视觉“解密”:贺兰岩画题材的“编译性”设计创新实践

目的将贺兰山岩画文化遗产作为本土文化图形创新设计研究对象,以理念融合引导设计实践,探索如何通过设计创新推动本土文化走向国际,发挥当代价值。方法首先,梳理贺兰山岩画的“本土价值”;其次,提炼并融合国际主义风格及“信达雅”的准则优势,总结出一套能够快速复用、高效传达的设计理念;最后,通过此设计理念指导下的设计实践进行论证。结果构建了“编译性”设计理念,为本土文化通过设计创新实现国际化传播提供了有益参考。结论为贺兰山岩画图形的国际化传播提供了实践范例,并论证“编译性”设计理念的有效性。将古老的岩画图案与现代的国际化视觉语言融合,使得贺兰山岩画在能够保持其独特性价值的同时,更满足现代社会对文化发展的需求,为当代本土文化的创新设计提供一定的理论及应用参考。

基于形状文法的贺兰山岩画图形符号提取与再设计

为探索贺兰山岩画图形符号的创新设计路径,传承贺兰山岩画文化,并打造艺术性文化旅游景区形象提升经济效益,提出基于形状文法的贺兰山岩画图形符号提取再设计的思路。基于贺兰山岩画景区发展现状及文化特征研究选取贺兰山岩画样本,对选取的贺兰山岩画样本进行图形符号的提取和再设计,运用形状文法的不同规则进行组合,衍生出多种规律性的图形设计,将创新设计方案应用于文创产品中。基于形状文法的图形设计拓宽了贺兰山岩画的文创发展之路,提升了贺兰山岩画景区的文化价值并创造更多经济价值。

宁夏贺兰山乐舞岩画的历史文化解读

宁夏贺兰岩画闻名世界,其丰富的乐舞岩画为音乐史研究者们所罕见,很有音乐史学研究价值。文章作者在借鉴相关研究成果基础上,对其岩画中的音乐做尝试性研究后认为:贺兰山乐舞岩画是史前该地区游牧民族真实生活写照,鲜明的民族个性兼具史前音乐文明的共性特征;它们与中原史前文明联系密切,是多民族音乐文化交流、互鉴的结果。

宁夏贺兰山岩画的数字化保护与利用

近年来,将数字化技术应用于文化遗产的保护、展示和传承在我国得到广泛推广。岩画作为一种特殊的文化遗产资源,将传统保护手段与数字技术相结合,让岩画这一不可再生的文化遗产以各种数字形态进入公众视野,在开放的实体和虚拟空间可持续地发挥岩画遗产的社会功能,具有重要的时代意义和文化传承价值。宁夏贺兰山岩画作为北方岩画的重要组成部分,在岩画的保护、永续利用等方面,尽管已经使用了一定的技术手段,但仍有多种问题亟待解决,急需运用新型高效的数字技术进行多维空间保护与文化传承研究,构建岩画数据库、数字博物馆,探索数字化成果的有效利用,实现岩画遗产“活起来”。

贺兰山岩画图像探赜——以白芨沟“山羊”“马”元素为中心

贺兰山岩画属于全国重点文物保护单位,是国家AAAA级旅游景区,被誉为“中国游牧民族艺术画廊”。其中白芨沟岩画“山羊”和“马”形象主题鲜明,造型突出,内容丰富,构图严谨,具有装饰性和表现性,在图像的构成和运用方面起到重要作用。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、回鹘、吐蕃和党项等北方少数民族放牧游猎的集聚地之一,游牧民族将山羊和马作为骑行工具,将其视为崇拜之物。

贺兰山岩画与古代狩猎文化

风格不同、内容丰富的狩猎岩画生动地再现了原始社会盛行狩猎文化时期精彩的狩猎场面。从中可以看出,随着弓箭的盛行和推广,为其逐渐发展成为体育打下了基础。用人类学的角度去分析狩猎文化,狩猎显然并非出自体育的动机,而完全是功利性的。

贺兰山岩画文化

宁夏贺兰山岩画是我国岩画分布的重要地区之一。从历史文化的视角来观照和审视贺兰山岩画的产生及其历史的演进过程 ,贺兰山的得名源于早期贺兰山岩画 ;贺兰山的自然地理环境 ,是贺兰山岩画生成的史地背景。贺兰山岩画是远古以来生存在这一地区的各个时期少数民族艺术家创造的 ,是多元文化的历史积淀。贺兰山岩画早期开凿在旧石器晚期 ,主要在新石器时代。整个岩画点相对比较集中 ,风格注重写实 ,细节突出 ,介于艺术与非艺术之间 ,线条高度简化、符号化和原形化 ,是当时人们社会生活状况的真实写照 ,是后人研究游牧民族社会和文化生活的活化石。贺兰山岩画为中国乃至世界提供了人类早期丰富的历史文化信息和美轮美奂的岩石画卷 。

岩画与环境变迁研究——评《贺兰山岩画研究》

《贺兰山岩画研究》一书,在贺兰山岩画环境考古研究方面有其独到贡献。这里就岩画出现与气候变化的关系,动物岩画中灭绝动物或濒危动物与环境变迁的关系,贺兰山动物岩画多、贺兰口岩画密集的环境背景等话题作一简要评介。

贺兰山岩画符号的类型及其组合运用

贺兰山岩画是联结概念和视觉形象的、能所统一的视觉语言符号系统。就能所关系而言,整个贺兰山岩画里基本上存在着肖似、意象和抽象三种符号类型。包含着明确具体的指称关系、摹态关系的属于肖似符号,主要包含着表现关系的是意象符号,而指称或表现的对象是人的精神领域的则是抽象符号。贺兰山岩画里肖似符号的大量存在,使人类对外部世界的单个个体及其相互之间的关系有了一个比较全面、细致的了解和把握。而意象符号尤其是抽象符号的并存,特别是它们与各种肖似符号的组合运用,最大限度地突破了象形贺兰山岩画在形象和时空上的限制,增强了它的表意能力。

贺兰山岩画的七种造句法

贺兰山岩画的世界是一个有序的世界。每一个岩画图像都是由一定的形式要素以一定的方式相互关联结构而成,由两个以上单个图形组成的合体岩画更是如此。这种组合结构并不是各种成分杂乱无章地堆积的结果,而是一个有序的逻辑世界。次序、搭配、零距离、大小、重复、双数和抽象形式在贺兰山岩画造句中具有重要地位。

贺兰山合体岩画的四种基本组合图式

合体岩画是按次序、内部形式结构变换、形式元素选择等这些语法单位组合而成的,任何有意义的、重复出现的这些成套的语法单位就是组合图式。总体来看,贺兰山合体岩画在能指层面上可辨识的组合图式主要有主格—次格、并列、成分组和重复四种,由此结构出了相应的四种合体岩画形式,即主次式、对等式、成分组式和反复式。

植根贺兰山岩画文化的园本课程实践探索

立足贺兰山岩画文化构建园本课程,就是将贺兰山岩画文化中所蕴含的知识体系、行为方式等以非制度化的方式转换为幼儿园课程的具体内容。将贺兰山岩画文化资源要素与幼儿的发展需求有机融合,构建包括园本课程理念、课程资源、课程体系、课程评价制度等多个要素协调发展的园本课程。通过提升教师的本土文化自觉、增强幼儿本土文化体验、拓展园本课程的时空范畴、开展主题课程等实践途径来实现贺兰山岩画文化的园本课程实践探索。

原始体育文化植根与地域性因素考释

贺兰山岩画中的原始体育文化是宁夏古代文化的重要组成部分,它的产生发展与贺兰山地区各民族的发展息息相关,这里曾是游牧狩猎文化的故乡与乐园,又是中原农耕文化的主要传播区。独特的自然地理环境、经济结构所形成的文化特征,构成和孕育了贺兰山特有的民族体育文化的可能条件。

原始体育文化植根地域性因素考释

贺兰山岩画中的原始体育文化是宁夏古代文化的重要组成部分,它的产生发展与贺兰山地区各民族的发展息息相关,这里曾是游牧狩猎文化的故乡与乐园,又是中原农耕文化的主要传播区。独特的自然地理环境、经济结构所形成的文化特征,构成和孕育了贺兰山特有的民族体育文化的可能条件。

象征与情感：贺兰山羊岩画再解读——基于格尔茨的艺术—符号视角

羊岩画是贺兰山岩画中数量最为庞大、变化最为丰富的岩画类型之一。每一个羊图案都代表了一个特定的符号,符号之间的区别依靠点、线、面的变换完成。从格尔茨的艺术—符号视角来看,羊岩画具有符号的象征性、情感性,且两者共同体现着一种实用原则,羊岩画依托象征性与情感性所传递的信息以及原始人类应用羊岩画的方式是原始社会的一种本土知识,是原始人类在与智力、生产、需求相适应的条件下发展出来的独特语言。

贺兰口人面像岩画初探

贺兰山贺兰口人面像岩画是世界人面像岩画的集大成者,分布集中、内容丰富、种类繁多、风格各异,是贺兰山东麓远古先民祭祀文化的产物。从构图的各种符号来看,不同人面像代表了先民心中能够满足不同愿望的各种神灵。环太平洋区域的人面像相同的文化因素铺就了一条人类迁徙大道。

贺兰山岩画区岩石吸水特性试验研究

岩石吸水率、纵波波速及其相互关系对研究岩石的物理性质与力学性质具有重要意义.选取贺兰山岩画区岩石为样品,进行岩样吸水率实验,探究岩样吸水率和随浸水时间的关系,建立吸水率的数值拟合函数.在吸水率实验的基础上,探究岩样在干燥状态及浸水饱和状态下纵波波速的变化,并分析岩样分别在自然吸水和饱和吸水过程中,岩样吸水率对纵波波速的影响.实验结果表明,岩样吸水率随浸水时间的延长而增大,并能够用对数型函数进行数值拟合,岩样在浸水饱和状态下的纵波波速明显大于干燥状态下的纵波波速.

基于Faster R-CNN的贺兰山岩画目标检测研究

针对贺兰山岩画非物质文化遗产保护工作受人力条件影响较大的现状,提出将Faster R-CNN目标检测算法应用于贺兰山岩画检测中。该方法利用深度特征提取网络ResNet,对贺兰山岩画进行特征提取;将图像的浅层信息与深层信息相融合;通过数据集增强技术使特征提取层拥有更加丰富的语义信息,提高了图像的表达能力,提升了目标检测网络性能。实验结果表明,数据增强后所有类别平均检测精度mAP提高了33.4%,该方法可以准确有效地检测出贺兰山岩画中的目标。

贺兰山岩画社会人体运动形态的民族体育文化内涵

我国西部边陲宁夏贺兰山保存了上万年前的人类文化艺术品—贺兰山岩画,它向我们无声地诉说着远去了的生命的喧腾和他们那个时代的种种,展现了史前游牧少数民族如何通过这一造型艺术表现他们的运动形态,以及他们对美好生活的向往与追求。