由传奇到写实——试谈明清之际章回小说形象模式的转变

早期的章回小说中,主人公常常是传奇式的英雄人物。至明清之际,随着作家主体意识的加强,章回小说形象塑造模式发生了一定转变。这种转变主要表现在三个方面:审美对象的由奇趋常,审美视点由男性世界向女性世界的靠拢,以及审丑和审美的融合。其总体趋向是由"传奇"到写实。这一转型,既是对《金瓶梅》写实精神的一个延续,也是对其写实手法的一个拓展。一旦脱离了充满浪漫色彩的古典主义,作家必然开始对世俗人生的人文关怀,中国古典小说真正开始了近代化的进程。可以说,明清之际的章回小说创作,正是这一转化过程中关键的一环。

疫后中国现代化模式的转换:从浪漫主义到现实主义

这次新冠疫情对中国经济社会最大、最根本的影响,或许就是中国现代化模式的改变,即由单纯经济主义的浪漫主义现代化模式转变为"经济-制度-文化"三位一体的现实主义现代化模式。这一转变既是由人类社会现代化的理论逻辑与中国现代化进程的历史逻辑所决定的,也是由疫后中国经济社会自身发展和参与全球化进程的实践逻辑所决定的。为了有效推进中国现代化进程,我们应当摈弃单纯经济观点和单一经济现代化的既有思维,高度重视与着力推进制度现代化与文化现代化,构建现代化的社会制度结构与现代化的文化形态。

浪漫与哲性:《西风颂》的两种解读范式

雪莱的《西风颂》有风格不同的两个中译本,查良铮与江枫的译著。两位翻译家作为第一接受者在接受活动中因为诗歌理念的不同以及译学思想的不同,反映在其对于“艺术的一极”(原语)及“审美的一极”(目的语)之间“不确定点和空白”处理的方法不同,从而形成两种不同的解读范式:前者表现为豪放热烈的浪漫主义,后者表现为深邃冷静的哲性。

鲁迅与中国浪漫主义诗学理想生成及悖论

在中国的浪漫主义谱系中,鲁迅的早期思想代表了一个重要的面向:即浪漫主义并不是作为一种文学创作方式进入中国的,而是有着明显的民族国家动机。鲁迅的可贵之处在于,他在后来的写作实践中逐渐发现了浪漫主义诗学思想中的悖论,这使得他超越了同辈甚至后来的很多提倡者。这一悖论影响了鲁迅的创作和人生选择,给他带来了精神上的痛苦。这一诗学构想在政治上是不可行的,但却成就了鲁迅的文学创作,它与早期郭沫若的创作一道开创了新的美学范式——"美伟强力"。鲁迅通过对强生命意志的张扬来构成诗学上的壮美景观,达到新的美学境界,颠覆了过往美学传统,在整个中国现代文学时期乃至当代文学都实属罕见。

《庄》、《骚》浪漫主义之比较

作为浪漫主义珍品,《庄》、《骚》同受荆楚文化和古代神话的影响,都具有奇伟超拔的想象,都显示出一种独立不群的个体人格,另外,在艺术手法方面也有相似之处。但《庄》、《骚》浪漫主义精神产生的思想基础不同,思维方式也不一样,对神话的接受形式亦多有差异。

过渡阶段的独特贡献:夏洛特·史密斯诗学评述

直到近三十年前后,夏洛特·史密斯这个被遗忘了近两百年的名字,才重新在欧美学界获得重视。目前国内外学者多将史密斯归为英国浪漫派作家,探讨她与浪漫主义经典作家尤其是与华兹华斯和柯勒律治之间的联系与差异,也有少数学者认为应将其归为新古典主义诗人,然而很少有学者注意到,身处从新古典主义到浪漫主义时期过渡阶段的史密斯在诗歌创作理念及实践上的独特性。本文将史密斯的诗学置于上述过渡阶段的语境下讨论,围绕抒情范式、想象力以及崇高感的认知来客观审视其诗学观及其在这一过渡阶段中所扮演的角色。