淮河花鼓审美风格论

风格是人类的具身化存在方式和美学典范的生成。作为淮河文化代表性艺术的花鼓灯,是淮河两岸人民的日常生活的美学形式。媚、丽、谐、犷代表了淮河花鼓的审美风格样态,是理解和阐释淮河地方性艺术特性进而透视人们情感生活的密码。

野草在园林中的应用

分析了野草的特点、观赏习性,探讨了野草在园林中的应用形式、适用的场所,提出了野草应用的建议及可以选择的野草种类等。指出了野草的自然、野趣能够满足人们的审美需求,将在园林中具有十分广阔的应用前景。

当代审美文化视野中的野趣

野趣是一个蕴涵极其丰富而深刻的审美范畴,在当代的文化视野中,它透露出"空间情结",与奴性相对抗,体现出对人性的追求;进一步探究野趣的深层结构还会发现,潜在的怀旧意念在其中也起到重要作用。

杨万里诗歌中的“野趣”

杨万里创造了“诚斋体”,其诗歌呈现出“野趣”的特征。杨诗的“野”主要表现在艺术风格上师法自然;富于想象;语言自然活泼。“趣”主要表现在其诗富有生活情趣;又充满理趣。杨万里“野趣”的艺术风格受到多方面的影响:杨万里早期受到江西诗派以及其后受到其他唐宋著名诗人诗风和人格的影响,此外他的诗歌创作风格还与自身的人生经历和性格因素有关。

论幼儿游戏的“野趣”价值取向

本研究从词源学分析入手，提出幼儿游戏的“野趣”价值取向，即幼儿游戏的精神内核在于真实、自由和旺盛的生命力，这种游戏在实践形态上表现为对游戏环境创设“自然”的强调、对游戏实施过程“生命力”张扬的关注和对民间游戏的充分挖掘利用。

伍瑞隆的牡丹图与清初另类水墨画

伍瑞隆在清初以画水墨牡丹见长,但知其人、知其画者却寥寥。本文考证其行迹及艺术嬗变历程,梳理其传世作品,并与晚明及清初的水墨花卉名家如徐渭、陈道复、石涛等比对,解析其水墨牡丹在清初画坛的生存状态。就其艺术特色而言,作为明遗民的伍瑞隆水墨花卉迥异于时流,其笔墨的“野趣”与飘逸得到最大限度的释放,为清初艺坛中的一股清流。在题材上,伍瑞隆迎合了大众的审美趣好,而在意境及气韵上,则保持了遗民的孤高与野逸。这也是他写牡丹与众不同之处,同时反映出明遗民那种淡泊、寂寥而又隐逸的普遍心态。