互动仪式链视阈下的青年网络爱国主义教育探究

随着互联网的发展,网络虚拟世界已然成为青年互动的重要阵地,注重运用互动仪式培养青年的爱国主义精神刻不容缓。在网络空间中运用互动仪式培养青年爱国主义精神,需要在具体的情境中激发个体的情感并形成共同的关注焦点,进而在群体情感连带中通过群体符号形成持久的影响力。当前,网络互动仪式面临的困境主要有情境创设能力弱导致互动仪式强度低、关注焦点偶发致使互动仪式链不稳定、情感培育发力不足阻碍爱国主义能量积聚、符号体系良莠不齐引致爱国主义凝聚力不足等。因而需要创设虚拟互动情境,增强互动仪式强度;设置共同关注焦点,维持互动仪式链稳定;积聚爱国主义情感能量,厚植青年爱国主义情怀;推进符号体系创作,凝聚爱国主义价值共识。

健身、社交、情感:运动健身App网络社群的互动仪式链

继健身和社交外,互动成为运动健身App网络社群又一显著功能,提升了社群成员的情感能量。本文对中国用户规模最大的运动健身App Keep社群展开网络民族志研究,探究社群成员的互动行为和情感构建过程。研究认为:健身成为互动的关注焦点,凸显运动健身App的实用功能;情感贯穿互动、共享全过程,提升运动健身App的情感体验;健身互动产出促成集体兴奋,共建运动健身App的社交高潮;社群成员通过共同关注焦点、情感共享、集体兴奋的互动仪式,最终形成了独具特色的运动健身App网络社群的互动仪式链。结合运动健身App网络社群互动仪式链属性和网络平台特征,有关部门应理性引导运动健身App网络社群互动行为的健康发展。

互动仪式理论视域下网络话题事件的情感传播研究

从互动仪式理论出发,认为网络话题事件是一种新型的互动仪式,情感是网络话题事件的根本动力。事件主体通过参与互动仪式获取情感能量从而共享情感意义。事件的展开过程既是一个舆论建构的过程,也是一个情感刺激、互动与共鸣的过程,也即情感传播的过程。

认同的力量:网络社群的公共关系价值探析

公共关系的核心内涵是社会认同,认同是公共关系实现的前提,也是公共关系展开的过程和结果。网络社群颠覆了大众传播模式下围绕支配性群体所形成的"制造共识",构建了真正意义上的社会认同——基于广泛连接的社会网络,个体主动参与到社会认同的构建中,个体与个体彼此之间的信息流动,逐渐形成了超越个体认同和群体认同的无边界、分布式延展的社会认同模式。公共关系实现的过程就是以"互动仪式"为核心,以高度的相互关注和情感连带为纽带,实现对话与交流,推进个体认同、群体认同乃至社会认同的过程。

大学边缘生:多维视角、辩证逻辑与内化策略

边缘生教育是立德树人的重要理论与实践课题,是“办好人民满意的教育”的重要内容。从情境理论、情感社会学理论和社会网络分析等多维视角分析大学边缘生的主要特征:在群体人际网络结构中处于边缘位置,游离在集体主流文化的边界,集体成员身份意识比较淡薄,集体参与和积极情感体验缺乏,在集体中收益和影响力较小等。边缘生的识别与认知问题应从位置、心理和权势三个方面开展辩证分析。大学边缘生内化应从优化教育资源供给,创设公平教育环境;增强心理情感支持,强化学生主体意识;强化素质养成教育,改善人际交往体验等方面展开。

网络谈话节目的媒介仪式建构与文化转向——以《圆桌派》为例

起源于美苏冷战时期的互联网技术,半个世纪以来的发展可谓速度惊人。作为传播媒介的互联网对于社会的发展进步更是起到了极其重要的推动作用。在受众需求以及市场化商业逻辑的驱使下,网络谈话节目得以产生。由于互联网媒介的开放性及低门槛,部分网络谈话节目的内容过度娱乐化,表现形式近于低俗。近两年来,伴随着政府的监督管理以及受众审美需求的提升,一批质量相对较高的文化类节目构建起清晰的媒介仪式,文化转向逐渐明显,网络谈话节目的整体生态有所改观。

网生代国家认同实践:“美丽中国”系列视频的互动仪式链分析

“美丽中国”系列视频是网生代群体在短视频平台上的一场互动仪式“狂欢”,它通过互联网的虚拟在场,实现了群体的集合;经过大数据的精准筛选,设限了“局外人”;以虚拟狂欢的形式聚合了共同的焦点——“美丽中国”;在多次循环中强化反馈,激发出用户越来越蓬勃的爱国情感和参与热情,形成团结感和凝聚力,实现情感共享。它通过这些互动仪式要素,产生了具有精神指向的群体符号、正向的情感能量、群体身份认同及群体共同承认的道德判断标准,从而形塑了网生代的国家认同。建议主流媒体主动、积极地融入亚文化场域,使用网生代语言打造狂欢,以低门槛、高元素的方式在互联网上打造具有主流文化内涵的网生代社群,形塑网生代的国家认同。

“后真相时代”网络舆情与舆论转化机制探析——互动仪式链理论视角下的研究

将互动仪式链理论引入到网络舆情与舆论转化研究,能够对网络舆情与舆论转化的机制、结构、作用方式、心理动力作出深入阐释。同时,互动仪式链理论作为经典的“情感社会学”理论契合“情感与信念优先”的“后真相时代”,为解释“后真相时代”网络舆情事件的起因、特性,网络舆情与舆论转化机制提出了可行性的理论路径。

互动仪式链视域下网络社群的武术污名研究

为打造健康良好的武术网络社群互动环境,消解武术污名化,传承弘扬中华优秀传统文化。选取具有代表性的武术网络社群,基于互动仪式链的研究视角,运用网络民族志、访谈法等方法,分析武术网络社群的互动行为、互动仪式对武术污名化的影响。研究认为武术污名群体因成员的身体共在、群体屏障、共同关注的焦点、情感共享而形成。其中情感能量催生群体污名符号、虚假群体团结和群体扭曲准则,加剧了武术污名化。最后,从互动视角提出武术污名群体的治理路径:实现互动仪式的主客一体、规制互动仪式的情感连带、构建互动仪式的场域空间。

互动仪式链视角下体育网络社区用户互动行为探究——以虎扑APP篮球社区为例

由新媒介技术与互联网架构出的虚拟网络社区,成为现实空间的延伸。从互动仪式链的视角出发,结合虎扑APP篮球社区,解读体育网络社区中用户的互动行为。发现:虚拟共聚、严格设限的群体边界以及基于话题的共同关注和情感体验是互动形成的必要条件;用户主要通过资讯共享、二次创作、社交互动的方式进行互动,产生动态变化的情感能量,从而强化用户身份认同并捍卫群体道德标准,并且形成群体团结和群体符号;体育网络社区中存在的语言暴力、成员弱连接和群体极化现象是阻碍体育网络社区健康发展的重要现实问题。结论:可以通过完善平台把关机制、开展线下主题活动、培养用户媒介素养三个方面来共同打造良好的体育网络社区生态环境。

网络直播平台弘扬社会主义核心价值观的路径探索

在技术赋能的时代背景下,直播领域蓬勃发展。通过梳理直播前端、直播中端、直播后端的运营机制可知,网络直播平台才是实质意义上的信息生产、加工、输送主体,肩负着直播内容培育者、信息传递者、价值观塑造者三重身份,理应被赋予弘扬社会主义核心价值观的新时代使命。但在实践过程中直播平台存在对主播资质审核不完善、对直播内容缺乏有力规管,平台直播内容二次传播失范等缺漏。镜鉴互动仪式理论,发现问题的根源在于网络直播平台并未形成科学合理的弘扬社会主义核心价值观的情景。解决举措应当以构筑互动仪式链条为基本指引,具体围绕完善行政机关、行业协会、直播平台协同治理的外源性规范、设计直播平台传播核心价值观具体机制的内源性规范、建立“德法”兼备的网络治理惩戒制度等三方面维度展开,以此促进网络直播领域高质量发展。

基于“互动仪式链”理论的大学生“网络微思政”新模式

当下大学生思想政治教育在互联网环境下容易受巨量信息和高效传播的干扰降低了对大学生的影响力。而基于"互动仪式链"理论下探索"网络微思政"则是将网络思政阵地细分为高校等微型单位,通过"互动仪式链"牢牢链接大学生与思政教师的互动联系,然后由各"网络微思政"的微型单位利用网络平台技术构成整体性的网络思政"互动仪式链",将师生紧密联系起来,提升思想政治教育影响力,为大学生思政教育工作开拓新的道路。

“传播仪式观”视域下网络流行语对大学生的影响研究

近几年,网络流行语成为大学生日常交往的一个重要符号载体,在大学生群体中流传甚广、影响深远,大学生群体已形成对于网络流行语符号层面较深的熟知度、较强的感受性、较高的接受度和较广的使用性;在符号的意指层面,后现代思想、网络文化和青年文化也进一步在大学生群体中潜移默化,实现了对大学生思想文化层面的渗入和影响。

象征的网络:仪式传播视角下的贵州屯堡地戏

贵州屯堡地戏是在黔中地区认同为明代军事行动和移民后代的屯堡人群体所特有的一种民间戏剧表演形态,也是有固定形态和程序的大型仪式。传统上的地戏不但表征和塑造了屯堡人的群体认同,在地戏队组织、血缘或姻缘家族和家庭内部、以村寨为单位的地缘群体,以及屯堡村寨之间的传播网络中也具有较为丰富的象征意义。在仪式传播的视角下,屯堡地戏展演强化了社会互动和认同边界,而在背后支持仪式的正是家国同构的国家观念。地戏仪式不但促成转化,也在社会象征的层面上传播和强化了国家认同。

缅甸华人庙宇：连接缅甸与东南亚和中国的寺庙信任网络

从福建沿海特别是泉州地区扩展到东南亚的多种网络中,存在着三种网络,其分别是拓展性宗族网络、仪式传承网络和寺庙信任网络。这些信任网络是从可携带性仪式,例如地方神的庙宇香灰、高僧面前主持的集体宗教仪式的方法代代相传。另一方面,缅甸华人通过回祖国参与重修祖祠寺庙对家乡文化的贡献建立信任网络。缅甸华人在不同的历史和政治背景下运用各种仪式手段建立信任网络。这些网络并非简单地以传统形式展示,而是不断地与现代化力量碰撞与融汇,丰富了多元化的内涵,是具有持续性的。

社群互动仪式、情感能量和粉丝忠诚

品牌社群因其能够网聚诸多忠诚于品牌的铁杆粉丝而受到社会各界高度重视;从品牌社群基本特征—社群互动仪式切入,探究其影响粉丝忠诚的作用机制,具有重要的理论和现实价值。有鉴于此,基于前人量表,结合粉丝群体访谈,设计问卷并调研,采用偏最小二乘法对收集的有效样本数据进行验证性因子分析、结构方程模型分析和假设检验,结果发现:社群互动仪式包含人际互动仪式和自我互动仪式两个维度,它们对粉丝忠诚具有显著的正向影响作用;情感能量在社群互动仪式影响粉丝忠诚中起部分中介作用,此中介效应又受到网络密度的调节。以上发现是对现有品牌社群理论研究深度的进一步拓展,同时也在实践上为企业提供了新营销启示。

媒介融合时代网络文学改编剧的坚守与突破——以《隐秘的角落》为个案

媒介融合时代,网络文学改编剧受内外双重因素的影响,呈现出正向与负向发展相交的态势。网络文学改编剧实现可持续发展需专注于调整内外因素的双重影响,在内容和形式方面实现突破性进展。一方面,通过内容立意协同匠心制作坚守剧作品质;另一方面,通过激发受众的二次创作,以社交狂欢提升作品附加效能,顺应受众需求与时代潮流进行短剧创新进而实现形式突破,重构媒介融合时代网络文学改编剧的传播图景。《隐秘的角落》凭借其优良的制作与优质的内容广受好评,成为网络文学改编剧在媒介融合时代实现突破的典型个案和实践窗口。

从外人到自己人:通过仪式的转换性意义

以汉人妇女由“外人”转换为“自己人” ,此一重大社会界限的身份转换关口为主题 ,以通过仪式为分析的理论架构进行探讨 ,试图说明汉人妇女如何转换其外人的身份 ,取得“自己人”的位置 。

互动仪式链视域下高职学生网络行为特征分析与引导策略——基于微博情境的分析研究

基于互动仪式链理论,对高职学生在30天的微博使用行为进行追踪记录,通过对13362条微博记录数据的整理,结合ROSTcm6.0和Python的社会网络、语义网络和情感分析发现,当代高职学生微博互动表现出:个体情感能量强大且积极向上;关注焦点层次分明;群体团结感符合主流等特点。同时也存在符号资本缺乏、圈层过于局限,情感连带不活跃、情感体验不充分、群体符号分散、缺乏集体团结力等问题。建议通过鼓励高职学生增强符号资本,扩大关注范围;调动情感投入,提高情感动力;凝聚群体共识,强化集体意识等策略,引导高职学生形成积极、正确的网络观念与行为。

仪式中物的交换研究:以茂饶苗族敲榜郎祭祖为例

物作为人类学的研究对象,在交换中具有独特的价值。对物进行研究,学界更注重的是物与人的关系研究。“敲榜郎”是茂饶苗族的一种大型祭祖仪式,在他们生产生活中有着重要的地位。茂饶苗族把这个仪式视为一生的荣耀,从而形成了买榜郎、牵榜郎望场、敲榜郎的社会交换体系。文章运用人类学与民族学的研究方法,通过探究茂饶苗族敲榜郎祭祖仪式中物交换的形式、范围与作用,从而揭示物与人、人与人、人与社会的关系。