婚姻与共同善的法哲学分析——兼论同性婚姻合法化困境

婚姻是一种有着深层结构的全备性道德实践,这种实践决定了婚姻的社会制度和法律制度应当追求特定的道德目标。婚姻的不同概念观体现了对不同道德目标的追求。夫妻观主张夫与妻之间的排他性结合体现了婚姻这种实践的最佳道德意义,也与共同体的整体利益相符,而改良观主张无论同性婚姻还是异性婚姻,都体现了对个体自主价值的尊重和保护。自然法理论提出了一种更有说服力的伦理学理论,将婚姻作为一种共同善,展现了夫妻观婚姻的最佳道德意义及其与共同体之间的实质关联。为了维护婚姻对于个人的伦理整全性和社会之根本价值,国家应以法律形式确定一夫一妻制的唯一正当地位。

英国二战后马克思阶级理论本土化的路径选择及其启示——兼评安东尼·克罗斯兰和斯图亚特·霍尔的阶级观

马克思阶级理论在二战后英国的本土化过程,是以英国的实际问题为中心不断推进的。斯图亚特·霍尔与安东尼·克罗斯兰在阶级观上的原则差异,揭示了马克思阶级理论本土化的几点启示:一是准确把握马克思阶级理论的科学实质;二是在理论联系实际的同时充分尊重本国的民族性;三是注重理论的创新和发展。

世界秩序:俄罗斯的视角

冷战结束后,在西方价值观的主导下,大西洋共同体通过北约和欧盟东扩至俄罗斯边境,俄罗斯被边缘化。俄罗斯自身面临的这一战略困境,塑造了它的新修正主义世界秩序观,即,挑战大西洋权力体系的实际操作而非内在原则,促进西方接受一个多极、多元的世界秩序。迄今为止,虽然新修正主义日益抬头,但俄罗斯还是一个保守的、维持现状的国家。俄罗斯目前把自己定义为"非西方成员",但如果能够克服冷和平时期的战略限制,俄罗斯还是有可能重归"西方"。