LAW AND LUXURY IN AUGUSTAN ROME (TACITUS, ANNALS 3.53-4)

Introduction: Tacitus on Law and Luxury'quid enim primum prohibere et priscum ad morem recidere adgrediar? villarumne infinita spatia? familiarum numerum et nationes? argenti et auri pondus? aeris tabularumque miracula? promiscas viris et feminis vestis atque illa feminarum propria,

罗马法视角的文化资源的产权归属

21世纪是文化经济时代。文化资源是文化产业、文化事业发展的前提和基础。文化资源在承载着一个国家、民族的物质成果和精神追求的同时,也以交易的方式实现文化资源的财富价值。文化资源需要有效开发,更待合理保护。罗马法中可交易物与不可交易物的类型划分,公有物、共用物和共有物、私有物的类型标准,为文化资源的产权归属、产权权利人利益的实现提供了学理根据。这对确认文化资源的产权归属,维护文化资源权利主体的相关权益,明确文化资源的产权流向和交易规则,具有重要作用。

古罗马法律思想述要

古罗马法律思想史实际上是一个学习、传播、应用希腊自然法思想的过程,但是罗马人富于创造性,他们不仅创建了“商品生产者社会的第一个世界性的法律”,这是古代西方法律文化的最高成就,而且在法律思想上也超越了希腊人狭隘的城邦观念,给人类留下了珍贵的精神遗产。

物权行为理论探源——以罗马法为中心

我国当前的物权立法是否应采纳德国的物权行为理论 ,早已成为备受关注的问题。以罗马法为中心 ,对物权行为理论进行溯源。认为物权行为理论是萨维尼对古典罗马法所有权让与过程中的形式要素所蕴涵的本来意义产生误解而创立的 ,因此 。

欧盟《非合同之债的法律适用条例》之规则批判

2009年1月11日开始生效的《欧洲议会与欧盟理事会关于非合同之债的法律适用条例》(简称《罗马条例Ⅱ》)首次以条例的形式在欧共体层面对欧洲的侵权法律适用制度作了统一,大大提高了欧盟成员国侵权之债法律适用结果的确定性与可预见性,避免了当事人选择法院的可能性,将欧洲国际私法的统一化运动推到了最高潮,基本实现了欧洲统一侵权之债法律适用制度的历来夙愿。但是,《罗马条例Ⅱ》又是欧洲共同体各大机构之间,确切地说,是各大机构所代表的商业利益集团之间的相互妥协之果,所以不可避免地带有先天性的不足,某些规则的适用结果差强人意。

欧盟合同冲突法的嬗变——从《罗马公约》到《罗马条例Ⅰ》

自20世纪80年代以来,欧盟先后通过一系列法律措施以促进成员国合同冲突法的一体化。1980年《罗马公约》以国际条约的形式统一了各国的一般合同冲突法制度,欧盟消费者指令、保险指令使各成员国的消费者合同和保险合同法律适用规则实现了趋同化。2008年《罗马条例I》在秉承《罗马公约》和欧盟保险指令有关规定基础上,从适用范围、当事人意思自治、当事人未选择法律时准据法的确定方法、运输合同和保险合同的法律选择、对强制性规则的界定等方面发展了欧盟合同冲突法。经过《罗马公约》到《罗马条例Ⅰ》的嬗变,欧盟合同冲突法制度日益完善和系统化,在立法形式上从公约、指令转变为条例,强化了欧盟法的效力,成员国的国际合同法呈现出"欧盟化"态势。

代位继承的性质论争及检讨——以历史流变为视角

关于代位继承的性质,理论界一直存在代位权说和固有权说两种观点。在继承法修订过程中,固有权说基本占据绝对优势。但固有权说并不能对代位继承的所有规范做出完满解释。溯源代位继承制度的原初规定有助于厘清学说论争,在继承人丧失继承权的情况下其子女不应当实行代位,但在继承人放弃继承权的情况下其子女可以实行代位。建立合理的制度架构应基于社会现实的需要,而不是根据学说界定。

论教会法中的诚信原则与其对民法诚信制度的贡献

民法诚信制度包括诚信原则的帝王条款地位与体现该原则的具体诚信制度,近现代民法的诚信制度虽有罗马法的渊源,但罗马法只是贡献了诚信概念与极其有限的诚信制度,中世纪教会法将违背诚信的行为评价为宗教罪过,通过教会法院的司法适用在侵权法、契约法与婚姻法等领域发展出大量的体现诚信原则的具体诚信制度,并将诚信上升为一般的法律原则,对近现代民法的诚信制度作出了重要贡献,近现代民法的诚信原则与体现该原则的大量的诚信制度有着更为深刻的中世纪教会法渊源。

论《罗马条例Ⅰ》对欧盟合同冲突法的发展及对我国的启示

在国际民商事判决的执行和非合同之债法律适用领域,欧盟已经成功地以条例的形式进行了统一立法。但在合同冲突法领域,欧盟却迟至2008年才将1980年《罗马公约》转化为共同体立法——《罗马条例Ⅰ》。转化使得欧盟合同冲突法融入了共同体这一自足的法律体系,规则的解释得以统一,和其他领域的冲突法规则得以协调。在内容方面,《罗马条例Ⅰ》对《罗马公约》进行了一定发展,适度强化了当事人意思自治原则;对客观选择方法做了较大调整,降低了最密切联系原则的地位;以惯常居所统一了属人法;排除了客观选择方法中合同分割法的适用。这些发展均以追求合同法律适用的确定性、可预见性等欧洲大陆国际私法的传统价值为目标。这些发展对我国即将进行审议的《涉外民事关系法律适用法》中的合同冲突法部分的规则设计具有莫大的借鉴意义。

欧盟知识产权冲突法规则及其启示

近年来,知识产权冲突法规则出现在更多国家的立法之中。罗马I和罗马II条例构建的欧盟冲突法体系中也包括知识产权冲突法规则。罗马I条例将合同之债的一般冲突规则适用于知识产权合同,即以特征性履行规则来适用最密切联系原则,让法官根据合同性质和内容确定准据法。罗马II条例对知识产权侵权之债规定了以保护国为连接点的特殊冲突规则。知识产权的地域性、法定性和跨国知识产权侵权行为的特点决定了保护国作为连接点的必要性和合理性。在我国的司法活动中,应避免对知识产权合同适用僵化的连接点;对知识产权侵权之债,仅应有限地允许当事人选择法院地法作为调整责任承担事项的适用法。

古罗马法和唐律有关诚信规定之比较

信用是一个国家经济繁荣与社会发展的基础,也是市场经济秩序的基本内容。当前我国正处于从计划经济向市场经济转型的阶段,迫切需要重塑社会信用。诚信原则在古罗马法和唐律中都有规定,但规定的形式不尽相同。这种规定的差别是由当时社会的政治、经济状况决定的。探究和比较古代法中的诚信规定,对完善当今的法制建设具有借鉴意义。

论我国邻接权制度的改进——以“体育赛事节目”的著作权法保护切入

"体育赛事节目"著作权法保护争议产生的根本原因在于我国著作权法设置的关于录像制作者权的邻接权制度。《罗马公约》中并无录像制作者权,并非当时录像技术尚未成熟所致,而是在视听作品著作权保护规范完善的情形下,录像制作者权的邻接权规范并无必要。邻接权之所以叫"邻接"权或"相关"权,其根源在于邻接权与他人权利尤其是著作权相关,且邻接权人并未创作出全新的作品。邻接权客体存在独立价值,需要对其赋予独立于作品著作权的保护。邻接权制度致力于对邻接权进行充分保护的同时不减损与其相关的著作权等权利的保护。我国现行著作权法中录像制作者权的建构误读了邻接权的宗旨,司法实践误将"创作高度"的高低作为著作权客体与邻接权客体的划分标准,导致著作权法理解与适用的混乱。2020年《著作权法》仍保留录像制品这一概念。在法律适用时,应严格限制录像制品的外延。

古罗马体育运动的法律规范探究

一般认为,体育法这个称谓在法律部门是近代才逐渐形成的。而早在古罗马时期就已经体现相关的体育法律规范的雏形,这种体育法的法律实践表现为体育关系的调整。关于古罗马的体育法律规范通过原始罗马法的部分诠释,主要体现在两个方面,一是认定运动员的伤害责任;二是运动员有何种特殊法律地位。前者诠释伤害责任的免除,后者诠释如免服兵役和免税的待遇。通过研究显示,古罗马的体育关系调节和当今的体育法界定内容相似,故早在古罗马时代体育法律规范已经客观存在。

浅析法律渊源理论在英美法系的源起

法律渊源理论发端于古罗马,沉寂多年后于19世纪中叶在英美法系国家再次源起。比较古罗马及英美法系国家的法律制度,可以看出,非法典化带来了法律的多元化,而法律渊源理论就产生于多元化法律体系下的司法实践。

古罗马物权法的个别性和关系性

古罗马物权法历来为世人视为个人主义、自由主义物权法,即个别性物权法,但在个别性的法律物权之下,其深层的、实践的物权则是充满关系性因素,实际上是社会的、关系性的物权法。

知识产权国际保护法律适用规则的新发展——以《ALI原则》与《罗马条例Ⅱ》为视角

传统知识产权国际保护法律适用规则坚持以地域性原则为主,美国《ALI原则》的法律适用部分突破了地域性原则的束缚,赋予了当事人自由选择法律的权利,确定了知识产权原始权利的单一化与明确化;欧共体《罗马条例Ⅱ》则在知识产权侵权责任的法律适用方面平衡了个人私益与国家利益;这些知识产权国际保护法律适用规则的新发展值得中国借鉴。

罗马私犯法及其影响探微

罗马私犯法以其丰富的法制内容和深邃的法治理念对后世的侵权行为法产生巨大影响。法、德民法典中的侵权行为法直接继承和发展了罗马私犯法的精髓。深入探究罗马私犯法所蕴藏的法律精神,重温罗马私犯法的基本制度和罗马法学家对私犯法的精辟论述,对当今中国民法典侵权制度的确立与完善具有借鉴意义。

法制与法制改革在社会发展中的作用及其研究的现代意义——马克思《历史学笔记》研究之十一

在我国哲学界,对唯物史观的宣传和研究,存在着两方面的缺憾:一是对五种社会形态“依次演进”的偏颇理解;一是对法、法制在社会发展中的作用研究不够,更不用说对法制改革在社会发展中作用的研究。前者的缺憾,在实践上造成对特色社会主义理论理解上的一些偏差;而后者,在实践上造成“以法治国”观念的淡薄。在人类历史上,社会的“跨越”发展与正确的法、法律的制定又有着密切的联系。以往我们对以上两方面的问题认识不够。这些在一定意义上,都是由我们对唯物史观的理解局限在一般抽象的概念上,不深入研究人类的历史造成的。马克思晚年的历史学研究,对我们深入理解唯物史观理论,进一步了解社会发展不同道路及其原因,从而加深对特色社会主义的科学理解具有重要的意义。

西方法治理论发展论略

从世界文明史来说,法治思想起源、发展于西方,并在理论和实践上不断得到完善。文章从西方法治思想的起源及其不同历史时期法治理论的主要内容和特点等几个方面来研究西方法治思想的历史演进。

对民法始于古罗马的质疑

学术界提及古代民法,一般都会谈到古代西方,或者是希腊,或者是罗马,而对古代东方的民事规范却很少关注,甚至认为在古代东方社会,根本就没有民法,或者说不存在比较系统、成熟的民法。针对学术界的这一倾向,本文以古代西亚地区的民事规范为切入点,联系古罗马民法进行一些比较分析,力图说明在古代东方(西亚地区),不仅存在着比较系统和成熟的民事规范,而且它比人类的任何一个文明社会的民法都要早,民法起源于古代东方,起源于古代西亚(两河流域)地区。