盐宗的传说及其崇拜

盐为百味之王,是迄今为止人类所认识和利用的最重要的调味品。夙沙氏是古史中比较认可的最早发明"煮海为盐"的人,因而后人将其与鱼盐之业相联系,被尊奉为"盐宗"。对传说中的夙沙氏到盐宗崇拜的成因及其特征,进行历史和民俗文化学的解读,将有助于理解夙沙氏在中国古代盐业神祇中所处的特殊地位。

古代巴蜀陵井之盐神形象考

古代巴蜀陵井的盐神形象丰富多彩、内涵深刻。陵井"天师"盐神是朝廷官方盐利的集中代言人,陵井中的"毒龙"形象则是帝王盐权的专用象征符号。"玉女"盐神则集中代表了下层民众对井盐利益的诉求与渴望。官方与民间的盐神崇拜经过了漫长的博弈过程,最终达到矛盾统一的理想状态。巴蜀陵井的"天师"盐神与"玉女"盐神双峰并峙、各占胜场。

远古三峡的盐与盐神信仰

中国三峡盐业的产生与发展,有着悠久的历史。早在石器时代,当地居民便学会了利用天然盐源。他们将盐视为上天的恩赐,不断神化其功能,并最终形成了具有区域特色的盐神信仰。

尊崇与羁绊:西陲“盐婆婆”神崇拜的二元对立

尊崇女性盐神的区域目前只有云南省德宏州(阿昌族)和甘肃省礼县(古称西陲)。早期秦文化是西陲"盐婆婆"神崇拜习俗最原始的文化基因,当地民众在崇拜"盐婆婆"神的同时,基于生存层面的现实性需要对其又进行规束和监管,表现为尊崇与羁绊的二元对立。

中国民间信仰中的盐崇拜

在漫长的历史过程中,盐逐渐形成了自己的一套文化体系,除此之外,它又与民俗文化体系产生了一系列的渗透和互动,并且获得了更多的文化蕴涵。人们祭祀盐神、以盐占卜、用盐祭祀、借盐施巫……中国民间信仰中的盐崇拜,有着独特的意蕴,反映出了浓郁的中华特色。

论池神庙兴衰及其原因

运城池神庙是河东盐池文化的重要载体。河东盐池在古代占据重要地位,从唐代开始建设池神庙,以后历代都进行不同程度的翻修、封神和祭祀,且每一次扩建和封神都与盐池生产紧密相关,都是为了盐业生产顺利进行。各种灾害造成生产损失后人们祀神祈祷,盐池获得大丰收后人们祭拜酬神,均体现了古人的信仰及其信仰背后的经济生活。

囊谦县多伦多盐场的传统制盐与盐民的自然观

位于青海玉树州囊谦县的多伦多盐场,是当地颇具代表性的盐场之一。其制盐工具、制盐工艺与当地自然条件有着密切的关系。同时,靠天吃饭,传统的生产经营模式反映且促进了当地人对大自然的敬畏与崇拜。也正是由于这样的自然观,引导人们顺应自然规律、保护自然,因此反过来也有利于多伦多当地优质生态环境的维持。