河流伦理研究及其在流域综合管理中的应用

流域水资源综合管理蕴含诸多的河流伦理问题。通过介绍河流伦理的内涵及内容,分析黄河“八七”分水方案、新安江生态补偿方案、小水电清理整改方案、都江堰生态水利工程、淮河“水量-水质-水生态”联合调度等案例,重点研讨了流域水资源综合管理面临的河流伦理问题,包括流域水资源分配的公平,河流健康权利,水资源综合管理的公平性、正义性和责任性等。案例表明,河流伦理思想和相关研究将在流域水资源分配、流域生态保护及流域治理中起到重要的基础与支撑作用。展望未来,变化环境下的流域智慧管理与河流伦理的交叉研究,将会产生更加深入结合与发展的成果。

江域生态伦理的论域及特殊性

江域生态伦理是生态伦理的特殊形态,有别于水伦理、河流伦理。从整体上看,江域生态伦理是以江域生态知识为基础的伦理价值研究,是对江域生态中主要伦理关系的研究,是对影响江域生态的伦理干预的研究。江域生态伦理论域首先涉及与生态伦理学、水伦理、河流伦理的关系,还涉及自身的伦理关系和基本原则。江域生态伦理的特殊性主要体现为发生场域的特殊性、角色定位的特殊性和研究视角的特殊性。

河流伦理的三个维度:理论渊源、文化积淀与历史实践

河流伦理虽是针对当下的河流问题提出的,但应把其放在历史的脉络、逻辑中加以理解及建构,即在马克思主义理论渊源、传统文化以及历史实践等三个维度加强建构。深入挖掘马克思主义生态观与河流伦理的逻辑关联,将有助于进一步完善河流伦理的理论基础;深入汲取传统文化中的智慧结晶,丰富河流伦理的文化蕴含与中国智慧;充分、系统地总结、汲取历史上的水利经验和教训,既是构建河流伦理的必要组成部分,又有助于为具体的实践提供历史镜鉴。如此,才能把河流伦理做实、做厚、做通,做成体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案,为促进人类认知观念的转变、构建人与自然和谐共生的地球家园贡献力量。

河流伦理建构中的八个理论和实践问题探讨

河流伦理是河流哲学,其自然科学基础和实践基础是河流生态学。从八个方面进行了探讨:深化对水、河流、湖泊的认识,建构河流伦理知识体系;深化对当前水利工作主要矛盾的认识,充分发挥水利部门在解决“四水”问题中的基础性作用;深化水工程对水生态影响的认识,调整完善水利工程布局;深化对水工程使用寿命问题的认识,高质量高水平建设管理水工程;深化对生态调度工作的认识,推进江河湖库的精细化调度;深化对河流生态系统复杂性的认识,用生态的方法修复河流生态;深化对水旱灾害的认识,对洪灾旱灾进行分级管理;深化对发展改革紧迫性的认识,推进水利工作管理体制机制的改革。提出推动河流伦理落实落地的建议,推进实现水利治理体系和治理能力现代化。

河流伦理的法律表达

建构河流伦理是实现人与河流和谐共生的必经途径,中国已基本形成了具有中华文化特色的河流伦理,而中国的流域立法如何体现河流伦理的内容、如何保障河流伦理的实现,仍待深入探讨。中国流域立法在河流伦理的指引下,谱写了对河流自然生命与文化生命进行双重保护的法律制度,《长江保护法》《黄河保护法》等形成了以保障生态安全为理念、以实现绿色发展为目标、以全过程的系统治理为内容的保护河流自然生命的法律制度框架;对河流文化生命的法律保护还需建构河流文化保护规划、河流文化遗产认定标准、河流文化遗产分类保护与宣传教育、河流文化司法保障等制度。研究成果对中国流域立法、执法、司法、守法的完善添砖加瓦,有助于真正实现人与河流和谐共生。

幸福河湖建设伦理挑战与决策思考

幸福河湖建设以人民为中心,立足强化河湖长制的新阶段要求,侧重人与自然和谐共生关系的构建,强调人对河湖的主观感受,其本质是人类活动与自然系统相互影响作用关系的和解。工程伦理是工程活动的灵魂和指导,在幸福河湖建设中扮演着至关重要的角色。工程伦理实践为河湖治理中利益矛盾与平衡、责任分担与合作、文化冲突与融合、社会监督与共治等利益相关方关系的解决提供根本遵循,是幸福河湖建设质量、安全和社会公共利益的重要保障。

基于不同维度的河流伦理内涵解析

不同维度的河流伦理内涵揭示了人类与河流之间的关系、道德准则以及河流作为生命共同体的概念。黄河生命的提出标志着河流伦理研究进入了一个新领域,通过建构河流伦理,可以增强人们对河流生命的认识,有效指导河流的治理和管理实践,促进人类与河流的和谐共生。指出了河流伦理的重要性,强调对河流生态系统的尊重和保护,以及人类与河流共同生存的意义。同时,从黄河生命概念出发,探讨了河流作为有生命、有价值、有权利的主体,在文化、生态和价值方面展现出的伦理内涵。研究显示:河流伦理的研究和实践对维护河流的健康生命、推动生态文明建设具有重要意义;从不同维度深入关注和理解河流伦理的内涵有助于实现人类与河流之间的可持续发展和共生共荣。

河流伦理视角下河流管理的几点思考

为加强新时期河流管理保护,总结分析了河流伦理的基本内涵及建构河流伦理的背景与目的,探讨了河流伦理视角下的河流管理理念,分析了当前河流管理理念存在的不足。基于河流伦理视角指出,在河流管理中要认识和掌握河流生命、感恩和敬畏河流价值、赋予和维护河流权利,并围绕河流保护、治理、利用等方面提出河流管理若干具体建议,同时初步探讨了河流伦理在长江河流管理保护的应用实践,可为河流管理保护提供参考。

生态伦理视阈下河道水系污染治理的困境及优化路径研究——以江苏省为例

水是江苏最大的特色和优势,但随着工业化、城镇化进程的快速推进,河湖水域侵占、环境杂乱、水质污染、生态退化等问题日益凸显。文章基于生态伦理的视角,分析河道水系污染治理中的问题及困境,从决策、激励及氛围三方面构建河道水系污染治理的优化路径,把生态伦理理念和原则转变成可以有效贯彻实施的工作规范和行为准则,综合河道水系的社会性和经济性,实现河道水系的价值最大化目标。

工具、文化、自然:河流伦理的历史论证

人河伦理关系史依据历时性进路可以分为三个历史阶段。这三个历史阶段的演进特征依序分别为工具维度的历史论证、文化维度的历史论证、自然维度的历史论证。工具维度的历史论证视河流为极具可用性的工具性资源,关注人际、国际、代际间河流资源分配的公平与正义问题;文化维度的历史论证突破工具主义和实用主义之局囿,强调河流历史文化价值的不可量化以诉求对河流文化及其载体的保护与尊重;自然维度的历史论证立足于非人类中心主义,肯定河流的自然生命和主体价值,赋予河流独立的道德地位,试图开启人与河流和谐共生的伦理关系史向度。建构完整的河流伦理图式,需要三种历史论证进路的协同作用。

“孤独”的内在特征——叙事伦理视域下莫言《枯河》中的儿童生存困境

《枯河》是莫言1985年进入创作转型期后反思儿童生存困境的又一力作,小说塑造了一个孤独的儿童形象——小虎。“孤独”的内在特征体现在小虎身体与话语的悖反关系上,并外显于“痴”的属性上,“痴”在本质上预示了一种对社会的反抗。“孤独”的性格特征是由于与成人认知世界的标准不同造成的。从叙事伦理的角度出发可以发现,正是这一“孤独”的性格特征使小虎在变异的家庭伦理、人际伦理和政治伦理之下陷入个人生存的困境,从而揭示了激烈变革的社会中成人世界与儿童世界的隔阂。

常州市构建河流生态文明的实践

河流伦理是建立在河流生命概念基础上的伦理观,以尊重河流健康生命为前提,既承认河流永续生存的权利,又承担保护他们的责任和义务。常州市通过搭建"亲水文化"平台、推动环保民间组织发展、倡导节水型社区建设、培育"人水和谐"的生态价值观等创新举措,构建起城市河流伦理的实践路径。

河流伦理

通过对尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、黄河、印度河等流域人类发展与河流关系的阐述,论证了河流孕育和繁衍了人类文明。随着现代工业社会的进展,人类对河流的开发利用达到了空前规模,导致了河流的生存危机,出现了河源衰退、河床萎缩、河道断流、湿地退化、水质污染、尾闾消失等情况。在此背景下,提出了河流伦理概念;指出了河流伦理的基本内涵,即河流是有生命、有价值、有权利的;主张给河流以道德关怀。

国际《水伦理宪章》研制的进展与思考

国外一些机构和学者正在尝试制定一份国际《水伦理宪章》,用来从伦理层面指导全球水使用行为,以实现人类水资源利用和水生态系统管理的可持续发展。这份宪章的制定在理论层面和现实层面都具有重要的意义,中国相关机构和学者应该积极投身其中,将我国传统水伦理精华和当代水伦理,特别是河流伦理的研究成果应用到这份宪章的制定中去,为相关伦理原则的完善和中华文化软实力的提升做出自己的贡献。

河流管理的伦理维度研究

河流伦理的构建将人与人之间的伦理关系拓展到人与河流的关系,扩大了道德共同体,为河流管理提供了新的视角。从哲学层面确立了河流新的价值尺度和基本权利,明确了人类开发利用河流的基本原则,建立了人类与河流的新型关系。河流管理应遵循尊重性、整体性、不损害、评价性、补偿性等底线原则。河流伦理的构建对于改善和调控河流管理,推动河流由单纯治理向有机管理转变,实现人与河流和谐相处,将起到积极的推动作用。

敬重黄河生命 倡导河流伦理

黄河是中华民族的母亲河,黄河儿女应该尊重黄河,与黄河和谐共处。以敬重黄河生命为契机,我们更应倡导河流伦理。河流伦理与环境道德具有浓厚的思想渊源与物质基础,振兴河流伦理,倡导环境道德,也是实现黄河流域可持续发展,进而实现中华民族复兴的重要途径。

生态文明时代的河流伦理

在生态文明新时代,从生态文明的视角宣扬伦理道德,以新的价值观———生态伦理的价值观,重新认识并构建人与河流的新型关系,唤醒人们自觉呵护河流、关爱河流的意识;实施河流伦理的主要原则、水利工程生态伦理的原则和规范,提高我们水利水电工作的道德水平和道德素质,这对于促进我国水利水电事业又好又快地发展是完全必要的。

盖娅假说与河流伦理

拉夫洛克的盖娅假说为人们提供了一种看待地球母亲的新视角和新的自然观基础,在过去的几十年中它一点一点被科学界所接受。可持续发展理论与河流伦理的论证可以借用这一假说。当前的应用伦理学为了自身的进化,应当与多样性的自然科学建立起新型的关系。

增加河流伦理研究的学理内涵

河流伦理学是近年来出现的一个新的交叉性人文学科。河流伦理研究要深入下去,必须要强化研究者的伦理学基础。一旦诗性智慧的理念得到确立,如"黄河有没有生命"、"河流伦理能否成立"等就会成为无需讨论的自明性公理。河流伦理研究的哲学基础在于马克思讲的"按照美的规律来建造"。提出"增加河流伦理研究的学理内涵"问题,使这门新学科的建设获得一个坚实的理性基础,对其健康发展具有重要的理论与实践意义。

“河流伦理”思想及论证中的若干挑战

“河流伦理”概念的提出是现实社会治河理念发展到一定阶段的产物。就应用伦理学而言,在现代民主的“对话-协商-论证”(Dialogue-Negotiation-Argument,简称DNA)序列中,学者的工作主要在于“论证”(A)一环,论证不可能如科学哲学中D-N模型所描述的那种演绎推导一般表现为“必然得出”。在努力论证河流伦理的同时,也要考虑传统伦理的论证责任以及范式转变的重要性。