全面修正,伯恩施坦的思想属于西方的马克思主义。西方马克思主义与西方的马克思主义是截然不同的理论,早期西方马克思主义者强调马克思主义观念领域上层建筑的意识形态功能:青年卢卡奇唤起阶级意识的历史作用,柯尔施号召无产阶级拿起哲学的精神武器推翻资产阶级统治,葛兰西主张塑造“现代君主”的文化领导权。澄清西方马克思主义和西方的马克思主义有助于为西方马克思主义正本清源,对认识西方马克思主义的产生和发展有理论价值。

英、美教育史学之比较

英美两国教育史学同属一个学术传统,20世纪60年代,随着修正派教育史学的兴起,两国的教育史研究趋于成熟,形成了不同的研究风格:美国教育史学界热衷于争论教育史研究的范围,批评、颠覆之风十分盛行;英国教育史学家则侧重扩大教育史的研究范围,英国教育史学的变化是渐进的,而不是革命式的;另外,英美两国的教育史研究都强调借鉴社会科学的理论与方法,但在具体研究中,英国教育史学比美国的更富有洞见。